王綿厚談唐朝對遼代的深遠影響。 遼瀋晚報主任記者 張松 攝
遼朝的文學深受唐代文學的影響，特別是遼詩，在風格、技法上主要是模仿唐詩。
契丹人喜愛漢文詩歌，尤其喜好唐詩，如遼聖宗寫詩就主要是學習白居易，他有詩云：" 樂天詩集為吾師 "，他還親自用契丹文翻譯白居易的《諷諫集》，給大臣們閱讀。
日前，" 唐宋八大家主題文物展 " 在遼博盛大開幕，原遼寧省博物館館長王綿厚、資深遼史學家馮永謙強調，年終歲尾欣賞此次特展，不僅要看文物，更要知光陰、理脈絡、懂內涵，藉此源遠流長的歲月傳承，樹立能量充沛的 " 遼寧自信 "，讓歷史指導今生，讓歷史告訴未來！
大遼王朝是唐文化接班者
王綿厚表示，言及唐代，就不得不提之後的遼代，這個在古代遼寧區域崛起的塞外王朝。因為，這個由契丹人創建的遼土王朝，承繼的是大唐衣缽，是唐文化的忠實接班者。
起源遼西、東蒙一帶的契丹族，其歷史從公元 389 年的登臺亮相至公元 916 年大契丹國的奠基確立，歷經 527 年的反覆整合，才於亂世中艱難崛起。在這一漫長的動蕩期內，從古八部到大賀氏聯盟再到遙輦氏聯盟，契丹族國祚長達 289 年、歷 21 帝的唐王朝交集甚深。對馳騁塞北的驍勇契丹，唐朝統治者心情複雜，採取既打又拉的 " 羈縻之策 "，期待將其納入中原秩序；而對代表先進中原文明的唐帝國，契丹則在 " 親唐與反唐 " 的曲折線路間矛盾取捨，最終化蛹為蝶，完成了脫胎換骨的質變一躍！
" 大唐剛亡九年，大遼便接班而起，遼太祖去世時（926 年），宋太祖才出生（927 年），宋朝的建立（960 年）晚於遼朝建國 ( 916 年 ) 整整 44 年，契丹人所建的大遼王朝一派唐風唐韻，純講大唐風骨，今日遼寧與大唐王朝有著更近的精神血緣。" 王綿厚說。
王綿厚具體闡述道，遼代對唐代的承繼關係是全面的、全方位的，或者說，是一種帶有鮮明地域特色、草原民族特色的 " 唐文化翻版 "，在法律制度、監察制度、科舉制度、政務制度等方面，唐朝的政治體制幾乎被遼朝不打折扣地全盤照搬了。
如官吏制度，遼朝機構的設置，尤其是南面官的設置，大都仿唐制而設。遼太祖從先輩繼承下來的官爵名號，如太師、太保、司徒、司空、南面三省、六部、臺、院、寺、監、諸衛、東宮之官，都是唐制。中央南面朝官是唐制，地方官的設置也一樣採用的是唐制，節度、觀察、防禦、團練、刺史、縣令，大略採用唐制。在遼代的南面官中，上至中央、下至地方各級機構的設置，無一不是唐制。
遼朝的監察制度基本上承襲唐制。例如在中央設置最高監察機構御史臺，負責對朝廷百官和地方官的監察，在監察準則上遼朝主要沿用唐代的 " 六條問事 "，以此為依據發展為後來的 " 六察法 "。
遼朝選拔官員，除世選外，就是集成了唐朝的科舉制度。遼朝在禮部設貢院沿襲的是唐制，在貢舉年限上，遼朝開始也是沿襲唐制，從聖宗統和六年（988 年）在全國範圍內實行科舉考試開始，到興宗景福元年（1031 年），除部分記載不詳或未記載外，都和唐制一樣是一年一次。景福元年以後，才仿宋制，三年一次。
遼朝繼承了唐朝的禮制。有些禮制，宋朝都是受遼朝的影響而加以繼承的，如皇帝上尊號就是如此。遼朝以繼承唐朝制度為己任，這可以從遼朝人避唐諱得到證明，遼朝人焦習於遼穆宗應歷九年（959 年）的《駙馬贈衛國王娑姑墓志銘》有句云：" 以恩及眾，使民忘勞。" 其 " 民 " 最後一筆缺筆以避唐太宗李世民之諱。
在處理政務上，遼朝依唐制而行。唐代的《貞觀政要》這本治國理政的參考書在遼朝很受重視，例如遼聖宗 " 好讀《貞觀政要》"；遼興宗時，蕭韓家奴 " 欲帝知古今成敗 "，將《貞觀政要》翻譯成契丹文；天祚帝的兒子耶律雅裡，很愛讀此書，常令侍臣給他講解。
