《摩訶婆羅多》簡介
《摩訶婆羅多》又譯為瑪哈巴茹阿特，原文是Mahabarata，Maha 的意思是「偉大的」，Barata「巴茹阿特」，意譯為「偉大的巴茹阿特」，音譯為「瑪哈巴茹阿特」。「巴茹阿特」有兩個意思，一個指的是一名國王叫巴茹阿特，另一個指的是巴茹阿特·瓦爾沙，專指印度。當時，全世界都在一個國家，一面旗幟的統治下，只有一個帝王。《瑪哈巴茹阿特》，是享譽世界的古印度史詩，與《羅摩衍那》並列為印度兩大史詩，被稱為百科全書式的史詩，規模宏大、內容龐雜、包羅萬象，涵蓋宗教、哲學、科學、政治、律法和倫理等領域的內容，是印度民族的生存指南，堪稱「印度的靈魂」。聖典《博伽梵歌》便是其中的一個部分，內含無與倫比的禮物——有關自我覺悟、生命真相及宇宙真理的完美啟示！《瑪哈巴茹阿特》共有十萬多詩節，比古代歐洲的兩個著名史詩《伊裡亞特》和《奧德賽》加一起的詩節還要多。這部史詩的成書過程是印度古人匯集和保存民族思想文化遺產的一種特殊方式。這部史詩本身就宣稱道：「正法、利益、愛欲和解脫，這裡有，別處有，這裡無，別處無。」也就是說，這部史詩的內容囊括了人世間的一切。因此，這部史詩成書後，在印度古代被奉為「第五吠陀」，也就是被奉為「聖典」。印度現存最古老的四部吠陀（《梨俱吠陀》《娑摩吠陀》《夜柔吠陀》和《阿闥婆吠陀》）是吠陀時代的「聖典」，而《瑪哈巴茹阿特》則是史詩時代和古典時代的「聖典」，即「第五吠陀」。了解了《瑪哈巴茹阿特》這部史詩也就基本了解了印度的傳統文化。《瑪哈巴茹阿特》講述的是五千年前的歷史，不是神話小說，而是歷史事實。現代人類歷史記載從五千年開始，並沒有五千年之前的歷史記載，《瑪哈巴茹阿特》為我們提供了那段歷史的部分記載。《瑪哈巴茹阿特》原著的作者叫維亞薩戴瓦，在印度享有聲譽，他被譽為至尊人格首神奎師那的文學化身，本書以庫茹之野（kurushetra）戰爭為基點。維亞薩戴瓦目睹了這場戰爭的前前後後。戰爭結束後。他口述這本書，由象頭神甘內什執筆寫成，第一次公開面世的時候是在帕瑞克希特王的兒子加納梅佳亞王的皇宮詠頌的。我國曾出版過《瑪哈巴茹阿特》，所翻譯的情節基本符合原著。略有不同的是人物的名稱比較中國化，比如奎師那譯為黑天，朵帕緹譯為黑公主等等。新版本的《瑪哈巴茹阿特》，人物名稱忠實了原著，更清楚明白地描述了書中的人物之間的關係。《瑪哈巴茹阿特》不是一部普通的小說，按照經典的說法，如果文著中涉及神，就不是普通的文著。《瑪哈巴茹阿特》有至尊人格首神奎師那的顯現，便賦予此書非凡的意義，這也是作者的初衷。維亞薩戴瓦預見到我們現在這個年代的特點，對哲學不感興趣，對故事倒是情有獨鍾。所以他巧妙地把韋達智慧以故事的形式---《瑪哈巴茹阿特》呈現出來，以使讀者在饒有興趣地閱讀故事的同時，得到靈性哲學的啟蒙。書中最有意義的是《薄伽梵歌》，那是在戰爭即將打響的幾十分鐘內，奎師那向他的朋友兼門徒阿爾諸那講說了被譽為韋達知識精華的《薄伽梵歌》。幾百頁的《薄伽梵歌》，在《瑪哈巴茹阿特》中，竟被濃縮在一章之中，幾頁之內，驚嘆奎師那簡練的言語把這博大精深的超然知識呈現出來！正因為《薄伽梵歌》，《瑪哈巴茹阿特》被譽為第五部韋達經。
《瑪哈巴茹阿特》在全印度非常有名，聽說《瑪哈巴茹阿特》在印度拍成電視連續劇，每天晚上播放時，萬人空巷,收視率空前。就像以前，劉蘭芳播講的《嶽飛傳》期間，也是這樣，那期間，刑事犯罪率急劇下降。《瑪哈巴茹阿特》所記載的事實發生在印度，但其中蘊含的智慧，知識，人生哲理，道德，藝術等等是屬於全人類的精神財產。就像《孫子兵法》來自中國，而目前許多國外企業或軍事部門紛紛採用而成為人類的財產，《瑪哈巴茹阿特》也是這樣，幾年前，經濟日報刊登名為《薄伽梵歌》和《孫子兵法》的文章，進行了比較，得出共同的要點。《瑪哈巴茹阿特》描述的庫茹之野戰爭發生在現在的印度的庫茹柴陀，科學家曾在此地進行科學考察，得出結論說，這裡曾發生過核戰爭。讀完《瑪哈巴茹阿特》，便可以知道，這場戰爭持續了18天，死亡五億多人，第二次世界大戰才陣亡二千多萬人。當時，世界各地的上百位諸侯國參與了戰爭，由我國著名學者金克木等人翻譯的五卷本《摩訶婆羅多》第3卷，第6篇《比師瑪篇》，第10章，第64詩節（465頁），當中提到了中國，原文如下：「還有一些北方的居民.摩羅達、支那、陀舍摩利佳，這些是查錘亞以及外夏和舒爪的居住地。」
按照《瑪哈巴茹阿特》所說，當時使用了各種武器，比如梵射光武器就非核武器可比，核武器屬於火武器，那場戰爭使用了我們現在無法得知的更先進的武器，比如水武器，空氣武器，風武器，霹靂武器，雷電武器，梵射光武器-有一些是屬於更精微的武器，核武器僅僅屬於粗糙武器，水武器便能克之。《瑪哈巴茹阿特》一書提供了這些。更有意義是的《瑪哈巴茹阿特》提供了《薄伽梵歌》，人生的指導全書，提供了奎師那，至尊人格首神，而非一位歷史人物。到了戰爭開始前，奎師那作為和平使者去談判，看看他的陳詞，簡直就是一種享受，超然的感官享樂。除此之外，還有各個領域所需要的知識，以滿足各個層面的讀者，道德倫理，政治，經濟，文化，藝術等等，真是精品一族。推薦如有幸得之，不妨拜讀一下。或許拜讀了此書，對《薄伽梵歌》會有新的看法呢！最後，讓我們虔敬的頂拜《瑪哈巴茹阿特》！請購經典原著可聯繫微信xinyisishuyifan
