周易第19卦_臨卦(地澤臨)_坤上兌下

周易第19卦_臨卦(地澤臨)_坤上兌下

本卦互卦錯卦綜卦第19卦：臨卦(地澤臨)第24卦：復卦(地雷復)第33卦：遁卦(天山遁)第20卦：觀卦(風地觀)

 

周易第十九卦詳解

臨卦原文
臨。元，亨，利，貞。至於八月有兇。
象曰：澤上有地，臨。君子以教思無窮，客保民無疆。
白話文解釋
臨卦：大吉大利，吉利的卜問。到了八月，可能有兇險。
《象辭》說：本卦下卦為兌為澤，上卦為坤為地，堤岸高出大澤，河澤容於大地，這是臨卦的卦象。君子觀此卦象，君臨天下，教化萬民，覃恩極慮，保容萬民，德業無疆。
《斷易天機》解
臨卦坤上兌下，為坤宮二世卦。臨卦下兌為悅，上坤為順，歡悅而順從，保證可以亨通。
北宋易學家邵雍解
以上臨下，相佐相互；居安思危，時時慎戒。
得此卦者，好運來到，諸事如意，人情和合，但行事不宜過於急進。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：活水流行，好運方來。
財運：經營有成，獲利可期。
家宅：家業正旺；兩姓和合。
身體：疾病拖延，不致危險。
傳統解卦
這個卦是異卦（下兌上坤）相疊。坤為地，兌為澤，地高於澤，澤容於地。喻君主親臨天下，治國安邦，上下融洽。
大象：池澤之水灌溉地面萬物，相輔相成，生生不息。
運勢：諸事亨通，上下和合，前途有望，但不宜過於急進。
事業：正是成功的極好時機，務必抓緊，不可失去良機。但卻不可就此滿足，時運會很快消失，一定要從長計議，注意總結經驗，團結他人，共同開拓新領域。
經商：會十分順利，並有收穫，但須隨時注意市場動向，兢兢業業，防止出現意外的事故，尤其應妥善處理人際關係。
求名：自己的努力已到了收穫的季節，應更加虛心，嚴格要求自己，謹慎小心地實現自己的目標。很可能出現意外，應以剛強的意志去從容對付，過於軟弱將失去機會。
婚戀：加緊進行，全力以赴，雙方以誠信相待，美滿、和諧。
決策：頭腦靈活，善於同他人交往，並有主見，具有領導才能。務必加強個人的全面修養，誠信待人，樹立良好的個人威望，尤其要有遠大的眼光，長久的計劃，可以保證事業的發達和前程的光明。

第十九卦的哲學含義

臨卦卦象，地澤臨卦的象徵意義
地澤臨卦，是由兌和坤所組成，兌卦在下，坤卦在上。兌代表愉悅，象徵澤；坤代表順，象徵地。地在上，澤在下，象徵大地對澤水採取居高臨下的監督。大地壓在澤上，像上級對下級在施加壓力，強制推行自己的意志。本卦取名為臨，臨的本意就是從上往下看，本卦的含義就是上級對下級的領導和管理。監臨、面臨，隨著所臨對象的不同，包含以君臨民、以己臨事多重含義，如何正確處理自我與他人、主體與客體的關係，是臨卦所討論的主題。《象》中這樣解釋臨卦：澤上有地，臨；君子以教思無窮，容保民無疆。
地澤臨卦《象》中這段話的意思是：臨卦的卦象是兌（澤）下坤（地）上，為地在澤上之表象。澤上有地，地居高而臨下，象徵督導。君子由此受到啟發，費盡心思地教導人民，並以其無邊無際的盛德保護人民。
地澤臨卦以在地與澤水接壤通氣為象，表明君與民和平相處，君親近於民，民和悅於君。這一卦既有領導親臨下級，又有下級恭迎領導之意。臨卦啟示了教民保民的道理，屬於中上卦。《象》中這樣來斷此卦：君王無道民倒懸，常想撥雲見青天，幸逢明主施仁政，重又安居樂自然。
地澤臨卦的卦畫為下面兩個陽爻，上面四個陰爻。
地澤臨卦從卦象上分析，下面的兩個陽爻代表陽氣的逐漸增強，也可引申為正氣的增長。臨卦是十二消息卦之一，代表的節氣為大寒。臨卦六爻代表小寒至立春的三十餘天。五天為一候，一爻代表一候。此時卦象上已有兩個陽了，表示陽氣逐漸在壯大。所以臨卦也有壯大的意思。另外，臨卦的上卦為坤為地，下卦為兌為澤，所以澤上有地便是臨卦的卦象。什麼叫「澤上有地」?意思是說，沼澤的外邊是無邊的土地，而土地的位置是高於沼澤的，所以說「澤上有地」。站在沼澤邊上的土地上往沼澤裡看，這就是臨。可見卦象與卦名的含義還是較為一致的。

