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【第七部分】以色列人造會幕（出25-39章）
一、奉獻造會幕的禮物（25:1-9）
（一）奉獻禮物要求（1-2）
1、真神的吩咐
2、領袖的吩咐
3、百姓的甘心
（二）奉獻禮物的內容（3-7）
1、有金屬類（3）
2、有各類線（4）
3、各種皮類（5）
4、有皂莢木（5）
5、油與香料（6）
6、有寶石類（7）
（三）造會幕的目的警告（8-9）
1、造會幕的目的（8）
2、造會幕的警告（9）
二、造約櫃的規定（25:10-22）
（一）造約櫃的木料（10）
（二）造約櫃的尺寸（10）
（三）造約櫃的裝飾（11-16）
（四）造約櫃的上面（17-21）
（五）造約櫃的裡面（21）
（六）造約櫃的目的（22）
（七）造約櫃的預表（參：來9:1-6）
三、造陳設餅桌子的規定（25:23-30）
（一）造桌子的材料（23）
（二）造桌子的尺寸（23）
（三）造桌子的裝飾（24-25）
（四）造抬桌子的扛（26-28）
（五）造桌上的器具（29）
（六）造桌子的目的（30）
四、造燈臺的規定（出25:31-40）
（一）造燈臺的材料（31）
（二）造燈臺的方法（32-38）
（三）造燈臺的份量（39）
（四）造燈臺的警告（40）
今天我們要看出埃及記二十五章。我們先來看一下大綱。我們把二十五章分成四段。第一段是1-9節，奉獻造會幕的禮物；第二段是10-22節，造約櫃的規定；第三段是造陳設餅桌子的規定，23-30節；第四段是造燈臺的規定，31-40節。
出埃及記二十五章是第七個部分。昨天我們講了二十四章，是第六個部分。今天是第七個部分的四段。我們沒有按章分，是按段分的。
1-9節講到，奉獻造會幕的禮物。
1-2節，「耶和華曉諭摩西說：『你告訴以色列人當為我送禮物來，凡甘心樂意的，你們就可以收下歸我。』」第一個講到，要甘心樂意。不甘心、不樂意的奉獻是神不悅納的。聖經講到很多的「甘心」。詩篇一一〇篇講到，「禰的民甘心犧牲自己」；在彼得前書五章也講到，「要甘心牧養」。我們中國人說，甘心情願。如果不甘心，是神不喜歡的。
在1-2節，特別講了三點：神的吩咐，領袖的吩咐，百姓的甘心。奉獻禮物是神的吩咐，奉獻禮物也是摩西的吩咐，奉獻禮物還要百姓的甘心。不管是奉獻十分之一，還是感恩的奉獻，或是新約有建殿的奉獻，都要甘心。十分之一是當納的，十分之一之外的，才叫感恩。不但十分之一要甘心，感恩也要甘心。像亞拿尼亞和他妻子撒非喇就是不甘心，心不甘、情不願，而且還搞詭詐。我們奉獻自己對神的侍奉也好，奉獻孩子也好，奉獻物質、錢財，其實都要甘心；凡不甘心的，就服侍得很痛苦，奉獻得很痛苦。有的父母把孩子奉獻到神家，作海外宣教，特別是在阿拉伯世界，那真的是驚心動魄。我們的孩子不在那裡，可能沒有這種感覺。他們都是為了主的緣故，奉獻孩子。我在前面也講過，牧者不要以為，弟兄姊妹的奉獻是為了你。像摩西傳達的，就是神所吩咐的。一個牧者絕不能天天跟弟兄姊妹要錢，為了發展你的事工；而是要把他帶到神的面前，讓他知道，他要愛神，要奉獻給神。如果你不屬靈，你不為著神，他就不甘心奉獻，他覺得是奉獻給你的，是支持你的事工。會不會有時候我們覺得做我們的事工呢？會的。如果你不夠愛神，你不是為神而活，你要發展事業，人不奉獻，就被你攔阻了，不奉獻糾結，奉獻也糾結。中國教會有好多弟兄姊妹到處給奉獻，為什麼？因為對領袖不信任，教會的錢財用得不得當。弟兄姊妹要記得，如果你的領袖不好，你奉獻十分之一，也是給神的，感恩也是給神的，不要被領袖的不好絆倒了；除非他是異端，或是貪財的。如果他是貪財的，你可以不讓他貪，要搞清楚。你看，摩西、大衛呼召奉獻，每個人都踴躍奉獻；以利的兒子就攔阻了別人的奉獻。一定要記得，摩西所要求的奉獻，不是為了摩西的成功、出名，是神吩咐的；摩西也吩咐，百姓也都甘心。出埃及的以色列人很少有優點，就這一點還好。後來的奉獻都用不完，摩西下令禁止，他們才停手，可能他們也就這一點還好。
