黃巾軍在三國演義小說中的最大作用，是經驗包。
打BOSS之前，總是要先打幾個小怪的，這個是遊戲的設定，董卓刷過，劉關張兄弟也刷過，曹操甚至刷出了青州兵這樣的BUG。然而，起義的真相究竟是什麼？三十餘萬人為何頭戴黃巾？東漢政府機關門口為何神秘出現「甲子」二字？神秘的符水，究竟能否治病救人？東漢大赦黨人，這背後究竟隱藏著什麼樣的陰謀？敬請收看本期的《走進黃巾軍》.
第一，黃巾軍起義的真實原因是什麼？
《三國演義》告訴我們，是黨錮之爭，因為宦官不是好人，他們欺壓士大夫，所以老百姓造反了。
比如當時中郎將張鈞就上書，張角所以能興兵作亂，根源皆由十常侍多放父兄、子弟、昏親、賓客典據州郡，侵掠百姓，百姓之冤無所告訴，因起從相聚為盜賊。只要斬殺了十常侍，懸其頭於南郊，以謝百姓，又遣使者布告天下，可不須師旅，而大寇自消。
我第一次讀三國演義的時候還是小學，我信了，後來我不信了，因為在中國，有三個位置是最最最容易背鍋的：1宦官，2女人，3打野。
當時的鍋甩給了十常侍，十常侍指的是深受漢靈帝的信任的宦官，漢靈帝有多信任他們呢？漢靈帝自稱十常侍的張讓是我爹，趙忠是我媽，張讓修個園子，蓋得比皇宮還高，對漢靈帝說：「陛下不能爬太高，不然很危險」，於是靈帝也就認可了這樣的違章建築。
十常侍也不一定都是庸人，比如畢嵐，他會鑄錢，還發明了翻車，取河水灑路，客觀程度上也為老百姓做了一些實事。
十常侍真正被噴的原因，是黨錮之亂。
黨錮之爭的根源，實際上是外戚和宦官爭權奪利，好比一家大型企業，主管行政的高管和主管業務的高管鬧不和，導致工人們集體罷工，很顯然，這不科學。
更何況黃巾起義前，張角派人去聯絡內應的封諝，本身就是十常侍之一。
所以這鍋，十常侍不能全背。
那麼東漢末年究竟發生了什麼？導致農民要走向造反的道路呢？
大家都會想到土地問題，大量的豪強掠奪了土地，時逢大旱導致農民們沒有飯吃，只好造反，至於掠奪的人，要麼是宦官及其家屬，要麼就是地方豪強，簡單的說，是地主階級逼得農民階級揭竿而起。
那麼，士大夫和宦官，究竟誰代表了地主階級？
這個答案可以解釋大多數農民起義，比如明朝遭遇小冰河時期，糧食減產，李自成帶領流民揭竿而起，推翻了明朝的統治。
然而黃巾起義的真相比這要殘酷的多，除了土地問題外，有一個更加恐怖的幽靈叫做
——瘟疫。
「白骨露於野，千裡無雞鳴，生民百餘一，念之斷人腸。」
據史書記載，東漢桓帝時大疫三次，靈帝時大疫五次，朝野上下十室九空。
我們很難去想像當年的慘狀，但是我們可以從歐洲黑死病的疫情略知一二，它奪走了歐洲死亡三分之一的人口，無數城市淪為了空城。
末世的徵兆，更在於對於人心的打擊，在那個時候的歐洲，貴族們忙著尋歡作樂，而平民們則在驚恐中的等待死亡的來臨。
在瘟疫面前，東漢的老百姓們抓住了最後一棵救命稻草——太平道。
可以說，在天災面前，死亡的威脅，為極端宗教的傳播提供了土壤，這才是本次起義的根源。
第二，太平道黃巾軍到底是什麼性質的組織？
張角，太平道的創始人，出身是不詳，《三國演義》說他是不第的秀才，這個實際是挺扯的說法。
張角絕對不可能是個不第的秀才，大概因為黃巢的緣故吧，作者想當然的也給張角安排了這個身份。
但是東漢壓根就沒有秀才，因為東漢的創始人，光武皇帝.隕石法師.位面之子劉秀的名諱，東漢的秀才統稱「茂才」，而且是舉薦制，沒有科舉考試。
張角，自稱大賢良師，「師持九節杖為符祝，教病人叩頭思過，因以符水飲之，得病或日淺而愈者，則雲此人信道，其或不愈，則為不信道。」
簡單的說，治得好是因為這個人信仰虔誠，治不好是因為信仰不虔誠，這個忽悠邏輯在一千年以後，天主教會的同行在治療黑死病患者時也用過。