周易第十九卦初九爻詳解

初九爻辭
初九。鹹臨，貞吉。
象曰：鹹臨貞吉，志行正也。
白話文解釋
初九：以感化的政策治民。卜問得吉兆。
《象辭》說：以感化的政策治民，治道貞正，自然吉利，因為居心端正，作風正派。
北宋易學家邵雍解
吉：得此爻者，會交好運，營謀稱意。做官的會得到眾人的擁戴，能升遷。讀書人參加考試者必能考出佳績。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：初交好運，守正大吉。
財運：新貨推出，自然獲利。
家宅：吉事臨門；佳偶可成。
身體：初起之病，可保治癒。

初九變卦

 

初九爻動變得周易第7卦：地水師。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。「師」指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，因為順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。

初九爻的哲學含義

臨卦第一爻，爻辭：初九：鹹臨，貞吉。爻辭釋義
鹹：指無心之感，就是發自內心的誠懇，是一種無私心偏見的交合接觸，而沒有做作、做秀的意思。
本爻的意思是：懷感化之心而下臨萬民，可獲吉祥。
《象》曰：「鹹臨，貞吉」，志行正也。《象》中這句的話意思是：懷感化之心下臨萬民，去行領導的督導之責，之所以可獲吉祥，是因為其志向和行為都很正派，沒有私心雜念，沒有做秀、炫耀之意。
佔得此爻者，可能會到下級部門或單位前去檢查工作，但是要記住，你要真心地以工作為出發點，對下級無私心偏見，帶著發自內心的誠懇去做事，不要擺擺樣子，走走形式，或者是對下級擺出領導的架子，這樣對你不利。要以感化的方法統御民眾或下級，堅持正道才可獲得吉祥。
初九爻處幹社會的最下層，可是他卻能感受到上層人物對他的視察，所以他必須守正道才會吉祥。初九陽爻居於奇位為得位，說明他能夠安分守己，做好自己分內的事情，並因此而受到領導的賞識。

周易第十九卦九二爻詳解

九二爻辭
九二。鹹臨，吉，無不利。
象曰：鹹臨，吉無不利，未順命也。
白話文解釋
九二：用溫和的政策治民，吉利，無不吉利。
《象辭》說：用溫和的政策治民，吉利，無不吉利，因為百姓尚未馴化從命。
北宋易學家邵雍解
吉：得此爻者，營謀獲利，但宜認清時機，不然不能成事，美中不足。做官的會光明磊落，地位清高。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：貴人相助，運氣正佳。
財運：一再經營，依然獲利。
家宅：福星高照；婚嫁亦吉。
身體：並無大礙；訟事未決。

九二變卦

 

