《麻姑仙壇記》局部臨寫視頻
顏真卿楷書《麻姑仙壇記》
唐代顏真卿《麻姑仙壇記》是顏真卿楷書碑文代表作品。全稱為《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》，碑文蒼勁古樸，骨力挺拔，線條粗細變化趨於平緩，筆畫少波折，用筆時出蠶頭燕尾，多有篆籀筆意。 《麻姑仙壇記》是中國書法史上的典範之作，是我們學習楷書的優秀範本之一。
《麻姑仙壇記》釋文：有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記顏真卿撰並書：麻姑者，葛稚川《神仙傳》云：王遠字方平，欲東之括蒼山，過吳葵經家，教其屍解，如蛇蟬也。經去十餘年忽還，語家人言：「七月七日王君當來過。」到期日，方平乘羽車，駕五龍各異色，旌旗導從，威儀赫奕，如大將也。既至，坐須臾，引見經父兄。因遣人與麻姑相聞，亦莫知麻姑是何神也。言王方平敬報，久不行民間，今來在此，想麻姑能來。有頃信還，但聞其語，不見所使人。曰：「麻姑再拜：不見忽已五百餘年。尊卑有序，修敬無階。思念久，煩信，承在彼登山顛倒，而先被記當按行蓬萊。今便往，如是便還，還即親觀，願不即去。」如此兩時間，麻姑來。來時不先聞人馬聲，既至，從官當半於方平也。麻姑至，蔡經亦舉家見之，是好女子，年十八九許，頂中作髻，餘垂之至腰。其衣有文章，而非錦綺，光彩耀日，不可名字，皆世所無有也。得見方平，方平為起立。坐定，各進行廚。金盤玉杯，無限美膳，多是諸華，而香氣達於內外，擗麟脯行之。麻姑自言：「接待以來，見東海三為桑田。向間蓬萊水，乃淺於往者，會時略半也，豈將復還為陸陵乎？」方平笑曰：「聖人皆言，海中行復揚塵也。」麻姑欲見蔡經母及婦，經弟婦新產數十日，麻姑望見之，已知。曰：「噫！且止勿前。」即求少許米，便以擲之，墮地即成丹沙。方平笑曰：「姑故年少，吾了不喜復作此曹狡獪變化也。」麻姑手似鳥爪，蔡經心中念言：「背蛘時，得此爪以杷背，乃佳也。」方平即知經心中念言，即使人牽經鞭之，曰：「麻姑者神人，汝何忽謂其爪可以杷背邪？」見鞭著經背，亦不見有人持鞭者。方平告經曰：「吾鞭不可妄得也。」大曆三年，真卿刺撫州。按《圖經》，南城縣有麻姑山，頂有古壇，相傳雲麻姑於此得道。壇東南有池，中有紅蓮，近忽變碧，今又白矣。池北下壇傍有杉松，松皆偃蓋，時聞步虛鐘磬之音。東南有瀑布，淙下三百餘尺。東北有石崇觀，高石中猶有螺蚌殼，或以為桑田所變。西北有麻源，謝靈運詩題《入華子岡是麻源第三谷》，恐其處也。源口有神，祈雨輒應。開元中，道士鄧紫陽於此習道，蒙召入大同殿修功德。二十七年，忽見虎駕龍車，二人執節於庭中。顧謂其友竹務猷曰：「此迎我也，可為吾奏，願欲歸葬本山。」仍請立廟於壇側，元宗從之。天寶五載，投龍於瀑布，石池中有黃龍見。元宗感焉，乃命增修仙宇、真儀、侍從、雲鶴之類。於戲！自麻姑發跡於茲嶺，南真遺壇於龜源，華姑表異於井山。今女道士黎瓊仙，年八十而容色益少，曾妙行夢瓊仙而餐花絕粒。紫陽侄男曰德誠，繼修香火；弟子譚仙巖，法尊嚴。而史元洞、左通元、鄒鬱華，皆清虛服道。非天地氣殊異，江山炳靈，則曷由纂懿流光，若斯之盛者矣？真卿幸承餘烈，敢刻金石而志之，時則六年夏四月也。
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