八仙故事:韓湘子藍關度韓愈

2020-12-21 w運j空

韓湘子,名湘,字清夫,傳說為韓愈之侄孫。韓湘子神誕之日為十一月初九。相傳韓湘子自幼學道,追隨呂純陽,後登桃樹墜死而屍解登仙。韓愈官拜刑部侍郎時,賓客盈門,親朋、慕僚宴賀。

韓湘子勸韓愈棄官學道,韓愈則反勸韓湘子棄道從學,將來弄個一官半職。韓湘子為勸叔韓愈棄官學道,當眾表演道法。韓湘子以一個小葫蘆盛滿酒之後,挨桌為來賓們酌酒,所有的賓客都逐一倒酒一遍,而小葫蘆中的酒依然不絕。

賓客們為之驚奇。接著韓湘子又盆覆土,開花兩朵,上有金字之聯:雲橫秦嶺家何在,雪擁藍關馬不前。後來,韓愈以諫迎佛骨之事,使得皇帝不悅,貶謫到潮州,於是韓愈離家赴任,途經藍關,正值下大雪,馬憊於途中。這時韓湘子冒雪而來。

韓愈於此時見到韓湘子,非常高興,問此是何地,韓湘子告訴韓愈此處正是藍關,韓愈大驚失色,嗟嘆韓湘子先前之金字聯預言之靈驗,同時感慨士途之艱難,為官之險惡,遂有棄官之意。

