佛教沒有秘密 [ 甚深佛法(25)]

2021-02-11 釋門智

佛  教  沒  有  秘  密

[ 甚深佛法(25)]


中國 · 九華山 · 大慈藏寺

住持   釋門智   原創

佛教沒有秘密!

如果說佛教有秘密,那麼它一定不是佛教。它不是邪教,也是個外道教!

如果硬要說佛教有秘密,那一定是邪師在呱噪,在罵佛,或者說是誹謗佛法!

為什麼?

因為佛法是解釋人,人生,人類社會,宇宙大千世界乃至法界性的真理。真理豈能有秘密?

所有的外道教、邪教,為了譁眾取寵標新立異,為了斂財招收徒眾而沽名釣譽,無不在使用 『 神秘 』 這個蠱毒,而籠絡人心,處處 『 顯聖 』……無所不用其極!

佛陀降生人間,第一時間就把人世間,乃至整個法界的秘密廣布天下:

「 天上天下,唯獨尊!」

試想一下,天上、天下的蒼生哪有一個不是 「 有我 」、 「 為我 」 的?哪有一個不是 「 唯我獨尊 」 的呢 ?

有人把 「 唯我獨尊 」 說成是佛在自贊,這是對佛的侮辱。如果佛標榜自己是 「 唯我獨尊 」,那還是佛嗎?

所以說,從佛教的開始就有人在作祟 

佛陀證道以後,講的第一部經是《大方廣佛華嚴經》,其中的[覺林菩薩偈],道出了法界之秘密……

「 若人慾了知,三世一切佛,

  應觀法界性,一切唯心造!」

天上天下,宇宙萬有,乃至法界性的秘密,就是一個:

一切唯心造

哪裡還有什麼秘密啊 ?

一切唯心造 」的這個,包括諸佛菩薩們的,也包括芸芸眾生的每一顆……

試問,你的心,除了做了壞事想隱瞞弄虛作假以外,還有什麼秘密嗎 ?

請問,佛講的佛經裡面,儘是讓眾生成佛之法,就怕你不明白,豈能還有秘密?

法界性就是 「 一切唯心造 」 !這麼簡單明了,哪裡還有什麼秘密?

所以,佛教沒有秘密!

由此可證,所有的秘密,都是別有用心的人,為了其不可告人的目的,故弄玄虛的人為所致……

要說佛教有秘密,那就是佛在菩提樹下證道成佛後說的那句話:

奇哉奇哉芸芸眾生皆有佛性只因妄想執著不能證得……」

這才是佛門的 『 秘密 』!

芸芸眾生皆有佛性,這個佛性是什麼?

這個佛性就是芸芸眾生,個個都具備的,能覺悟的本來心性

可是,眾生為什麼現如今還是如此愚頑不化,還是凡夫俗子呢?

佛陀慈悲,一語道破:

只因妄想與執著不能證得!」

一定要說佛門有秘密的話,這個就是!

既然佛教沒有秘密,那麼,佛陀的兒子羅睺羅尊者,不僅是的十大弟子,又是十大弟子中的密行第一,又怎麼解釋 ?

在《未曾有過因緣經》裡,佛陀為了度化九歲的兒子羅睺羅出家,費盡了幾番周折……

最後佛陀的老父親淨飯王,看到寶貝孫子也出家了,不忍心孫子受出家之苦,遂敕令全國五十個孩童陪著羅睺羅出家……結果,羅睺羅成了僧團裡面 『 童子軍 』 的孩子王,誰也管不了……

舍利弗尊者也毫無辦法,只能跑到佛陀那裡去訴苦……

佛陀智慧,給他的兒子羅睺羅講了《未曾有過因緣經》……經裡面佛陀前身的故事,震驚了羅睺羅……

羅睺羅遂發心一定要好好修行……可是那五十個孩童,每天不離左右,怎麼辦?

為了免除五十個孩童的糾纏幹擾,智慧的佛陀,用了一個善巧方便,告訴那五十個孩童 :

「 羅睺羅從即日起,開始修的是 『 秘密行 』  …… 任何外人不得打擾!」  

從此,杜絕了五十個孩童,天天圍繞在羅睺羅的身前身後,形影不離的現象……也免除了五十個孩童,整天唯羅睺羅馬首是瞻的尷尬……

後人藉此公案,把羅睺羅 「 修密行 」 演繹成 『 修密法 』 ……

再後來,外道如獲至寶,借 『 羅睺羅修密法…… 』 而發揮,愈演愈烈…….

