古代皇帝自稱孤家寡人，然而與現在的孤寡老人中的「孤寡」還是意思不同的，孤是古代君主對自己的謙稱，寡是寡德，也就是缺少德行的意思，這也是皇帝自謙的說法，不能看成我們現在說的缺德。
孤家寡人是皇帝格調很滿的自謙，但是情感這樣的奢侈品確實在古代帝王的生活中是不太容易見到的。
皇帝受命於天，天道無情是萬古的法則，帝王一言決定萬人生死，這樣的至尊存在感情確實是負擔，但皇帝畢竟也是人，對父母的，愛人的，子女的愛貫穿在歷史上所有皇帝的生活中，一個鐵石心腸的人，是做不好皇帝的，只有能控制情感，管控人生的人，才能擔當好好皇帝這份特殊的職業。
一．受命於天與天道無情
1．天命是古代皇帝自我抬高的工具
現在有款熱門的遊戲，三國全面戰爭，裡面有個資料片的主題就是天命，他將漢室和黃巾軍的道統之爭解釋到位了。在蒙昧的古代社會，對天命的確認，從而既壽永昌，就是皇帝追求的宿命。
爭奪皇位的數方都努力證明自己才是老天爺垂青的人，在決定歷史命運的戰鬥中，一場突如其來的狂風，一場突如其來的暴雨，都被看成是天命的展示，他對戰爭某方帶來的士氣壓迫往往是決定性的。
天子，天子，以天自詡的皇帝們，是將神格套在了自己的頭上，王朝的興衰是天意，這種觀點在古代是認知的主流，天命就是皇帝的合法性最大的背書。
2．天道無情
從道家的天地不仁，以萬物為芻狗。到儒家的天行健，君子以自強不息，古代將天的無情，天道的自我勃發，描寫的入木三分。天子作為天道在世間的繼承者，既要蓬勃，又要冷酷，對情感的束縛成為了天子的自我修養，必修的人間課程。他們戴著面具，面對著百姓和臣民，情感的隱藏成為了高貴身份的象徵，暗合天道的至理。
在現在日本和歐洲的許多皇室，感情不外露還是皇室成員的基本特徵，他們從很久遠的時代開始，就學會隱藏感情，凸顯家族身份的高貴。
3．情緒控制在政治生活中重要的作用
一個控制不了自己情緒的皇帝，註定是危險的，皇帝們的身份實在特殊，一言就可決定生死，情緒化很可能被誤解成各種各樣的含義，同時在政權的天平中冷漠才是維持中立的手段。
過早的表態，對某方非常明顯的喜愛或者憎惡，可能都是一場政治風暴的前奏，帝王們的情緒關乎的是社稷江山的存亡，他們不得不抿著嘴，淡漠的注視著一切發生的事情，努力讓心中那顆凡人的心停止無謂的感動，停止喜悅或者憂傷，去完成政治人物形象的塑造。
二．皇帝亦為人
1．感情是人類的本能
無論怎麼看，皇帝都不可能徹底的摒棄感情的，歷史上那些冷酷的，甚至殘暴的帝王，內心深處也都有柔軟的地方，就算自小被從生母處抱走，就算古代歷史中充斥著那麼多父子殘殺的橋段，對父母的愛，仍然是皇帝割捨不了的情愫。
男女之間的感情更是深切的影響了古代歷史的進程，中外都出現過愛美人不愛江山的君王，都出現過因為美人而亡國的暴君，男女之愛是人之大欲，君王們並不都是出於繁衍後代的目的和女性交往的，男女天然的性情互補，是對冷酷帝王最致命的挑戰，醉臥美人膝，醒掌天下權，做為男人生存狀態的夢想，將他們對女性和權力的態度，清晰的展示在了世人的面前。
而皇帝對子女的愛，中間夾雜著帝王道統延續的重要性，更是複雜又沉重的情感，又怎麼會有不愛孩子的父母呢，在那麼多父子相殘的戲碼後面，也還有帝王 們的舐犢情深，對兒子，女兒的安排是政治生活中最需要重點考慮的地方，太子位置的確立除了政治的需要外，難道沒有父親對兒子保護的意味在裡面嗎？
2．帝王心術的複雜
在中國的歷史上，性格外向，感情外露的皇帝比比皆是，特別是個性強烈的皇帝，還大部分是有作為的皇帝，秦皇漢武就從來不壓抑自己的感情，然而這樣的奔放，在某種程度又恰恰是無情，兩位雄主對兒子都沒有手軟，而唐太宗的玄武門之變和宋太宗的燭光斧影，更是將政治放在親情前面的範例。