雖後,韓湘子一路護送其叔韓愈赴任潮州,又隨韓愈來到袁州,最後度韓愈棄官入道。

相關焦點

  • 諫迎佛骨的韓愈和八仙韓湘子的傳說
    道教八仙的故事膾炙人口,其中呂洞賓呂祖的傳說更是遍布大江南北,在八仙中,除了呂祖爺這樣的「網紅神仙」外,還有一位默默吹著洞簫的「文藝青年神仙」韓湘子韓祖。和呂祖爺一樣,韓湘子祖師也是真實存在的歷史人物,據《新唐書·宰相世系表》記載,韓湘子為唐代大文學家、刑部侍郎韓愈的侄孫。
  • 相傳韓湘子是韓愈的侄孫,他是如何成仙的呢?和韓愈是否有關?
    八仙中的韓湘子據傳說他本名韓湘,乃「文起八代之衰」的唐代大文豪韓愈的侄孫,曾經官拜大理函,但史書上並無韓湘學仙成道的故事。而在道教徒的筆下,韓湘子則是一位不求功名,小技頗多,猶善養花,整天吹笛的仙人。元明之後關於韓湘的故事極多,因傳說曾從呂洞賓學道,所以被被列入八仙之列。
  • 山海仙神錄:韓湘子為何名列八仙?有一本領人間無雙
    八仙之名在民間可謂盡人皆知。
  • 八仙的故事
    即鐵拐李(李鐵拐)、漢鍾離(鍾離漢)、張果老、何仙姑、藍採和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅八人。八仙故事多見於唐、宋、元、明的記載和雜劇中,姓名不固定,至明吳元泰《八仙出處東遊記傳》才確定為以上八人。傳說八仙分別代表著男、女、老、少、富、貴、貧、賤,由於八仙均為凡人得道,所以個性與百姓較為接近,晚近為道教中相當重要的神仙代表,中國許多地方都有八仙宮,迎神賽會也都少不了八仙。
  • 冬月初九,恭賀韓湘子祖師聖壽!
    韓湘子祖師,字清夫,唐代人,相傳因跟隨呂洞賓學道而成為八仙之一。道教尊為瑤華洞天帝主、圓通早覺天尊,居瑤華洞天。韓湘子祖師與黃華洞天帝主超凡入聖天尊曹祖、萬華洞天帝主流光耀採天尊藍祖、西華洞天帝主超登蓮化天尊李祖、中條洞天帝主通玄應變天尊張祖、清霞洞天仙姑宏慈妙法元君何祖、正陽繼派終南洞天帝主飛行救劫天尊鍾祖、純陽演正警化孚佑帝君興行妙道天尊呂祖合稱九天大羅八洞仙祖(即八仙)。據《新唐書·宰相世系表》記載,韓湘子祖師是唐代大文學家、刑部侍郎韓愈的侄孫。
  • 八仙神話故事中,八仙升仙后在天庭都掌管什麼職位?
    一.藥王-鐵拐李八仙寶誥:異相金仙,傳玄道祖。西華洞天教主,超登蓮花天尊。韓湘子是功德成仙的,他本是太上老君座下的一隻白鶴,下凡是帶著任務來的,就是度化韓愈。唐宋八大家之首的韓愈是不信道佛的儒家死硬分子,因為反對憲宗迎接佛骨而被貶八千裡。後世佛道都有度化韓愈的傳說,以顯示自己的神通廣大,佛教的是大顛禪師,道教的就是韓湘子。道教傳說韓愈本是天庭左捲簾大將軍衝和子,因三月三日在蟠桃會上與雲陽子醉奪蟠桃,打碎玻璃玉盞,衝犯元始天尊聖駕,被貶下凡,這是抄的西遊記沙僧。
  • 韓湘子的「逡巡酒」
    農曆甲午年七月十七宜:祭祀 結網 入殮 移柩 忌:餘事勿取==================== 韓湘子的「逡巡酒」 「八仙」之中的韓湘子,是唐代著名文豪韓愈的侄孫,曾登長慶三年(823年)進士,官大理丞。
  • 八仙中的哪一個歷史上真有其人
    八仙的傳說在我國民間可謂家喻戶曉。並且,八仙中,幾乎每一個神仙都有著其各自的身世和傳說。而在歷史上,八仙中有幾位,也是頗有來頭之輩。
  • 玉簫吹徹:韓湘子
    韓湘子和韓愈韓湘子成仙的事跡在很大的程度上是圍繞韓愈展開的,因此如果抽離出韓愈,那麼湘子故事的精彩性要大打折扣。韓湘子和韓愈的關係如此的親切,以至於 在我們的敘述中,離開了誰都難以繼續進行。而歷史上他們都是真實人物,一個是被蘇東坡稱為「文起八代之衰」的大文豪韓愈,一個則是他的親侄孫,被人們尊為八仙之一的韓湘。
  • 古人修煉傳說系列之六:韓湘子(下)
    韓愈說:‌‌「有什麼憑據?‌‌」道士說:‌‌「這雪三尺三寸厚。‌‌」韓愈派人一量,果然如其所說,韓愈這才相信道術的不同凡響。有一天,是韓愈的生日,親朋好友登門致賀,韓愈設大宴招待他們。韓湘子不期而至,向韓愈祝壽。韓愈見到他是又喜又怒,韓湘子坐在席間,韓愈問他:‌‌「你長久遊歷在外,不知你的學問是否有長進了,請作一首詩,來表達你的志向。‌‌」
