《茅屋為秋風所破歌》
作者：杜甫 (唐)
八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。
俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏裡裂。床頭屋漏無幹處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾溼何由徹？
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！
提到唐代詩人杜甫，華人世界幾乎是無人不知，無人不曉。而關於中國古代文學聖地——杜甫草堂，您又了解多少呢？今天的《古詩詞中的地理版圖》就帶您在詩作中走近歷經千年盛衰的杜甫草堂。
在杜甫千餘篇詩作中，有不少是關於「草堂」的。而最令杜甫草堂名傳千古的當屬這首《茅屋為秋風所破歌》：八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏裡裂。床頭屋漏無幹處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾溼何由徹？安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！
這首詩篇作於唐肅宗上元二年八月。就在公元760年春天，杜甫一家老小歷盡千辛萬苦，終於在成都浣花溪邊蓋起一座茅屋，備受流離之苦的一家人才算有了棲身之所。不料到了來年八月，大風破屋，大雨又接踵而至。在悽風苦雨中，詩人感慨萬千，寫下了這篇悲憤交加的詩篇，表現了安史之亂帶給社會與時代的沉重苦難。杜甫這種憂國憂民的熾熱情懷和迫切要求變革黑暗現實的崇高理想，千百年來始終激勵著人們探求光明的心靈。
在另一首詩作《狂夫》中，詩人同樣表達著對現實的忡忡憂思：萬裡橋西一草堂，百花潭水即滄浪。風含翠篠娟娟淨，雨裛紅蕖冉冉香。厚祿故人書斷絕，恆飢稚子色悽涼。欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。
如果說《茅屋為秋風所破歌》專注於對亂世困苦下茅屋草堂的描寫，而《狂夫》一詩直接點出了它所在的地理方位及周遭自然環境，令歷朝歷代的讀者縱然無法親臨，也能在想像中完成與茅屋的一次邂逅。
憑藉著詩作首句「萬裡橋西一草堂，百花潭水即滄浪」，我們可知杜甫草堂就在萬裡橋之西。據考證，「萬裡橋」位於成都南門外，是當年諸葛亮送費禕出使東吳的地方。萬裡橋，原名長星橋。三國時，長星橋是成都南門繁華的水陸碼頭和交通要口。東吳襲取荊州後，劉備為替關羽報仇，親率大軍進攻東吳，結果在夷陵被陸遜大敗，不幸病死白帝城。公元226年，為維持吳蜀聯盟的格局，諸葛亮急派費禕出使東吳，臨行前在長星橋為費禕設宴餞行，費禕感嘆道：「萬裡之行，始於此橋。」後來費禕不負重託，完成了與東吳聯盟的外交使命，使蜀漢政權得到鞏固。出於對歷史的敬重，後人就將諸葛亮送費禕出使東吳起程經過的長星橋叫做「萬裡橋」。
今日萬裡橋「風含翠篠娟娟淨，雨裛紅蕖冉冉香。」憑藉著這句詩的想像，我們可知儘管草堂破敗簡陋，但周圍綠竹環繞，微風細雨，美麗景色，令人陶醉。
杜甫先後在此居住近四年，期間生活相對安定，詩歌創作甚為豐富，留下詩作247首，約佔他全部詩篇的六分之一。公元765年，杜甫攜家眷告別成都，草堂不存；五代前蜀時詩人韋莊尋得草堂遺址，重結茅屋，使之得以保存；現存的杜甫草堂是經宋、元、明、清多次修復而成，其中最大的兩次重修，是在公元1500年(明弘治十三年)和公元1811年(清嘉慶十六年)，基本上奠定了杜甫草堂的規模和布局，使之演變成一處風格獨特、古樸典雅的中國古典園林。
如今，杜甫草堂已經成為成都杜甫草堂博物館，踏足這座獨特的「混合式」中國古典園林，無論是規模宏偉的紀念性建築物，還是幽深寧靜的迴廊花徑，即蘊含著詩情，又充滿著畫意，令人流連不已。
人們常說「詩是有聲畫，畫是無聲詩」，詩畫本一家。而中國文人山水畫的發展自然離不開詩歌的滋養，這其中，流傳於世的杜甫的千餘首詩作可謂功不可沒。康熙四年，「清初四王」之一的王時敏已經74歲，他有感於杜甫詩歌中的沉鬱悲涼，由杜甫詩意衍生出畫意，創作的一套山水畫冊《清王時敏杜甫詩意圖冊》。畫作構圖顯然受到黃公望結構章法的影響，中景不作大片空白，而是將遠景直接拉向近景，開啟了其後王原祁「一層坡、二反樹、三層山」圖式的先河，成為正統派山水畫最具典範性的構圖模式。
《清王時敏杜甫詩意冊》我想，對於後人來說，杜甫草堂存在的最大意義在於它的文化引領與象徵意味。作為中國古代文學聖地，它影響著一代代文人的藝術創作，交匯成中國古典文化星河中璀璨奪目的光華。
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