九二爻動變得周易第24卦：地雷復。這個卦是異卦（下震上坤）相疊。震為雷、為動；坤為地、為順，動則順，順其自然。動在順中，內陽外陰，循序運動，進退自如，利於前進。

九二爻的哲學含義

臨卦第二爻，爻辭：九二：鹹臨，吉，無不利。爻辭釋義
本爻與初九爻意思相近，意思是：懷感化之心而下臨萬民，可獲吉祥，沒有什麼不利的。
《象》曰：「鹹臨，吉，無不利」，未順命也。《象》分析這一爻，認為「懷感化之心而下臨萬民，可獲吉祥，沒有什麼不利的」。
從卦象上看，九二屬於陽爻居於剛位，具有陽爻的辦事果決、敢作敢為的特點。九二這一爻上應六五，而六五是屬於陰爻居君位，失位。九二與六二都屬於失位，表明九二在做事時與六五的意見相左，沒有遵從六五之命。但是，這並沒有什麼不吉利的，原因在於九二沒有私心，而是謙柔和順地對待百姓。
佔得此爻，在做事時，要心懷誠意，採取謙柔和順的態度對待他人，堅守正道，那麼即使你違背了上級的命令，也不會出現不利的結果。
九二是大夫之位，九二陽爻居偶位，雖不得位但是能夠居中。能夠以中正之道做事，自然也會得到上面的嘉獎。九二與身為君王的六五相應，他的一舉一動可以受到君王的賞識，怎麼會有不利的因素呢？做得好可以得到君王的嘉獎，九二自然也就更加好好表現了。

周易第十九卦九三爻詳解詳解

六三爻辭
六三。甘臨，無攸利。即憂之，無咎。
象曰：甘臨，位不當也。即憂之，咎不長也。
白話文解釋
六三：用壓服的政策治民，沒有什麼好處。如果有所憂悔，災禍可以消除。
《象辭》說：用壓服的政策治民，正如六三陰爻不當居陽位一樣，這樣的君王不是稱職的君主。如果能有所憂悔，其災禍則可消除。
北宋易學家邵雍解
兇：得此爻者，有憂愁，會受苦勞累。做官的會受到小人的讒言攻擊，志不能伸。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：知悔改正，後運可期。
財運：糖業有利，其餘未必。
家宅：遷徙為宜；婚姻不合。
身體：藥不對症，可服苦辛。

六三變卦

 

六三爻動變得周易第11卦：地天泰。這個卦是異卦（下乾上坤）相疊，乾為天，為陽；坤為地，為陰，陰陽交感，上下互通，天地相交，萬物紛紜。反之則兇，萬事萬物，皆對立，轉化，盛極必衰，衰而轉盛，故應時而變者泰（通）。

九三爻的哲學含義

臨卦第三爻，爻辭：六三：甘臨，無攸利；既憂之，無咎。爻辭釋義
甘，指甜言蜜語。憂之，反思，後悔。
這句爻辭的意思是：居高臨下，靠甜言蜜語去督導，必無所利；但是，已經意識到自己的過失，能憂懼改過，這樣就不會招致災禍。
《象》中這樣分析此爻：「甘臨」，位不當也。「既憂之」，咎不長也。《象》中指出：「居高臨下，靠甜言蜜語去督導」，這是因為六三爻位置不當的緣故。但是，「已經覺悟，能憂懼改過」，危害就不會長久了。《象》從卦象上分析，認為六三屬於陰爻居剛位，位不當，而且位於下卦的頂端，遠離中位，不能守持中道。靠花言巧語去統御民眾，只說不做，善於做秀。
佔得此爻者，如果你是領導，要反思一下自己對待下屬的態度，是否總是甜言蜜語來拉攏他們，總是空頭許諾而不去兌現。如果這樣，就需要立刻改正，少做巧佞之事，改過遷善，方能無礙。
經文意思是：甘美地對待來臨，來往不會有利益。能為處境憂慮，則不會有災難。象辭意思是：甘美地對待來臨，是位置不當的緣故。如果能對這種處境有憂慮，則災難不會長久。
六三處於下卦兌卦的最上面，所以有喜悅之象，並且臨於兩個陽爻之上，所以會得到好處。但是他雖然權力大幹兩個陽爻，但卻無法得到上面的賞識，所以「無攸利」。六三陰爻居幹奇位，又不得中，所以處境不是很好，不過他能夠發覺這種隱伏的危機，心存憂患，想辦法解決，所以不會有災難。

周易第十九卦九四爻詳解詳解

六四爻辭
六四。至臨，無咎。
象曰：至臨無咎，位當也。
白話文解釋
六四：親自理國治民，沒有害處。
《象辭》說：親自理國治民，沒有害處，正如六四陰爻居陰位一樣。這樣的君王是稱職的君王。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，人情和合，經營得利，但要成大事者，須謹慎而行，做好準備再進取。做官的會得到同僚的幫助。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：好運已到，有吉無兇。
財運：買賣得時，無往不利。
家宅：家業正旺；婚嫁合宜。
身體：危險之志，但仍可愈。