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偉大的靈性史詩劇《摩訶婆羅多》全集251~260
偉大的靈性史詩劇《摩訶婆羅多》全集261~267
Hain katha Sangram ki,
這是偉大戰爭的史詩
Vishwa ke Kalyaan ki
為天地萬物的福祉
Dharm-adharm, aadi-anant,
正義、邪惡、教導、喜樂
Satya-asatya, kalesh-kalank,
真理、謊言 爭鬥、恥辱
Swarth ki katha parmarth ki
這是關於神的慷慨之歌
Shakti hain Bhakti hain
力量在，奉愛在，
Janmo ki mukti hain,
從生死輪迴中解脫
Jeevan ka ye sampoorna Saar hain.
是生命存在的完整意義
Yug yug se kan-kan main,
從宗教職責到靜心修習
Shrushti ke darpan main,
在宇宙的折射裡
Vedo ki katha apaar hain.
韋達（吠陀）讚歌無窮無盡
Karmo ki gaatha hain,
這是關於活動（實踐）的詩篇
Devo ki bhasha hain,
這是以梵文展現的神之福祉
Sadiyon ke itihaas ka pramaan hain
這是千年歷史史實
Krishna ki mahimaa hain,
主奎師那的榮耀
Geeta ki garimaa hain,
博伽梵歌至高無上
Grantho ka ye Granth hain mahaan hain.
這便是眾典之王
Mahabharata 摩訶婆羅多
2、Mahabarate-《摩訶婆羅多》經典插曲兼歌詞
व्यर्थ चिंता है जीवन की
生而憂患為徒然
व्यर्थ है मृत्यु का भय
恐懼死亡亦枉然
आत्मा को न मार पाते
靈魂永存無滅法
शस्त्र अग्नि न समय
非刃火時所能摧
पञ्च भूतों की बनी यह देह केवल वस्त्र है
軀殼如衣蘊五元
पञ्च भूतों की बनी यह देह केवल वस्त्र है
五元構成如衣身
आत्मा का जो वास्तविक है
靈魂居所無定處
घर कहीं अन्यत्र है
轉寄他方恆為真
है परिवर्तन ही सत्य
唯有無常為實相
झूठ सबका साथ है
虛假恆常隨萬事
कुछ न खोना कुछ न पाना
無所失亦無所得
रिक्त रहते हाथ हैं
雙手時常空如洗
ईश्वर स्वयं है सृष्टि सारी
天神本尊即萬有
कहाँ उसको खोजना
何需他方去遠求
जो भी होता शुभ ही होता
存在之事俱為喜
सब उसी की योजना
冥冥註定皆神意
कामनाएँ फल की छूटे
放下酬報之希翼
वह ही सच्चा कर्म है
如此得見業本相
ईश्वर चरण में हो समर्पण
神之善行中獻身
वह ही केवल धर्म है
此行此舉為正法
व्यर्थ चिंता है जीवन की
生而憂患為徒然
व्यर्थ है मृत्यु का भय
恐懼死亡亦枉然
आत्मा को न मार पाते
靈魂永存無滅法
शस्त्र अग्नि न समय
非刃火時所能摧
後 記
《瑪哈巴茹阿特》的核心精華部分《博伽梵歌》又叫《梵歌烏帕尼沙德》(舊譯《梵歌奧義書》),原是描寫世界古史的梵文史詩《瑪哈巴茹阿特》(舊譯《偉大的巴拉達》《摩訶婆羅多》)中的哲理插話，單獨成書，是最早記載並全面闡述瑜伽的文獻，是所有韋達文獻中最重要的一部，是一本對現代生活充滿啟迪的古老經典。一直流傳甚廣，廣為誦讀《博伽梵歌》的目的就是要把人類從物質生存的愚昧中拯救出來。
《博伽梵歌》英文版在全世界上百個國家普及，廣受歡迎
《博伽梵歌》「每當疑惑上心、失望上臉，在地平線上看不到一絲希望的曙光時，我便翻閱《薄伽梵歌》，從中找出一節詩撫慰自己。頃刻間，我便會放下憂傷的心情，臉上泛起笑容。把《薄伽梵歌》銘記於心的人，每天都能從中找到新的喜悅和意義。」 ——聖雄甘地
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聖帕布帕德傳記（上）
聖帕布帕德傳記（中）
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