五十年來和五百年內，中國人寫白話文的前三名，是李敖、李敖、李敖。嘴巴上說我吹牛的人，心裡都為我供了牌位。
現在流行的什麼重要的事情說三遍，已故李敖先生早已用過了。
李敖說這話的時候，大概是上世紀五六十年代，所以，他的所謂五十年，是白話文運動興起之後五十年。
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但我們今天不去爭論他是不是那以後白話文寫得最好的人，我們只來看一看，中國古代有些怎樣的白話文。
所謂白話文，用黃遵憲的詩來說，就是「我手寫我口」，我嘴裡是怎樣說，手下就怎樣寫。
與之相對的文言文呢，則是書面語。說白了，就是把口頭語翻譯一遍，再用簡潔的文字寫出來，別人讀的時候，又需還原成口頭語——幾千年來，中國人就是用這兩套系統來交流的。
李白與杜甫見了面，會說，嘿，老杜，你好。哈，太白，我們喝酒去。
但到了紙上，杜甫會寫，李白鬥酒詩百篇，長安市上酒家眠。
而李白呢？據說替杜甫寫的詩，遠少於杜甫給他寫的，只有兩首存世，他這樣寫——思君若汶水，浩蕩寄南徵。
若再往前推，在《詩經》被編撰的年代，當時的人說話，跟現在，其實也是差不多的。
我們擷取幾個句子就知道了——
豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛，與子同仇！
靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。
有女同車，顏如舜華……有女同行，顏如舜英。
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怎樣，這些民歌，根本無須翻譯，你也看得懂吧？連語序都跟現代是一樣的。
而這些詩，乃在近三千年前的周朝便已寫成。
到了唐代，大詩人白居易，人稱其詩，連不識字的老頭，都能一聽就懂……
大家瞧瞧——
賣炭翁，伐薪燒炭南山中。
滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。
賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。
可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒……
讀這種詩，毫無違和感啊，因為我們平時說話，就是這樣的呀——小時候，老師布置作文，寫我的父親。我們會寫，他的兩鬢染上了白霜，一雙大手，滿是老繭……跟白居易的，不就一樣嗎？
當然，到了明清小說裡，白話文才真正來了場大爆發！
什麼四大名著，什麼明朝第一奇書，我們就不說了，我們來看看，上承金瓶下啟紅樓的《醒世姻緣傳》裡的語言是怎樣的——
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計氏說道：「鄉裡笑話，這是免不得的。俺公公知道，倒是極喜歡的，說他兒子會頑，會解悶，又會丟錢，不是傻瓜了。俺那舊宅子緊鄰著娘娘廟，俺婆婆合我算記，說要揀一個沒人上廟的日子，咱到廟裡磕個頭，也是咱合娘娘做一場鄰舍家。他聽見了，瓜兒多，子兒少，又道是怎麼合人擦肩膀，怎麼合人溜眼睛……怎麼被人剝鞋。廟倒沒去得成，倒把俺婆婆氣了個掙。不是我氣的極了，打了兩個嘴巴，他還不知怎麼頂撞俺娘哩！」
例子咱也不再舉了，我們只要知道，其實所謂的白話文，並非是清朝亡了之後才突然出現的，而是從來就有，只不過，沒有文言文的地位高罷了。
李敖為何只說五十年來，而不說五百年來，三千年來？
我想，大概是他知道，與同時代的人還能比比，真要與那些名著比，會鬧更大的笑話啊。