末代皇妃文繡:第一個和皇帝離婚的女人

「皇上，你知道蘭因絮果這句話嗎？我少時讀的時候，只覺得惋惜，如今卻明白了，花開花落自有時。」

——《如懿傳》

《如懿傳》劇照

電視劇《如懿傳》

如果看過電視劇《如懿傳》的話，想必不會忘記如懿這幾句話。劇中周迅所飾演的如懿，因為念著和皇帝的年少情分，把自己置身在紫禁城這個漩渦之中，然而那些情分卻被漸漸消磨，最終導致二人離心。

如懿斷髮

如懿萬念俱灰，斷髮斷情，成全了自己的執著，最後在一輪明月下靜靜闔目，為這一生畫下了句點。

關於斷髮，劇中的解釋是：一為國喪，二為夫喪。

如懿身為皇后，在皇帝和太后尚在時主動斷髮，顯然犯了滿族大忌，故在歷史中乾隆對於繼後的斷髮舉動，則認定「她平日恨我必深」，此後與她相關的一切都諱莫如深，難見記載。

這段令人唏噓的宮廷往事，經由《如懿傳》的播出而進入更多人的視野，以現代人的觀點來看，如懿的行為無異於和皇帝離婚。

然而敢於和皇帝主動提離婚的，除了這位輝發那拉氏，還有中國最後一位皇帝——愛新覺羅·溥儀的末代皇妃文繡。

文繡宮廷舊照

額爾德特·文繡，8歲時被送去讀書，天資聰明，各科功課都學得極好，深得老師的喜愛。如果沒有發生後面選妃的事，也許文繡會繼續完成學業，度過另一種人生。

然而當她的叔叔得知16歲的皇帝要選後時，為了光耀沒落的家族，自作主張將文繡的照片遞了上去，或許是命運的巧合，容貌並不出眾的文繡竟然真的入選了。

關於文繡是如何被溥儀選中的，在溥儀的自傳《我的前半生》中有這樣的記述：

究竟選誰，當然要「皇帝」說話，這就是要「欽定」一下了。同治和光緒用的辦法，是把候選的姑娘們都找來，站成一排，由未來的新郎當面挑揀，挑中了的當面做出個記號來——我聽到的有兩個說法，一說是遞玉如意給中意的姑娘，又有說是把一個荷包系在姑娘的扣子上。

到我的時代，經過王公大臣們的商議，認為把人家閨女擺成一溜挑來挑去的時候已經過去了，就改為挑照片的辦法，我看著誰好，就用鉛筆在照片上做個記號。

照片送到了養心殿來，一共是四張。這四位姑娘的玉容，在我看來，都是一個模樣，每位都有個像紙糊的桶子似的身段，臉部很小，實在也分不出醜俊來，如果一定要比較，也只能比一比誰的旗袍花色特別些。

我那時既想不到什麼終身大事之類的問題，也沒有個什麼標準，我不費思索地在一張似乎順眼一些的相片上，用鉛筆畫了一個圈兒。

這是滿洲額爾德特氏端恭的女兒，名叫文繡，又名惠心，比我小三歲，看照片的那年是12歲。這是敬懿太妃所中意的姑娘。

就這樣，小小年紀的文繡因為身上漂亮的花色，被溥儀隨手畫了一個圈，圈住了她半生的命運。

1922年11月30日，文繡先於正宮皇后婉容一天進了皇宮，冊為淑妃。而她與未來丈夫的第一次見面，得到的不過是冰冷的五個字：「下去歇息吧！」

此後文繡開始了她的宮廷生涯，每日在各宮請完安後，便回到居所過著自己的小日子，或刺繡，或教導宮女認字，後來又跟隨老師學習英語，潛心學習，把讀書當成樂趣。

文繡宮廷舊照

這樣閒適的日子並沒有過很久，兩年後溥儀被馮玉祥逐出皇宮，文繡也跟著他和婉容一同來到了天津，開始另一種宮外的生活。

可在這裡並不比宮中快樂多少，溥儀和婉容像是被放出的鳥，在外面的世界飛得很精彩，他們成日遊走在各類社交活動中，和各方人物打交道。

但這一切都和文繡沒有絲毫關係，她不過從一個大籠子換到一個小籠子，這種壓抑束縛的生活讓她苦悶不已，卻不得紓解。

對於這段宮外三人的生活，溥儀在《我的前半生》中這樣描述：

我前面說過，我從結婚之後，並不時常和婉容、文繡接近。因為在宮各住各的地方，距離都挺遠，她倆因此十分猜嫉（兩個太妃的矛盾，當然對她們也有影響），每個人都以為我不在她那裡的時候，必是在另一個那裡（其實我不過在我自己那裡）。

特別是婉容霸道一些，總存心排擠文繡，文繡是比較老實的，受氣的地方就少不了。我為了減少和婉容的囉嗦，曾經索性不到文繡的宮裡去，婉容仍是不滿意。到天津之後，鬧得尤其厲害，有時三個人就不能在一起，在一起也不說話。