六四變卦

 

六四爻動變得周易第54卦：雷澤歸妹。這個卦是異卦（下兌上震）相疊。震為動、為長男；兌為悅、為少女。以少女從長男，產生愛慕之情，有婚姻之動，有嫁女之象，故稱歸妹。

九四爻的哲學含義

臨卦第四爻，爻辭：六四：至臨，無咎。臨卦爻辭釋義，至臨：親自處理國事。本爻的意思是：親自處理國事，沒有災禍。
臨卦第四爻，爻辭：六四：至臨，無咎。人生啟示
從卦象上看，六四屬於陰爻居於柔位，得位，具備謙卑柔順的特性。四爻屬於近君大臣之位，是上卦六五的助手。六四緊鄰六五，又與初九相應。其為近君大臣，能秉持正道，待上則忠於職守，又能接應下面的賢才初九，極力推薦這樣的有用之人。初九是陽爻，六四是陰爻，很明顯，若是初九這個陽爻得勢，六四這個陰爻會受到影響，陽長陰消，但是，六四不顧及自己的利益，為領導舉薦賢才，所以沒有災禍。
《象》中這樣分析此爻：「至臨，無咎」位當也。
《象》解釋說：「親自處理國事，沒有災禍」，這是因為六四爻位置恰當的緣故。身在高位，上不欺君主，下不壓萬民，自己兢兢業業，還積極舉薦賢能，為後起之秀讓路，這樣做的人會贏得讚譽。正如春秋時期，齊恆公的老師鮑叔牙，他做為近君臣子，對齊恆公盡心盡力，同時又向他舉薦賢才。在他的勸諫下，齊恆公任用曾射殺過自己的仇人管仲為相。在管仲的輔佐下，確立了霸主地位。鮑叔牙不計自己的名利，退位讓賢，受到了人們的稱讚。
佔得此爻者，應該學習鮑叔牙的做法，哪怕一時吃些虧，受些委屈，但終究是會名利雙收的。
六四為諸侯之位，可是他能夠與初九相應，所以稱之為「至臨」。也就是說六四體察民情，深入到最下層，與下層民眾心連心，這種視察就是「至臨」。領導能做到這一點，是難能可貴的，怎麼會有災難呢？

周易第十九卦九五爻詳解詳解

六五爻辭
六五。知臨，大君之宜，吉。
象曰：大君之宜，行中之謂也。
白話文解釋
六五：以明智治民，得君王之體，自然吉利。
《象辭》說：得君王之體，因為六五之爻居上卦中位，像人行事得中正之道。
北宋易學家邵雍解
吉：得此爻者，萬事如意。做官的會得到上司的賞識。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：正當好運，又有人助。
財運：了解商情，當然有利。
家宅：五福臨門；宜室宜家。
身體：良醫診治，自然可愈。

六五變卦

六五爻動變得周易第60卦：水澤節。這個卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤，坎為水。澤有水而流有限，多必溢於澤外。因此要有節度，故稱節。節卦與渙卦相反，互為綜卦，交相使用。天地有節度才能常新，國家有節度才能安穩，個人有節度才能完美。