有關羅睺羅修密行的故事,《 妙法蓮華經》第四卷中,佛給羅睺羅授記時,一語道破天機:

羅睺羅密行唯我能知之

羅睺羅的密行唯佛能知,可是邪師卻罔顧事實,大談羅睺羅修的 「 密法 」,好像他比佛都懂!

玄奘大師於公元629年,也就是唐朝初期,離開大唐,去西天取經十六載,回來時是公元645年,帶回經典657部。他回到長安後,直到公元663年10月翻譯完最後一部《大般若經》,共翻譯了佛教大乘經典74部,計1338卷。這其中沒有一部是密教的經典……玄奘大師於公元664年3月8日圓寂,那個時期連《大藏經》都沒有,哪裡有什麼密教部……密宗的祖宗是蓮花生,那是公元八世紀以後,也就是唐後期的事了。到了宗喀巴(1357年~1419年)……已經是公元十四世紀以後,也就是元末明初時期的事了……他們和佛陀相差至少兩千多年,更何況當時的印度佛教早已經滅亡……宋朝的《開寶藏》又稱《蜀藏》,是中國最早的板印藏經,共5048卷。《開寶藏》以《開元釋教錄》為依據,此後歷代的《大藏經》,都以《開寶藏》為基礎。

從宋朝《開寶藏》的5048卷;

到明朝《萬曆藏》的5997卷;

再到《乾隆大藏經》時的7168卷;

現代的日本《大正藏》,竟有13520卷。

足以證明,《大藏經》的密教部,是後來人冒充佛經,加到大藏經裡去的!或者說是外道邪師獨出心裁,肆意地瞎編亂造轉嫁給佛教的毒汁……

這就是法末之像!

不到幾百年的功夫,外道邪師們肆無忌憚地把這些 『 偽經 』 塞到《大藏經》裡面,濫竽充數以毀敗佛法……明眼人心知肚明!

末法時期,眾生福淺……佛也無力回天……

其實,中國佛門的 「 七宗八教 」 ,無不是中國所謂的 「 祖師大德 」們杜撰的……

 『 不立宗門不立法門 』,才是真正的佛教

當年在靈鷲山百萬人天法會上,手持大梵天子供奉的鎮天之寶——金波羅花,邊看、邊拈、邊聞……迦葉尊者破顏微笑……

佛說:

我有正法眼藏涅槃妙心實相非相微妙法門不立文字教外別傳予摩訶迦葉!」

這三十二個字才是佛門真正的不立宗門不立法門,連文字都不立的心傳法門

哪裡有什麼秘密可言 ?

儘管是佛門內部流傳的大乘小乘之說,其實也都是子虛烏有!無不是後來人杜撰的!

佛在《妙法蓮華經》裡,就嚴肅地講過,沒有二三乘唯有一佛!哪裡有什麼秘密啊?

既然如此,佛經裡為什麼有一些秘密咒呢?

佛經裡面的確有一些秘密咒,而且,沒有翻譯過來……

為什麼?

因為佛在講法的時候,每到關鍵時刻,就有諸天護法前來,他們不僅僅是來聽聞佛法,更重要的是來護持佛法……

為了免除後輩子孫的誤會,譯師們在翻譯佛經的時候,將這些諸天護法神的名字,保留原有的梵文,而不做翻譯……

這是佛的慈悲!沒有秘密!


