牧者靈修丨約書亞記:永遠都要有一顆謙虛謹慎的心

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我們要分享約書亞記七章。攻打艾城失敗，最重要的兩個原因：第一個原因是亞幹的犯罪，第二個原因是以色列人的疏忽大意，自高、不謙卑。他們去窺探艾城，一看城小、人少，就以為他們輕而易舉就能把它剿滅，不廢吹灰之力，不用上去那麼多人，上去幾個就能把他們殺了。所以，他們只派了三千人去。後來，他們不但沒有把仇敵剿滅，還敗在仇敵的手下，死了三十六個人。以色列人就灰心、害怕，痛哭哀號。我們永遠都要謹慎、小心。

亞幹不把神的話當回事，不讓他取金銀財寶，他取了。他不遵守神的話，犯罪得罪了神，輕慢神，他也連累了以色列人。不把神當回事的人，神也不會把他當回事；不把神的話當回事的人，神也不會把他的禱告當回事。你說，神那麼小氣嗎？這不是神小氣。你不信神，神就不可能與你同在，行神跡；你不遵守神的話，神就不可能聽你的禱告。雖然神創造天地，救贖人類，但是你不愛神，你就感受不到神的愛。就像約翰福音十四章21節，耶穌說：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」你信神，你就得救、稱義、重生，有神跡、有神的同在。你不信神，就要被定罪，要遭到神的審判、震怒。你遵守神的話，神就聽你禱告；祈求就得著，尋找就尋見，叩門就開門。你尊重神，神就尊重你；你不理神，神也不會理你；你得罪神，就會罪有應得。從聖經看就是這樣。神萬不以有罪的為無罪，也不以無罪的為有罪。你犯罪，神不喜歡你；你不把神當回事，不信神，神也不喜歡你。你只有信神，愛神，遵行祂的話。你不能說，憑什麼、為什麼？憑什麼？祂是神，祂創造你，祂救贖你。所以，我們敬拜神是理所當然的。你做對了沒有功，你做錯了就有過。你就應該做對，因為神是神。

亞幹不把約書亞吩咐的「不可以取金銀財寶」這句話當回事，他就取了一條金子，取了一件示拿地的衣服，那衣服是該滅的。示拿地的衣服可能是奇裝異服，怪裡怪氣的。神叫我們穿正派衣裳，神叫我們以正派衣裳為裝飾，不要以那些華服、奇裝異服為裝飾。聖經說，不要以編頭髮、戴金飾、穿美衣為裝飾；這都是外在的。要在乎靈性，在乎神，就越來越不在乎外面的。我們要在乎神。亞幹為什麼要貪戀那件衣服？為什麼要貪戀金子？金子是神的，要奉獻給神。如果打頭一仗，大家就都要金子、要銀子的，那不就打起來了？所以，不要把金銀擺在第一。

亞幹不聽話，犯罪，連累了以色列人。還有，以色列人不謹慎，覺得耶利哥都打敗了，艾城算什麼？什麼時候我們開始驕傲、自高自大，覺得胸有成竹了，什麼時候我們就會出問題。所以，我們永遠都要有一顆謹慎的心。他們也沒有想到亞幹犯罪，他們自己也驕傲。一定要小心，在我們成功之後，得勝之後，得勝的喜悅、成功的喜悅充滿了我們，我們可能會自高自大，就失去了謹慎，失去了謙卑。

