【今日星藝摘要】
馬蹄袖就不要了
漢人的大辮子也剪掉了
連容嬤嬤標配的兩把頭都不梳了
當年那場變革
到底給旗人帶來什麼？
聽彭坤講述
一個多方位的北京
一個躍動優雅的北京
一個有趣的老北京
By
彭坤
大家好
歡迎關注星藝雅集
我是彭坤
🌟
今天我將繼續和大家
分享一本有關老北京的書
閒雲潭影日悠悠
物轉星移幾度秋
隨時間變遷的
不僅是滄海桑田
也包括風土人情
風俗禮儀 生活習俗
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《百年舊痕》由生活・讀書・新知三聯書店出版
（本書由作者 趙珩 授權給星藝雅集）
作者：趙珩
1948年生，北京人。原北京燕山出版社總編輯、編審。北京文化生活史、戲曲史專家。多年來從事文化史、北京社會生活史、戲曲史研究，著有《老饕漫筆》《老饕續筆》《彀外譚屑》《舊時風物》等。
🌟
趙珩是位老北京
對老北京掌故、風土人情、社會風貌都頗有研究
此書來自他的講述
書中內容基於他的個人記憶
展現的是近一個世紀以來北京城在不同時代的不同面貌
那些曾經的記憶
如今成為留住往昔的印痕
🌟
聲音來源：彭 坤
央視新聞頻道 主播
點擊音頻
邊看邊聽
今天咱們繼續分享《趙珩談北京》
第六部分
北京百年變遷的重要階段
٩(๑>◡<๑)۶
老北京水彩插畫
♫♫♫
北京這一百年變遷之速可以說超過了以往的一千年
首先就是1911年的辛亥革命
整個帝制終結 共和制開始
從政治變革的角度來講是一個大事件
從社會生活史的角度
也是一個大事件
人們從之前帝制下相對封閉的社會生活
開始走向一種努力和世界接軌的狀態
♫
老北京水彩插畫
♫♫♫
生活在北京的族群中
受這次變革衝擊和影響最大的是旗人
這裡所說的旗人
基本是滿族八旗
也包括一部分蒙古旗人和漢軍旗人
辛亥革命以前
旗人的生活有的已經不富裕
說如果在一個飯桌上偶見羊肉雞卵 已為異味
♫
視覺中國 / 滿族八旗
視覺中國 / 清朝旗人大家族
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辛亥後，旗人的生活變化是最大的
首先「鐵桿莊稼」沒有了
什麼叫「鐵桿莊稼」? 就是說可以不幹事情
定期憑旗人的身份享受國家錢糧
這個制度辛亥後就徹底終結了
旗人現在都要自謀出路 但也絕不會去做生意
現在生活無著怎麼辦 開始變賣祖產
一開始賣的是值錢的東西
書畫、碑帖、古玩甚至朝珠、補服
這些在當時也值不了多少錢了
🌟
視覺中國 / 清末民初 私人相簿（"兩把頭"）清末婦女的頭飾前額無劉海，為兩把頭飾，身著高脖領冬季旗袍🌟
辛亥以後最大的問題是對旗人生活的衝擊
而對於漢人來說 覺得改朝換代了
原來對前朝的不滿也有宣洩和逆反
比如說從前穿馬褂
馬褂是帶馬蹄袖的 可以扒拉下來
後來就特別反感這個 馬蹄袖就不要了
漢人開始剪了辮子
旗人婦女也很少再梳兩把頭了
你想想這麼大一個改天換地的變化
對於社會生活自然有非常大的影響
🌟
容嬤嬤和皇后也是兩把頭
╮(╯▽╰)╭
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邊聽邊看
視覺中國 / 旗人過年，首都博物館藏（傳統節日與風俗：春節）
♫♫♫
第二次影響北京人社會生活的是1919年的新文化運動
新文化運動應該說對於中國的知識圈有著重要影響
但是客觀來講
新文化運動所波及的社會層面遠不是我們今天想像的那麼廣闊
它更多是影響了知識階層
就拿書信形式來說
當時李大釗給胡適的信 胡適給陳獨秀的信
上來就是直乎其名 底下落款是名字
那些繁文縟節的前置詞、提稱語全沒有了
這是一個很大的革命
可是一般老百姓卻寫信還是「父母大人膝下」
新文化運動最大的價值是開始對中國傳統文化畫一個問號
比如說1917年-1937年，是京劇的最繁榮時期
並不因為新文化運動而受到什麼重大影響
許多應時編演的新戲也並沒有站住腳
都可以說新文化運動在一般民眾中的影響力不大
♫
視覺中國 / 林徽因致胡適的信手稿
視覺中國 / 胡適先生的往來信件資料
這期先到這兒
(●￣(ｴ)￣●)
咱們下期不見不散
手繪插畫 BY Art_Sir大師兄
星藝雅集全體成員亮相！
沒有wifi也值得一看~
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