張三丰，是我國歷史上著名高道，也是一位集道學、武學和文學於一身的傳奇人物。
他創建了太極拳，是武當派內家拳的祖師，同時被尊為道教「隱仙派」的一代宗師。
張三丰主要活動於元明之際。明太祖朱元璋和明成祖朱棣曾多次派人尋訪他，但都沒有找到。
而他的行蹤存亡，人們最後也不得而知，愈發增添了他的神秘色彩。
而對於張三丰的籍貫，則相對要明確得多。
儘管在這個問題上，也有多種說法，但大部分研究者都認為：張三丰是遼東懿州人（懿州大致在今遼寧阜新縣以及周圍的一些地區）。
對此，很多史籍中都有記載。如《明史·方技》卷二百九十九載：
「張三丰，遼東懿州人，名全一，一名君寶，三豐其號也。以其不事邊幅，又號張邋遢。」
不過，一般認為，遼東懿州是張三丰的故鄉，但張三丰的祖籍不在東北，而在數千裡外的江西龍虎山。
張三丰是龍虎山張天師的後代。
例如，明英宗在嘉封張三丰為「通微顯化真人」的誥命裡說：「元朝名士，天師後昆，鶴骨珊珊，尤髯拂拂。出遼東而訪道，入終南而遇師。」
此即是說，張三丰乃張天師的後代，他出遼東尋仙訪道，在終南山得遇火龍真人，受傳道法。
明代高道、道教內丹東派創始人陸西星也在《淮海雜記》中記載：「三豐老仙，龍虎裔孫也。其祖裕賢公，學能兼佔象。移家與金之懿州，與子昌隱於民間。」
這不僅說張三丰是龍虎山張天師的後裔，還指出張三丰的祖父是裕賢公，父親是張昌，張家是在其祖父時遷到遼東懿州（當時屬金國）的。不過，並沒有說明他家為什麼要搬遷。
清代道人汪錫齡在《三豐先生本傳》中進一步點明：「父裕賢公，學精星算。南宋末，知天下王氣將從北起，遂攜本支眷屬，徙遼陽懿州。」
也就是說，張昌的父親、張三丰的祖父裕賢公，精通佔星術，在南宋末看出天下王氣將從北方興起，於是便舉家搬遷到了遼東懿州。
據汪錫齡說，張三丰的父親張昌曾參加元太宗的科舉取士，入選後因性素恬淡，不願做官，最後終老於林泉之下。
張三丰年僅14歲就考取了秀才，四年後應詔到元大都燕京，出任中山博陵縣令；但不到兩年，因其不羈，難以忍受官場約束，就回了懿州老家。直到32歲時離開懿州，雲遊天下。
然而，對於張三丰的祖父因佔算出天下王氣將起於北方，便舉家從江西搬到遼寧的說法，許多學者覺得不可思議。
畢竟，那是在南宋末年，兵荒馬亂，交通又不發達，僅僅為了替家族尋求風水寶地，便拖家帶口遷徙數千裡，理由似乎有點牽強。
對此，有研究者認為，張三丰家從江西龍虎山搬到遼東懿州，其實是經過了兩次遷徙——
第一次是被迫的。
1127年，龍虎山第三十代天師張繼先逝世後，其子到京城赴任，恰逢「靖康之變」。宋徽宗、宋欽宗二帝，還有大量趙氏皇族、後宮妃嬪與貴卿、朝臣等共三千餘人，被金人劫擄到了北方。
這其中，就包括張繼先之子，也就是張三丰的祖上——張家正是由此來到了東北。
起初，張家可能是落腳在當時金國東部的政治、軍事中心——遼陽。
到了張三丰的祖父時，金國已經開始走向衰落，正面臨著蒙古和南宋的兩面夾攻，而東京遼陽無疑是被攻擊的重要目標；為了躲避戰禍，所以張家進行了第二次搬遷。
當然，這次搬遷很可能也跟張三丰的祖父精通星算，預知到天下王氣將從北起有關，於是他便帶領全家往北邊更靠近蒙古的地方搬遷，想讓子孫都沾一沾「王氣」，從而使他們這支張氏家族再次中興，走向昌盛。
經過這兩次搬遷，張家最終定居在了遼東懿州——張三丰便出生、成長在這裡。
-完-
（歡迎關注我們的微信公眾號：「古今神秘文化」！）