此法是為有緣者說

此法為最上乘者說

進山學無為

般若是法髓

醍醐甘露味

如雲又似水

相關焦點

  • 無上甚深微妙法
    無上甚深微妙法:就顯宗來說,無上甚深微妙法指的是般若經,要遇到佛還不那麼難,但要遇到般若經就很難了。        有些菩薩成佛了後,他只講小乘法,不講大乘,認為眾生沒有大乘的根基,如果這時遇到了佛,也不能遇到大乘佛法。還有些佛菩薩成佛後,只講大乘佛法裡普通的經文,不講般若經,因為眾生沒有聽聞般若經的福報,沒有這個根基,這時如果遇到了佛,也不能遇到般若經。所以,般若經就是顯宗法門裡的無上甚深微妙法,要聽聞般若經,一定要有很大的福報才行。
  • 《法海寶藏六》27-開經偈(1無上甚深微妙法)
    武則天是個佛教徒,在修行上也是蠻不錯的,她跟六祖慧能學佛法,經常派一個記憶力很強的大臣到六祖那邊去聽聞佛法,大臣把六祖講的內容全部記下來,然後講給武則天聽,她主要是用這種方法學習佛法。    開經偈這四句包涵了人生無常、佛法難聞、上師難遇等內容,非常圓滿地解釋了佛法難遇的道理。    無上甚深微妙法:就顯宗來說,無上甚深微妙法指的是般若經,要遇到佛還不那麼難,但要遇到般若經就很難了。
  • 佛教聖僧鳩摩羅什的小乘佛法與大乘佛法
    導語:說道佛教傳人,人們大多了解的都是玄奘西天取經。之後還被改編成為經典著作《西遊記》被後人所流傳至今,但是事實上玄奘的取經是他對於佛教的信念堅持,真正將佛教傳入中原並且發揚光大的則是西域高僧鳩摩羅什。
  • 無上甚深微妙法--開經偈
  • 什麼是無上甚深微妙法
    轉發就是法布施(圖:張衛)《什麼是無上甚深微妙法佛法的六度就是獲得智慧的秘訣!哪六度?布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。首先是布施,布施不只是施捨財物,凡利他之心皆為布施。布施就是種福田,為什麼要種福田?布施能修養悲心,大慈大悲的心就是大福田,只有這樣的福田才能結出覺悟的菩提之果。接著是持戒,何為戒?戒即止,戒是戒惡,戒貪。諸惡不作,不貪婪即是戒。
  • 無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇
    開經偈武則天無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇我今見聞得受持願解如來真實義所以,則天皇朝和佛教的關係十分密切。 武則天是中國歷史上唯一的女皇帝,自稱是佛陀的虔誠弟子,佛學造詣深厚,今天佛教徒常誦念的開經偈,就是武則天的作品。尤其,則天皇帝對佛教最大的貢獻,就是建立大乘八宗的叢林,奠定了後來中國佛教八宗蓬勃發展的基礎。
  • 武則天的四句開經偈《無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇; 我今見聞得受持,願解如來真實義.》
    這四句偈實在做得太好了,以後的許多高僧大德想再做一首偈都沒有辦法;一直到現在也沒有人能夠再做一首開經偈比它更好的。所以我們念的開經偈就是《華嚴經》翻譯圓滿,武則天因體會經義的玄妙希有,非常地歡喜,有感而發而寫下的開經偈。開經偈無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇;我今見聞得受持,願解如來真實義。
  • 《法海寶藏》(六)27-開經偈/無上甚深微妙法
    這裡講的無上甚深微妙法,就是指二轉法輪,二轉無相法輪是最高無上的法輪。佛初轉法輪,是為鈍根者講的;二轉法輪,是為銳根者所講的;三轉法輪,是為中等根器者講的。這三種根器中,中等根器者疑問很多。鈍根者沒有疑問,佛說什麼,他們就信什麼。銳根者一聽就明白了,也沒有疑問。
  • 藏傳佛教中的「雙修」是不是佛法?讓佛祖親自告訴你答案
    一直以來關於藏傳佛教中「雙修」這個問題的討論非常激烈,筆者早欲正諸佛子耳目,適才偶路過一名佛學寫手的文章,標題是關於藏密雙修的秘密,甚感好奇,於是進去看看,結果讀完這篇文章才發現作者的意思是贊同雙修的,但估計也閱過佛祖制定的戒律以及《楞嚴經》等諸了義經中對淫慾的警示,又恐懼因果,故而不敢明確表示,文章結尾語焉其詳兼含糊其辭的把這個問題拋還給了讀者,不禁令我莞爾,於是我便設問
