開堂大師父芳振大和尚說法無礙，所講開示，深入淺出，心融妙理，道契真如。諸戒子皆稱，靈隱寺戒場的開堂大師父，教理研究透徹，修持功夫深厚，文化根底厚重；語默動靜，威儀不凡；演教說法，攝人心弦。聽聞者受益匪淺，歡喜無量。
既然出家，以好心出家，不是嘴巴說說的，也不是臨淵羨魚，這是達不到目的的。求法也好，修行也好，都是一個極端痛苦的過程。就以我們拜佛懺悔為例，過去的人就這一項功課，天天是怎麼做呢？口誦佛號，身作禮拜，到什麼程度呢？以聲嘶力竭為止。
我們剛出家，進入三寶之屬，要具備五德，才能說是與出家的身份相應。心中有法，這一襲袈裟披在你身上，盡顯佛教的莊嚴。心中無法，這領袈裟也那也就只是一塊布而已。所以內心當中與法相應，這才是一個漫長的過程，要多用心，要發好心……那麼今天繼續二壇比丘戒正授前的準備工作……
5月9日，「戊戌春靈隱寺三壇大戒法會」進入第十五天。受沙彌戒後，戒子們又開始了緊張的學習。當日，戒子們演練十師齋儀軌，進行《毗尼日用切要》背誦考試，對前期戒子的學習做階段性總結，並開始為日後受比丘具足戒做相關的準備。
排班出殿，安詳有序
為什麼要演練供十師齋？
我們這堂佛事是要用威儀供養，十師是來看我們的威儀的。看你受比丘戒有沒有具備出家人的威儀，如果連基本的威儀都沒有，那登壇的資格還不夠！這個是說你們，那要說堂師呢？就說這堂師沒有教好……
芳振大和尚講解「供十師齋」儀軌
「供十師齋」，是漢傳佛教傳戒一直保持的傳統儀式。5月9日上午，芳振大和尚為新戒詳細講解「供十師齋」儀軌的整個流程。戒子們在芳振大和尚及諸引禮師的指導下，經過反覆的練習，相互配合，彼此默契，初步掌握儀軌要點。
戒子們演練「供十師齋」
修福，是我們得戒的根本。在佛教的傳統儀軌裡，最殊勝、最簡單的修福方式，就是供養。我們受比丘戒的時候，是由三師七證來傳授的。在登壇之前，我們要先修好供養法。通過「供養十師齋」，與十師建立親密的法緣。
人生百年，彈指之間。生死事大，呼吸之間。吾輩出家釋子若終日只求福田，不求出離生死苦海，自性若迷，福何可救？是故當於二六時中，勤修定慧；起心動念，不違淨戒……上堂一句作何讚揚？
-《毗尼日用切要》背不出會怎麼樣？
- 芳振大和尚語：我們今天下午要進行總結咯，考背毗尼！你們都能背的，有獎勵！背不出的，也有獎勵！獎品不一樣……（ 諸引禮師們手持香板，均露出會心的笑容 ）
「毗尼日用五十三咒」是出家人行、住、坐、臥、食等，誦念的偈語和咒語，大致內容為出家人日常應遵守的戒律。芳振大和尚勉勵諸戒子，背誦嫻熟的要再接再厲，在日常生活中將其落到實處，精嚴行持；背誦不熟練的，要發勇猛心，迎頭趕上。
護持正教，學遮難文。
5月9日晚上，靈隱寺藥師殿燈火通明，梵音繚繞，沙彌們整齊排班盤坐，聽聞開堂大師父芳振大和尚的開示，學習遮難文，為了登壇受具足戒作準備。
依佛教律法，沙彌在受比丘具足戒時，教授師為鑑別受戒者有無受戒資格，特設十三遮難以詢問戒子。詢問的內容中『難』有十三條，『遮』有十條，總稱十三遮難。
我們之前有說過出家有個特色：嚴進寬出。進來是很難的，要出去容易的不得了。要進來，我們從淨人、剃度、受戒，考驗再考驗，磨鍊再磨鍊，你要回去那不就是一句話的事。所以我們要珍惜能夠具備出家的這種因緣。能夠有受戒的因緣，這都是我們無始以來所種的善根成熟的表現……好好珍惜！我們不光是出家，我們現在所學的，其實對做人都是有幫助的，任何時候都要學習一個自律的精神、一個團隊的精神、一個自我提高的過程……
浙江省溫州市洞頭區東屏街道普陀路一號
客堂電話：0577-63481711
傳真：0577-63479881