九五爻的哲學含義

臨卦第五爻，爻辭：六五：知臨，大君之宜，吉。爻辭釋義知，同「智」，明智。
本爻的意思是：以聰明才智來實行督導，這是偉大君主最適宜的統治之道，能獲得吉祥。
臨卦第五爻，爻辭：六五：知臨，大君之宜，吉。人生啟示
《象》曰：「大君之宜」，行中之謂也。六五以柔爻居於上卦中位，是具備忠順之德的君王。《象》解釋說：「以聰明才智來實行督導，這是偉大君主最適宜的統治之道。」說的就是行中庸之道，用的是以柔克剛之法，用天下之至柔，勝天下之至剛。
佔得此爻者，應該學習六五之爻的做法，即使事業曾經遇到過挫折，如果這樣去做，也能拯救於危難之中，使事業重煥生機。佔得此爻者，謀望有所成，期待的消息很快就會有回音了。
用智慧去體察民情，這正是天子必須掌握的一種本領。六五以智慧體察民情，能夠得到真實的情況，所以吉祥。身為國君，必須要了解自己的子民。天安門的兩個華表上，分別有兩個小獸，獸頭的方向一個朝南一個南北，這就是兩個華表的不同之處。有什麼說法嗎？有，獸頭朝南的便是警示國君不要忘記常到民間去體察民情。為什麼要這麼做呢？因為大臣們會粉飾太平，對君王說假話。舉個例子，袁世凱當了皇帝後，舉國一片反對之聲。一些大臣為了討好袁世凱，便給袁世凱專門印製了一份報紙，這個報紙每天只印一份，只給袁世凱一個人看。上面全是形式一片大好之類的話，袁世凱看後開心。結果，登基八十一天後，他便被人從龍椅上攆了下來。所以說君王必須要用自己的眼睛去看一看百姓的生活。清朝盛世期間，康熙、乾隆屢次來到江南，便是巡視，體察民情。天安門華表上朝北的獸頭，則是警示君王在外面巡視遊玩不要忘了國家朝政的安危。總在外面巡視，朝廷出了奸臣叛亂怎麼辦？所以君王在外面巡視不要時間太長，還必須回來鞏固自己的政權。
但身為君王，不能外出時間長了，怎麼能掌握真實的民情呢？這就需要「智臨」。怎麼「智臨」呢？電視裡演的康熙、乾隆的微服私訪便是「智臨」，當然除了微服私訪外還可以利用忠臣去巡視獲得準確的消息。但關鍵在於「智」，只有「智」才能達到真正的「臨」。

周易第十九卦上九爻詳解詳解

上六爻辭
上六。敦臨，吉，無咎。
象曰：敦臨之吉，志在內也。
白話文解釋
上六：以敦厚之道治民，吉利，自然無災禍。
《象辭》說：以敦厚之道治民，吉利，因為敦厚誠實之意存於內心。
北宋易學家邵雍解
吉：得此爻者，多獲利，無往不利，但謹防氣勢太盛而變衰。做官的會得到上司的器重，委以重用。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：好運已止，忠厚無咎。
財運：販賣內地，尚有利益。
家宅：忠厚肅穆。
身體：培養元氣，自然健康。

上六變卦

 

上六爻動變得周易第41卦：山澤損。這個卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對待。損下益上，治理國家，過度會損傷國基。應損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。

上九爻的哲學含義

 臨卦第六爻，爻辭：上六：敦臨，吉，無咎。爻辭釋義：敦：指敎厚。
本爻的意思是：以敦厚誠實治民，吉利，沒有災禍。
爻辭：上六：敦臨，吉，無咎。人生啟示
《象》曰：「敦臨之吉」，志在內也。
《象》中解釋說：「以敦厚誠實治民，吉利，沒有災禍。」說明其志在於利國利家。佔得此爻者，切記敦厚、厚道，這是本爻給人的主要啟示。在工作和生活中，要寬容地接納各種意見，包括一些批評的意見。這種敦厚的長者之風將會贏得人們對你的尊敬。對待下屬，要顯示出自己的敦厚之德，這樣才能吉利而遠離災禍。
上六處幹太上皇的位置，自然失去了一些君王的威風，所以他巡視民眾時，要以敦厚的性情去巡視。在古代，天下是統治者家族的天下，所以太上皇也得為天下的和平做些貢獻。他平和地與民眾相處，是為了得到真實的民情，然後幫助皇上謀劃治理天下的決策。
上六又屬於隱士階層，在古代的隱士階層，對社會的貢獻是很大的。他們表面上隱居山林，但實際上心繫國家。由於沒有地位與權勢，所以他們更能了解到民眾內心的真實想法。並且，隱士往往與統治者有一定的往來，統治者也很重視這一階層，所以隱士往往會對君王提出一些對治理天下有價值的忠告。