  • [羌佛聖量] 阿王諾布帕母果然實現她的諾言【佛教 佛學 佛法 古佛正法 正知正見】
    曾經有高僧及大老級國際人物請求她發表文章,她老人家說,她沒有間時寫文章發表,她要造論著。今天我們能有這一篇文章,實在是太難得的佛寶。阿王諾布帕母說:要我為哪一個活佛、法師或某種事情寫一篇文章發表,那實在是沒有過的事情。
  • 一代女皇武則天,除了「開經偈」以外對佛教的貢獻還有哪些?
    武則天與開經偈武則天寫的「開經偈」:「無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇;我今見聞得受持,願解如來真實義。」這首偈語一千多年來,被廣泛用於佛教經典翻譯後的開經偈語。一直以來沒有人再能做出比這首偈語更好的句子。
  • 佛教:這4類人不用燒香拜佛,佛緣卻很深,其中有沒有你?
    佛教從東漢就傳入中原,之後和中華文化融合創新,形成了今天被人接受的佛學思想。不過對於佛學,有人不太能明白,認為佛教徒是愚痴,信自己不是更好?這些人很難聽得進佛法,還會有牴觸的念頭,甚至還詆毀三寶。但有些人不需要多指點,他們自然懂得其中的道理,對三寶很是虔誠。
  • 佛教:佛緣最深的3種人,有沒有你?
    緣,是佛教的專業術語,意為人、事、物相互之間存在關聯,並且有進一步發展,產生結果的可能。佛經中有一則「樵夫念佛退虎」的典故,用它說明無緣不得度,再恰當不過。過去佛陀住世時,有位老者到祇園精舍請求皈依,恰巧佛陀外出遊化,於是眾多羅漢弟子接待了他。但是,弟子們發現,這位老者在八萬大劫內,沒有任何善根,便拒絕為他剃度。然而,老者皈依決心已定,苦苦哀求,不肯離開。
  • 盛開於痛苦之上的紅蓮——簡述佛法(佛教系列·上)
    看到電光想到佛法固然是好,但「法」,縱使是佛法,也不過是度人們去覺悟之彼岸的舟筏,如果真正體悟了佛法的人,「看山即是山,看水即是水」,萬物世界在他眼中都會呈現出其本來的面目,沒有一絲概念的染著,又怎麼會產生「生死事大,無常迅速」這樣的妄想呢?
  • 世界佛教 正心會 拿杵上座測試活動圓滿成功 【佛教 佛學 佛法 佛教教皇 南無羌佛】
    記者-臺南記者2020-12-09 17:17:10 世界佛教正心會舉辦金剛鉤拿杵上座測試,眾弟子恭敬恭迎金剛鉤,該會執行長表示金剛鉤是我們佛教內部的法器,佛弟子要恭敬虔誠頂禮。其中一位體重不到60公斤(129磅)的參加者表示,自己是世界佛教教皇南無羌佛的弟子,知道有此測試活動,遠從澎湖來到臺北參加,在測試前心中只想著:來接受珍貴佛教法器金剛鉤的加持!根本沒有多的想法,手握上金剛槓後,聽到主持人說:測試開始,他就自然提起,沒想到竟然提離地面!真是不可思議!直喊著感恩諸佛菩薩!感恩 南無羌佛!
  • 揭露真相:莫把小說《西遊記》當佛法,它是罵佛教的.
    《南遊記》,《北遊記》不在贅述。   就《西遊記》成書歷史背景來看,元朝官方雖歸佛,亦甚崇道,其幻惑因為遍行於人間,明初稍衰,到了明中葉而復極顯赫,當時敬奉道流羽客之隆重,比宋宣和時期還甚。  《西遊記》的內容不難看出佛道不分,而且有調侃諷刺佛家的意味,比如描寫玄奘法師,是一個食古不化之人。其實歷史上的玄奘是一位西行求法歸來的高僧。
  • 佛教中的「不二」,才是佛法的靈魂,宇宙間的真理
    一切萬法不是二法佛法的教育稱為「佛教」,為什麼要通過佛法來教育大眾呢?就是為了尋求宇宙間的真理,從根本上解決眾生遇到的生死問題。眾生是執拗的,因為累劫以來的業力形成了「我執」,不知道「拐彎」,不知道轉念,所以才有愚痴、迷惑、無明煩惱。
  • 佛法本身是純潔無垢的,可是個別人的行為卻給佛教抹了黑
    所有以大乘佛法饒益我、為我開顯大乘佛教之精髓——普賢行願的善知識,願他們與我恆時共住,願他們恆時對我生起歡喜心。 所謂「益我」,是在解脫方面有利益,並不是暫時給一些吃的、穿的、錢財、地位。這些世間的圓滿有也可以,沒有也可以,表面上看對自己有一定利益,實際上不一定真正有利益。
  • 佛教電影《逆緣》
    該劇由發生在國內的真人真事改編,妻子目不識丁,在巧遇機緣下接觸佛法,懂得念佛殊勝利益,丈夫怕妻子被騙,想盡辦法阻止妻子吃素,念佛。過一段時日後 從賣菜生意轉變成屠宰業,故意使妻子造惡業,使妻子無法如法去惡改善,妻子是如何逆增上緣呢?
  • 行持佛法 功不唐捐