神吩咐他們不要貪戀東西，亞幹貪戀了，神也沒有告訴約書亞。你說，神為什麼不說？我們沒有辦法轄制神、強迫神，非要叫祂怎樣做。我們有時候會說：神哪，我做的不對的，禰攔阻我。祂不一定用超自然的方式攔阻你，因為祂的話已經告訴你該怎麼做。比如，你去砸銀行的時候，非要感受到聖靈來攔阻你嗎？非要感覺到車輪爆胎嗎？神不一定這樣做。祂告訴你不要做，你就不要做。就像亞當，神不叫他吃，他偏偏要吃，神也沒有出面幹預他。神不叫你做的，你不做就可以了；你非要求超自然的幹預：主啊，禰叫我做，就叫我平安順利；不叫我做，就叫我不順利。你幹嘛要求這樣的憑據呢？上帝有上帝做事的方法，祂並不是每一件事情都超自然地幹預。信耶穌的人一定要尊重聖經，那些天天求憑據、求感覺、求特別指示的人，不好好讀聖經，遲早會出問題。我剛才提到，我們不是天天追求異象、異夢。以色列人敬拜神，我們基督徒敬拜神，如果都是憑聖靈超自然的感動、異象、異夢、預言，上帝為什麼還要寫聖經給你？聖靈沒感動你孝敬父母，你就可以不孝敬父母了嗎？當然不是。聖經叫你孝敬父母，你去做就可以了，你不能只憑感動。那些天天活在感動裡的人，就進入了神秘主義。我不是否認感動，我不是說不要感動，我也不是說沒有感動，真的要有感動，但不要把什麼東西都提升級別，感動來、感動去。孩子哭了，你沒有感動也要餵他；孩子拉了、尿了，你沒有感動也要給他換尿布。什麼都提到感動，這不是屬靈，這是假屬靈。弟兄姊妹，我希望我們過內在生活要經歷看不見的神，而不要進到神秘主義裡；啥都憑感動，啥都問問神，今天早晨吃什麼飯也問問神。你想吃什麼，神不會幹涉你；你想吃粥、吃麵，沒有對錯；你不要提升到，要上帝告訴你，是吃麵還是吃粥。你這樣講，會誤導人，會叫人害怕，不知道你過內在生活過的是什麼。下雨了，你不用問神要不要打傘，你打傘就對了。我雖然過內在生活，但我特別反感那些神秘主義的人，什麼都神秘兮兮地來問問神。很多事情我們都要做得合理。比如，你的親戚請你喝喜酒，你不要問我要不要去。亞幹犯罪，神沒有告訴約書亞，神隱藏了。不是每一件事情，神都是超自然的感動。祂不叫你做的，你就不要做。

還有，他們用掣籤的方法，沒有禱告問問讓神說話。我們看到神用不同的方法。比如，過紅海，舉杖；過約旦河，抬約櫃；以利亞過約旦河，用外衣打水。上帝不是用一種方法來行神跡；同樣的，上帝指示人、啟示人，有時候藉著人，有時候藉著異象、異夢，有時候藉著天使，有時候藉著聖經告訴你，該做不該做，對不對，錯不錯，要怎麼做。不是你想像的，大事、小事都讓聖靈跟你講話。求神憐憫，我們有時候會說，我做這個事是不是神的感動，在不在神的旨意中？如果是聖經告訴你叫你做的，是你該做的，你就要去做。比如，我孝敬父母，我要不要這樣做？你必須要做的，聖經已經告訴你了。

我們看到，第一點，亞幹犯罪，神不叫他犯；第二點，亞幹犯罪，神沒有告訴約書亞；第三點，要知道這是誰犯的罪，他們沒有問神，神也沒有直接點名說是誰，他們用抽籤的方法。為什麼呢？讓大家服氣。我們看到，抽籤也是神所用的方式。有人說，抽籤是舊約的，新約不可以抽籤。誰說的？彼得也抽籤了，沒有說彼得抽籤是錯的，要讓上帝揀選保羅。我們要了解，聖經沒有說錯的，你就不要說錯；聖經說對的，你就說對。我們要謙卑，要謹慎，要尊重神的話。神不叫做的，不做就可以了；神叫做的，就去做。一定要知道，神給我們的指示，不單是用異象、異夢和預言；藉著人，藉著天使，藉著異象，藉著異夢，藉著靈感，藉著聖經，都是神給我們的帶領；有時候，你良心裡也知道，那個事該做不該做。凡事都可行，但不都得益處；凡事都可行，但不都造就人；凡事都可行，但我總不受它的轄制；凡事都可行，我總要榮耀神。在聖經裡找不到答案，你又不知道該怎麼做的，就要用這些原則來衡量。

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