  • 八仙的傳說中那些你不知道的事兒
    人就是把自己看的命太好了,以為別人命好,自己只要追求也能命好,其實根本不是這樣。成仙之路處處是過關、處處是考驗、處處是磨難過去的人,是講究「天命」的,遵從的是上天的安排,天意不可違啊。那八仙來說,他們的成仙之路處處是過關、處處是考驗、處處是磨難,天上的眾神都在注視著這群修道之人。他們的師父太上老君一直慈悲的看護和點化著自己的徒弟。
  • 「八仙」並非傳說,都是歷史上的真實人物 何仙姑與呂洞賓素無瓜葛
    「八仙過海,各顯神通」中國古代都是源自於民間故事,「八仙」也並非傳說,都是歷史上的真實人物。大部分神靈都是以歷史人物為依據產生,「八仙」也不例外。鐵拐李鐵拐李為八仙之首,書中稱其姓李,名洪水。他是唐玄宗開元至代宗大曆之間人,學道於終南山,一次元神出殼,不曾想屍體為虎所食,只得投身於一個跛乞丐。
  • 神話故事中的「八仙」,有些在歷史上確有其人,你知道是誰嗎?
    李玄是否真有其人不好說,但這個故事反映出了在那個戰亂時代,百姓民不聊生,人心思定,所以李玄這個深得百姓敬重的「藥王」才得以成仙。至於另外一些故事,比如斷腿啦,借屍還魂啦之類的,就太過玄幻了。漢鍾離原名鍾離權,漢末魏晉人物,其原型是東漢大將軍,故稱漢鍾離。
  • 八仙代表著「男女老少富貴貧賤」!
    韓湘子屬於坎水之象。小說中有民間大旱,韓湘子為民眾吹簫降雨一節。鍾離權屬於離火之象。漢鍾離性情猛悍,他的寶扇一扇則出火,火燒龍宮等皆漢鍾離所為。八仙中名氣僅次於鐵拐李的是鍾離權,又稱漢鍾離,全真道尊為「正陽祖師」,奉為道教北五祖之一。有關他出生的故事非常生動,說有一天,一個巨人大跨步走進他母親的內室,大聲說道:「我是上古黃神氏,當託兒於此。」
  • 八仙故事 八仙過海,各顯神通
    在八仙眾多的傳說中,「八仙過海」算是最精彩的一個。元代雜劇《爭玉板八仙過海》,把這個故事搬上了舞臺,成為人們喜聞樂見的藝術作品。明朝的吳元泰又將這個故事改編成通俗小說《東遊記》,使八仙過海的故事流傳更廣、影響力更深。傳說有一年,蓬萊仙島牡丹盛開,島主白雲仙長邀請各路神仙前來遊賞。八仙應邀,顯然赴約。他們一起來到東海岸邊,遙望仙島,真是雲蒸霞蔚、紫氣氤氳。
  • 道教神仙中的八仙,他們都有著什麼本領,又有著怎樣的故事
    我國的古代歷史非常的豐富精彩,不僅有真實存在的歷史人物和故事,還有很多的神話傳說,以及各種神仙的存在。很多人說神話故事不應該歸在歷史一類,這其實是對中國傳統文化的誤解,神話故事作為歷史人物的創作,裡面包含著人們對當時社會的感慨和分析。
  • 《韓湘子全傳》與道情
    以之當榜客鼓枻之歌,雖聽者忘疲;以之登騷卿鑑賞之壇,則觀者閉目」為證,說明《韓湘子全傳》與說唱道情《韓仙傳》的淵源關係。韓湘作為道教八仙之一,在元明各類戲曲小說中,其形象通常為提花籃和唱道情。鑑於楊爾曾的宗教信仰,他將長篇說唱道情改編為通俗小說時,往往會儘可能完整地保留韓湘子故事中與道教、道情有關的情節模式和人物形象。
  • 八仙故事:九龍杯
    相傳,八仙有一次要在蓬萊閣南面的廟山上喝酒,拿出酒來,發現沒有帶酒杯。這可怎麼辦?曹國舅突然想起以前自己在朝廷裡時,曾聽說皇帝有一套九龍杯,非常稀奇。自己只是聽說過,沒親眼見過。這時,他把稀奇的九龍杯告訴大夥。大夥一聽,都來了精神,都想見識見識九龍杯到底是什麼樣子。於是就派韓湘子連夜跑到皇宮裡,把九龍杯偷了出來。
  • 八仙的幾個小故事
    觀音無奈,便叫善財到紫竹林採來一條細長的竹枝,然後就與八仙同行。呂洞賓暗暗好笑:「一條竹枝算什麼寶貝?我倒要看看她怎樣除法!」再說那條魚連勝八仙兩陣,十分得意,竟將八仙的寶劍、雲板、葫蘆、拐杖、仙笛收集起來,在水面上玩起「雜耍」來了。八仙陪同觀音到了那裡,它正玩得起勁。呂洞賓、鐵拐李、曹國舅氣得七孔冒煙,心裡大罵妖魚不該在觀音面前殺他們上八洞神仙的威風!
  • 韓湘子學道成仙
    韓湘子唐朝韓愈的侄子。他生性放蕩不受拘束,也不喜歡念書。他只喜歡飲酒,後來又學道成仙了。