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（圖：張衛）
《什麼是無上甚深微妙法》
我們身為凡夫，智慧不究竟圓滿，相應的言行舉止及意念都不是清淨的，分別執著必然產生因果輪迴的業。
修行以開啟智慧為第一，無明是造業的因，只有智慧才能破無明，破無明才能到達覺悟的彼岸。
開啟了智慧，我們這個身體就不再成為無惡不作的，造業的機器，而是能夠眾善奉行，普度眾生的法器。
怎樣獲得智慧？佛法的六度就是獲得智慧的秘訣！哪六度？布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。
首先是布施，布施不只是施捨財物，凡利他之心皆為布施。布施就是種福田，為什麼要種福田？布施能修養悲心，大慈大悲的心就是大福田，只有這樣的福田才能結出覺悟的菩提之果。
接著是持戒，何為戒？戒即止，戒是戒惡，戒貪。諸惡不作，不貪婪即是戒。戒能增長慈悲，慈悲能幫助持戒。
唯有持戒，諸惡不作時，內心才會清淨，內心清淨即是定，這樣的定就是正定，能夠生長智慧。所以叫「戒、定、慧」。
第三是忍辱，忍辱就是平常心，遇到不幸的遭遇能不生情緒，不喜不憂，不焦不躁，不緊不慢，任何境界中保持內心的平靜。持戒是忍辱的前提，一個無惡不作的人是不可能忍辱的，能忍辱也是一種定力。
第四是精進，也就是正精進，布施、持戒、忍辱能夠讓正念相續，正見正行不懈怠，不退轉，就是正精進，只有如是正精進才能得正定。
第五就是禪定，禪定是正精進之果，又是智慧之因。因為只有禪定才能生長智慧。每個人都原本具足了智慧，也就是如來德性，只是因為貪嗔痴而不能證得。智慧在內心清淨時會自然顯現，所以，禪定是獲得智慧的前提。
第六度就是智慧，智慧是六度的核心，其它五度都是為了圓滿智慧的。前四度為了第五度禪定，禪定為了第六度智慧。
只有智慧才能到彼岸，只有智慧才能斷惡從善，只有智慧才能明心見性，只有智慧才能度眾生，智慧究竟才能頓悟成佛！
因此，智慧能生功德，智慧圓滿，功德才能圓滿，功德圓滿才能證道成佛。
可見，無論什麼宗派哪個法門，不持戒開智慧的修行都是邪行外道，不入佛道必入魔道。
以戒為師，依法不依人，開啟智慧就是佛法修行之不二法門，除此之外沒有第二條途徑，無論大小乘，都依此為唯一的途徑，故名一乘。
因此，佛法即一乘法，一乘法即不二法，不二法即無上甚深微妙法。
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（圖：張衛）
一乘禪師又名一乘和尚，一乘禪師是眾弟子對一乘和尚的尊稱。一乘禪師苦口婆心弘揚佛陀正法【一乘禪】，傳播佛法真諦。一乘禪師曾得印度古法瑜伽大師親傳，結合現代人的根機，獨創了不二瑜伽【一乘瑜伽】。一乘禪師希望自己的弟子通過參悟「一乘禪」，修煉「一乘瑜伽」，個個都能成為踐行佛法的佛弟子，行梵行的瑜伽行者
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