3-7節，奉獻禮物的內容。3節有金屬類，4節有各類線，5節是各種皮類，5節的下半句有皂莢木，6節有油與香料，7節有寶石類。總共是七大類，我寫了六點，把油和香料寫在一起了，把它分開也可以。總共是七大類，各種金屬，就金屬類，還有線類，還有皮類、皂莢木、油、香料、寶石，這都是奉獻所需要的禮物。
3節，「所要收的禮物，就是金、銀、銅。」這是金屬類。聖殿裡面沒有用鐵。金代表尊貴，銀代表救贖，銅代表審判。沒有用鐵，鐵是堅硬的意思。這裡寫得好細緻，無法形容，講得那麼詳細。有的時候，我們讀聖經覺得太囉嗦，那不是囉嗦，是細緻，不會說差不多。中國人的特點就是差不多，我們都喜歡弄差不多。鄉鎮之間的路，接壤的地方不修好，因為差不多。很多地方都是差不多，開工、結束都不好，馬馬虎虎。
第二類是線。藍色代表屬天，紫色代表尊貴、榮耀，朱紅色代表救贖，細麻代表受苦。山羊毛，羊毛也是一種線類，是用山羊毛做的線，這是動物身上取下來的。藍色、紫色、朱紅色線可能是棉花做的。細麻是另一種類，就是麻。有植物、有動物身上的。
然後是皮類，染紅的公羊皮，海狗皮。海狗皮比較不好看，它是蓋在最上面的。帳幕的最上蓋是海狗皮，就表示耶穌沒有佳形美容。我們都不要求外面的榮耀，不要求戴金飾、穿美衣。
皂莢木是木頭裡最堅硬的，所以，造約櫃，造會幕的板、閂，都是用皂莢木，沒有別的木。它堅硬，不像楊樹、柳樹，砍一砍就好了，刨一刨就好了，這個木頭是最堅硬的、最難做的，但是，它最耐久。
6節，「點燈的油」，就是橄欖油；「並作膏油和香的香料。」點燈的油，不是膏油。膏油的作法跟點燈的油不同。點燈的油是清橄欖油，膏油是放了別的香料在裡面。還有香料，就是作香的香料。
7節，「紅瑪瑙與別樣的寶石」，紅色代表救贖，各樣的寶石是為了作胸牌和肩帶的；「可以鑲嵌在以弗得和胸牌上。」作在以弗得胸牌和肩帶上。
8節，「又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。」聖所就是這個會幕。本來帳幕有一個大幃子、大院子，院子裡面有一個叫帳幕，也叫會幕，也叫聖所。「使我可以住在他們中間。」以色列人住在周圍，會幕在中間，會幕中間有一個帳幕，也叫聖所。院子跟聖所中間是外院。聖所有第一層，就是那個有形居所的第一層；第二層叫至聖所。第一層的前面叫外院，有祭壇和洗濯盆。神說：「使我可以住在他們中間。」弟兄姊妹，這句話太寶貴了，你要把它畫下來。
神說，要住在他們中間」。「神住在他們中間」，是藉著聖靈住在他們中間；並不像神與摩西同在那樣。神在西奈山頒布律法，天天與摩西同在；摩西曾看見神的背。神是藉著聖靈住在他們裡面。看見父的榮耀，看見子的榮耀和看見聖靈的運行，或者聖靈住在裡面，是不一樣的經歷。祂是三位一體的神，聖靈在你裡面，與聖靈充滿你，其實還是聖靈。聖靈在裡面，是靜態的；感動、光照、引導，都是聖靈的工作；充滿是最大的感動，就是你裡面被祂佔有了、充滿了。祂在異象、異夢中跟你講話，跟微小的聲音不一樣。感動跟充滿不一樣，最大的感動、最強烈的感動才能解釋成充滿。所以，你已經信耶穌，重生得救，有聖靈了，你不一定要天天求聖靈充滿。