人是那麼的複雜，在漫長的古代歷史長河中，那些雄主確實在某一個瞬間是壓制了感情的迸發的，武則天殺兒子殺的皇子們都寫出瓜賦了「一摘使瓜好，再摘使瓜稀。」那種被至親摧殘的悲愴，從平淡的詩句中噴湧出來，震撼著人們的心靈。
明代的靖難之變，清代的九子奪嫡，政治帶來的利益實在太大了，牽扯的人數實在太多了，感情在政治利益的面前的抵抗是脆弱的。
3．除了神，沒有人能擯棄感情
感情是人類對外界複雜刺激的本能反應，不管經過怎樣嚴格的訓練，人都是不可能完全脫離感情的，那些在歷史的某一段時間做出嚴重傷害感情行為的皇帝們，其實都是在戰勝了自己後做出了完全符合政治要求的理性行為。
他們讓感情的心弦在一瞬間停止了顫動，政治動物中，感情確實是影響判斷力的重要因素，在一切鬥爭中，那些重情重義的人，幾乎都淪為了犧牲品，從這個角度看，皇帝確實要戰勝感情的衝動。
感情在歷史上，皇帝們的生活中，有時候確實成為了奢侈品，追求感情就和採摘鮮豔的玫瑰花一樣，要有被花刺扎傷的覺悟，無論愛情還是親情，都是如此。
三．孤寡與帝王的宿命
1．稱孤道寡確實孤寡
孤寡本來在帝王的自稱中，確實沒有孤獨的含義，然而聯繫古代歷史的片段，孤獨和寡和，成為了皇帝生活的常態，這真是漢字奇妙的魅力，明確的含義隱藏著隱晦的暗示，孤寡真的成為了皇帝的宿命。
很多皇帝都是要學會和孤獨鬥爭的，他們要學著排解自己心中那層深深的孤獨，康熙和乾隆對微服私訪的偏愛，很難說安全是為了考察民生，更多的是自己找樂子，皇帝要自我開解，否則這真是個容易產生心理疾病的職業，每天說話，做事都要反覆權衡，臣子的心思永遠戴著偽裝，需要皇帝去猜測，這些帝王們確實活的很累。
他們孤獨的俯視著眾生，不能露出一絲感情，任何情感的洩露很可能都是他們被拉下神壇的先兆。
2．擯棄情感的皇帝才是優秀的皇帝
政治生活中，很多感情和利益衝突的地方，成熟的帝王可以毫不猶豫的做出選擇，而過於看重感情的帝王，是對不起他們的高度和位置的。皇帝和人交往中，由於至高無上的權力，可以直接擺出利益交換額籌碼。
感情雖然在很多戲臺上還是重要的佐料，但是利益才是問題的根本。一個優秀的皇帝，必須從身邊的事件中將感情的因素從纏繞交織的利益中剝離出來。這樣他才能看到事情的本質。
3．重感情許是終極帝王之道
政治動物，利益機器是帝王進化路上的一個階段，然而劉備那樣以感情來駕馭人心的帝王，才是統治的終極之道，和關羽，張飛的感情一定是真誠的，他們一起並肩走過了那麼多歲月，從北方到南方，從東方到西方。
而對諸葛亮的託孤，那句他不行你就上，讓丞相這樣睿智的人，把一條命送給了蜀漢，這樣的感情流露，這樣的統治段位，才是政治能力的頂峰，以感情來駕馭人，遠遠的超過了用利益來駕馭 人， 它不容易變質，更加的可靠，然而操作起來，難度也最大。
結語：
一個好皇帝，確實應該減少感情在政治生活中的份量，這樣，他才算是剛剛踏進了政治的門檻。
然而完全無情，用利益來駕馭人心也是愚蠢的，感情和利益的結合，才是政治生活最高層境界的實質，孤家寡人，註定沒有朋友，沒有愛人的皇帝們，一定要盡可量的發展，這樣在完善人格的同時，也能更好的維護自己的政治利益。
以天自詡的皇帝們，天若有情天亦老，不要怕老，不要為了政治去無情，畢竟在做為皇帝之前，要先享受做為人愛人與被愛的權力，皇帝之位實屬特殊，在那麼多無上權威和殊榮的背後，是深深的孤獨，從這個方面來看，皇帝應該更加的熱愛生活，享受感情。
參考資料：
《史記》
《資治通鑑》
《道德經》