其實即使我只有一個妻子，這個妻子也不會覺得有什麼意思。因為我的興趣除了復闢，還是復闢。

老實說，我不懂得什麼叫愛情，在別人是平等的夫婦，在我，夫婦關係就是主奴之間的關係，妻妾都是君王的奴才和工具。

丈夫對她絲毫沒有愛意，文繡無法忍受終於行動了，由一封離婚信開始了名噪一時的「刀妃運動」。

    「文繡自民國十一年入宮，因雙方情意不投，不為遜帝所喜，迄今九年，獨處一室，未蒙一次同居。而一般閹宦婢僕見其失寵，竟從而虐待。種種苦惱，無術擺脫，終求助於法律，望重歸自由。」

離婚登報

1931年10月22日，溥儀與文繡籤訂了離婚協議書，文繡也成為中國歷史上第一個和皇帝離婚的皇妃。

對於這件事，溥儀在自傳中是這樣記述的：

一九三一年，文繡突然提出了離婚要求，在得到解決之後，遺老們還沒有忘記這一條：要發個「上諭」，貶淑妃為庶人。我自然也照辦了。

說起文繡和我離婚這一段，我想起了早已存在於我的家庭夫婦間的不正常的生活。這與其說是我對對方的感情上的問題，倒不如說是由於張園生活上的空虛。這是對於一個年輕婦女無法忍受的空虛。

文繡從小受的是三從四德的教育，不到十四歲，開始了「宮妃」生活，因此，「君權」和「夫權」的觀念，無疑是很深的。她在那種環境中敢於提出離婚，不能說這不是需要雙重勇敢的行為。

她破除萬難，實現了離婚的要求，離婚之後，受到的壓力仍然不少。有人說，她提出離婚是受家裡人的教唆，是為了貪圖一筆可觀的贍養費。

事實上，她家裡的人給她精神上的迫害不見得比外來的少，她拿到的五萬元贍養費，經過律師、中間人以及家裡人的剋扣、佔用「求助」，也剩不了好多。

她精神上受的，也許比這方面損失更大。甚至那些向她發出譏諷、辱罵聲的人們中間，也沒有少了覬覦那筆贍養費的人。

比如她的一位哥哥，就是其中的一位。這位道貌岸然的先生，曾在天津《商報》上發表了一封公開信給他妹妹，其中有這樣的話：

我家受清帝恩達二百餘年，我祖我宗四代官至一品。且慢雲遜帝對汝並無虐待之事，即果然虐待，在汝亦應耐死忍受……

汝隨侍遜帝，身披綾羅，口饜魚肉，使用僕婦，工資由帳房開支，購買物品由帳房開支，且每月有二百元之月費，試問汝一閨閣婦女，果有何不足？

縱中宮待汝稍嚴，不肯假以辭色，然抱衾與裯，自是小星本分，實命不猶，抑又何怨……

這封信曾在「遺老」們之間傳誦一時。文繡後來的情形我就不知道了，後來只聽說她在天津當了小學教師，歿於一九五〇年，終身未嫁。

面對那封公開信，文繡不甘示弱，立馬回擊：

    「惟妹所受祖宗遺訓，以守法為立身之本：如為清朝民，即守清朝法；如為民國民，即守民國法。遜帝前被逐出宮，曾聲明不願為民國國民，故妹袖藏利剪，預備隨遜帝殉清。

    嗣因遜帝來津，做民國國民一分子，妹又豈敢不隨？既為民國國民，自應遵守民國法律。查民國憲法第六條，民國國民無男女、種族、宗教、階級之區別，在法律上一律平等.

    理合函請我兄嗣後多讀法律書，向謹言慎行上作工夫，以免觸犯民國法律，是為至盼。」

文繡是個聰慧的女子，從這封回信中也能得窺一二，不卑不亢，有理有據，不會因為對方的身份有所顧忌，這樣有思想，有才華，有性格的女子，早在她身處深宮時所做的文章中就顯露了出來：

             

            吊苑鹿/文繡

春光明媚，紅綠滿園，餘偶散步其中，遊目騁懷，信可樂也。倚樹稍憩，忽聞囿鹿，悲鳴婉轉，俛而視之，奄奄待斃，狀殊可憐。餘以此鹿得入御園，受恩俸豢養，永保其生，亦可謂之幸矣。

然野畜不畜於家，如此鹿在園內，不得其自由，猶獄內之犯人，非遇赦不得而出也。莊子云：寧其生而曳尾於塗中，不願其死為骨為貴也。

          

文繡從一頭死去的鹿身上，聯想到莊子的「寧其生而曳尾於塗中，不願其死為骨為貴也」。

在她看來皇妃的身份並不是榮耀，而是一個巨大的枷鎖，縱然身為皇妃死骨為貴，卻比不上在泥中拖著尾巴的快樂與自由。

在電影《末代皇帝》中，鄔君梅飾演的文繡說了三次「我要離婚」，最終得到了溥儀的允許，她興衝衝地走出大門，拋開旁人遞過來的雨傘，笑著說：「我不需要它了。」

然後摘下帽子，一步步走入雨中。

電影《末代皇帝》

她終於自由了，衝破枷鎖和束縛，如願曳尾塗中，脫離了溥儀的前半生，此後的榮與辱，都是獨屬自己的後半生。

文繡民國時期舊照

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