我的意思不是要拒絕聖靈充滿，乃是說，如果你傳福音，你要問他，信耶穌沒有；他說信了，你就要問他，受洗了沒有；如果他說受洗了，就要問他，被聖靈充滿了沒有。如果他聖靈充滿了，以後你就不應該天天帶他聖靈充滿；而是要告訴他順服聖靈。只要順服聖靈，什麼時候有需要，聖靈就主動充滿了。就像使徒行傳二章1-4節，使徒在那裡等候聖靈，就得著了；然後四章8節有需要，聖靈充滿；四章31節禱告完了，地大震動，他們就都被聖靈充滿。重複的充滿、聖靈充滿以後的再次充滿，你不需要天天求，你也不能拒絕。你要想常常得到充滿，有個條件，就是你去順服聖靈。順服聖靈，就不叫聖靈擔憂，也不消滅聖靈的感動。你只要過這樣的生活，就是體貼聖靈，隨從聖靈，順服聖靈；就不體貼肉體，不放縱情慾，不隨從肉體，不隨從情慾，也不放縱私慾；這樣，你不單是神的人，有神的寶貝放在瓦器裡，要顯明莫大的能力，你會常常被充滿。
「住在中間」，要記住，聖靈一次充滿，就一直同在；一旦離開了，就不會回來。祂是不輕易離開的，祂也不輕易發怒，但是，祂離開就不回來了。就像祂離開掃羅，就不再回來。你說，那是舊約，新約不會這樣；又錯了，這沒有新舊約之分。神的靈離開了掃羅、以利，不回來了。不過，聖經沒有特別講清楚神的靈離開以利，掃羅是比較明顯的，挪亞世代的人是比較明顯的。聖經只說，以利不常有默示。以利是昏庸，不過聖經沒有說神的靈真的離開他，掃羅是神的靈離開了他，因為他背道。尼哥拉，聖靈也離開他了，那是新約，因為他變成異端了。
8-9節講到造會幕的目的，就是神要住在中間。還有造會幕的警告，要照著山上指示的樣式。「照著山上指示的樣式」，從二十五章一直到最後，提到很多次，你也可以把它畫下來。你要記住，造會幕的目的就是，神要與他們同在。今天我們活著，就要有神同在。沒有神同在，就沒有生命；沒有神的同在，就沒有能力，沒有恩賜；沒有神的同在，就沒有神。你千萬不要輕看聖靈的同在。如果沒有聖靈同在，你就不屬神；如果有聖靈同在，你沒有常常得著感動，那就表示神不喜歡你。你天天有感動才是正常的，你只要沒有感動，就不正常了。你說：那怎麼可能？就是可能，沒有感動就不正常。
9節，「製造帳幕和其中一切的器具，都要照著我所指示你的樣式。」就是要照著山上指示的樣式。造方舟有造方舟的指示，造會幕有造會幕的指示，造聖殿有造聖殿的指示，建教會有建教會的指示。在哪裡？都在聖經裡。你建教會，用造方舟的作法，就麻煩了。耶路撒冷的教會有耶路撒冷教會的模式，安提阿教會有安提阿教會的模式。保羅作工跟彼得作工，不一樣，一個在猶太人中間，一個在外邦人中間。你要照著上帝給你的帶領。
這一段我就提到這裡。一定記住，它有一個目的，就是神要同在。這是神一直講的，「我要作你們的神，你們要作我的子民；我要作你們的父，你們要作我的兒子；我要在你們中間居住，在你們中間來往。」所以，8節這句話太重要了。你要知道，神就是要與你同在。一次充滿，祂一直同在，你不需要求，祂巴不得與你同在。最關鍵的是，今天有很多重生得救的基督徒，不是沒有神的同在，是沒有順服神。這個道理你明白了，你再也不會到各處去找培靈會了，一趟都不會去了。為什麼？以色列人就是對神不信，他懷疑，不像摩西一直信。今天很多走靈恩的教會，不信神的同在，一直求聖靈充滿，求充滿、求充滿。我自己這樣經歷多少年了。我講的不要求充滿，不是拒絕充滿，跟有些極端基要講的不要求充滿，是兩回事。極端基要說的不要求充滿，是排斥；我講的不要充滿，有一個原因、條件，不是拒絕充滿，是讓你明白真理，然後住在裡面。
本文原載自作者公眾號「毗努伊勒」，基督時報蒙允轉載，不擁有版權。