不僅政治制度全面接盤唐代，在學術、文學、藝術方面，遼代也承繼唐代，遼道宗自稱 " 吾修文物，彬彬不異於中華！" 充滿文化自信。就連宋人也不得不承認：" 北虜多有文籍，亦以文化相尚。"
參加科舉考試的漢族士人，都必須以詩文應考。遼朝貢舉中，一項主要的科目就是 " 詩賦 "。
從《遼史》記載看，遼朝文人大多善於寫詩。遼代初期的契丹皇族耶律倍，會寫詩，留傳下來的有《樂田園居》和《海上詩》；遼聖宗耶律隆緒是一位文學藝術修養很高的皇帝，他懂音樂，能作曲，" 幼喜書翰，十歲能詩 " 有詩作五十餘首；遼興宗擅長詩賦，在宴飲、遊玩中常與臣僚以詩唱和；遼道宗耶律洪基在遼代帝王中堪稱最具詩才，其作品結集為《清寧集》。從保留至今的遼朝詩作來看，遼詩學習、模仿唐詩的痕跡，灼然可見。
據《遼史 · 樂志》記載，遼朝的音樂大部分來源於唐樂。遼初直接用唐《十二和》樂，後來的遼《十二安》樂，只是 " 改樂名而已 "。
唐人的繪畫藝術對遼人的繪畫產生了很大的影響，許多唐畫流傳到遼，成為遼人學習模仿的資本，如契丹人蕭融具有很高的中原文化素養，據清代王毓賢《繪事備考》記載，遼代蕭融 " 尤善丹青，慕唐裴寬、邊鸞之跡。凡奉使入宋者，必命購求；凡遇名跡，不惜重價，裝潢既就，而後攜歸本國，建小樓以貯之。鳳日晴和，焚香展卷，臨摹所至，鹹有法則。" 可以想見，遼人蕭融的繪畫必然帶有唐畫的風格與氣韻。
遼國館驛牆上刻著東坡的詩
遼宋 " 澶淵之盟 " 籤訂後，史載 " 生育繁息，牛羊被野，戴白之人（白髮長者），不識於戈。" 遼宋兩國結束了長期的戰爭狀態。
遼與北宋關係正常化後，使節來往頻繁。據傅樂煥先生統計，自澶淵之盟籤訂到北宋毀約，共 118 年，北宋出使遼的使者，史載多達 1600 多人。有時，北宋派出的不同使者在道路上相遇了，" 他鄉遇故知 "，大家同朝為官，有的還是至交，又都是大文人，見面就有詩詞互贈，在後人看來，這也是一大文化幸事。北宋出使遼國的使節，都是文化精英，在出使大遼的行程中，或感懷物象，或寄情詠嘆，留下大量佳作，這些詩統稱為 " 使遼詩 "。
隨著遼宋兩國間的政治關係正常化、經貿往來健康化，更深層次的文化交流自然蓬勃興起，遼文化隨之南下，宋文化強勢北進。如在宋代民間 " 多歌蕃曲 "，宋朝雖多次禁止 " 聲音亂雅 "，但胡聲、胡服、胡俗、胡食仍廣為流行，從而豐富了宋代的市民文化。又如遼代中後期，蘇軾在遼朝境內聲名鵲起，宋使張芸叟出使遼國，竟發現遼國館驛的牆壁上，都刻著蘇東坡的詩，遼國 " 粉絲 " 們搜集編纂的蘇東坡詩集，火熱暢銷許多年。
宋哲宗元祐四年（1089 年）八月，遼朝皇帝耶律洪基生日，蘇軾的弟弟、" 唐宋八大家 " 之一的蘇轍作為北宋使節，前去祝賀遼朝皇帝的生日。蘇轍到了遼國，遼國君臣上下熱情招待，還不停地問蘇轍：" 大蘇學士安否？（你哥哥蘇東坡先生還好嗎？）" 蘇轍說我哥哥很好，謝謝各位關心。
蘇轍出使回國，途經河北涿州，將出使的情況寫成了一首詩，派人寄給哥哥蘇軾，詩是這樣寫的：" 誰將家譜到燕都，識底人人問大蘇。莫把聲名動蠻貊，恐妨他日臥江湖。" 這首詩的意思是：哥哥你名聲太大了，連遼國之人都爭著問候，有這麼高的人氣和知名度，看來哥哥你日後是無法享受歸隱田園的清淨了。
" 只有了解千年前遼宋兩國的真實狀況，理解遼宋王朝為中華文明所做的卓越貢獻，才能更深刻地體會遼博舉辦的『唐宋八大家主題文物展』的創辦心意與題旨精髓，才能更生動地欣賞書畫文物之外的無窮妙味。因為這不單是一次高品級的書畫鑑賞，更是對遼宋歷史的一次深入的梳理與解讀！" 追思悠悠遼韻，今年 86 歲的馮永謙慨嘆連聲。
遼瀋晚報 · ZAKER 瀋陽主任記者 張松 編輯 王琳
【來源：遼瀋晚報·ZAKER瀋陽】
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