講句題外話，一個真正的醫者是不會做這樣的事情的，而這個時代真正能稱得上「賢良」二字的，是與張角統一時期，治病救人，寫下《傷寒雜病論》的醫聖張仲景。
所以張角不是一個醫生，他是一個有野心的人。
太平道的名稱是因為《太平經》，也叫《太平清領書》，總而言之，是一本勸人向善的正常宗教著作，然而在張角手上，成為了洗腦的利器，他宣揚的「太平盛世」，吸引了無數多人，甚至不少東漢的公務員，也是張角的信徒。
太平道在他的帶領下很快發展到數十萬信徒，遍布青、徐、幽、荊、揚、兗、冀、豫八個州，要知道東漢一朝人口最多的時候也只有5000萬人。張角的管理方法是建立軍政合一的組織「方」，由三十六個「渠帥」進行統一管理，約定於甲子年甲子日、即靈帝中平元年（公元184年）三月五日舉行大起義。
「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉。」
有人說按照鄒衍的陰陽五行學說，東漢是五行中的火德，土德是要取代火德的，所以張角的太平道是要選黃色作為VI，這種說法在當時應該是很有市場的，比如後來曹丕篡漢，起的國號便是「黃初」。
第三，為什麼要起義？
民怨雖大，但張角也並不是非要選擇自己挑頭來幹，比如張角的同行張魯，開創了「五鬥米教」，一人收五鬥米會費，小日子過得有聲有色紅紅火火。
因為張角要死了。
我相信張角是知道自己命不久矣的，起義後半年，張角就病死了，一個常年與瘟疫接觸的人，他應該是很清楚自己的身體狀況的。但是他選擇將數十萬人捲入自己的戰爭機器，是真的為了天下太平？還是自己的一己私慾？
隋末宇文化及兵敗前，毒死了傀儡皇帝楊浩，自立為皇帝，並留下了一句著名的話：
「生故當死，豈不一日為帝乎？」
張角，吳三桂默默點了贊。
這可能是最接近真相的答案。
第四，黃巾起義為什麼會失敗？
其實，黃巾起義的軍事戰略是挺好的，直接在中心城市暴動，依靠內應奪取首都，而這個內應，居然是十常侍之一的封諝。按照這個計劃，或許還真的有希望成功。
大家用小腦想都知道，身為宦官的封諝幹這件事是完全沒前途的，但他還是義無反顧，不由讓人感慨太平道的洗腦功夫。
可是，派去洛陽的聯絡員唐周出賣了革命，這一點上，他還不如一個太監。
雖然東漢政府的效率慢到了不可思議的地步，這麼大規模的起義，之前居然沒有任何消息。但是鎮壓起來卻毫不手軟，洛陽的太平道負責人馬雲義被捕，處以車裂，幾千名教眾被殺，而封諝自然也被一同被「咔嚓」掉了。
至此，黃巾起義的失敗已成定局，張角決定提前發動起義，黃巾軍起義初期是聲勢浩大的，因為人多，一度被稱為「蛾賊」，但是黃巾軍在本次起義的戰術是「打哪算哪，各自為戰，隨心所以，自由發揮。」三十六個渠帥各自為戰，在張角死後，很快被鎮壓下去。
毛主席反對無產階級革命暴動從中心城市開始，而採用「農村包圍城市」的戰略，無疑是正確的。
那麼如果黃巾起義成功了會怎樣呢？
我不知道所謂的「黃天盛世」是怎樣的，但是黃巾起義成功後中國一定會成為一個政教合一的國家，從中世紀的歐洲到現在的伊朗，我都不認為是一個好的選擇。
最後，黃巾起義的意義是什麼？
黃巾起義的最大意義，是打開了一個潘多拉的盒子，這個盒子裡只有兩個字「州牧」。
中平五年三月，靈帝接受太常劉焉的建議，將部分刺史改為州牧，由宗室或重臣擔任，讓其總覽地方軍、政大權，有效進剿黃巾殘部。實際上到了三國時期，各個地方的州牧，刺史都已經軍政一把抓，儼然成為了國中之國。
農民起義的最終宿命，也只不過是改朝換代的工具。
從此，中國歷史上一個最浪漫，最輝煌，最血腥，最陰暗的時代——
三國即將到來。