如果你經歷過「混亂的靜心」（動態的靜心），將那些烏雲和黑暗都丟出去，那麼觀照就會變得比較容易。
— Osho
﹝遇見心自在﹞公眾號開始
介紹一些經典的靜心方法，
以及在當下覺知的小練習
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動態靜心 — 是什麼和怎麼做（下）
| 心自在方法
-- 遇見君 愛迪
繼上周的靜動態心分享（上）（點擊查看），這次是下篇，分享：
Osho講述動態靜心的重要性及要旨，以及我自己做動態靜心的體會和提醒。
現代人每天都重度使用腦袋在生活，在內外壓力下驅動自己成為效率的機器。我們的情緒一天天的積累卻得不到覺察和清理，直到各種身心問題的出現。如果不定期堅持清理釋放，就像一個房間，垃圾一天天堆積，後果可想而知。
什麼是動態靜心
動態靜心，通常我們指的是奧修動態靜心 Osho Dynamic Meditation，特指Osho設計出來的一個特定的靜心方法，持續一個小時。習練者在音樂中完成5部分的系列呼吸和動作。它的主要作用是內在的清理和療愈，以清理為主。
Osho的介紹是：「動態靜心就是通過緊張創造出一種讓靜心可以發生的情境的方法。
如果你的整個存在完全緊張，剩下的唯一可能就是放鬆。通常一個人無法直接進入放鬆，但如果你的整個存在都處於徹底緊張的頂峰，那麼第二步就會自動自發的來臨：寧靜被創造出來。」
動態靜心是Osho當年設計出來的動態式靜心的一個，可以說是強度較大也最為人熟知的一個。Osho設計的其他動態式靜心包括昆達裡尼靜心、無邊無際靜心等，各有其側重的功效，稍後會在公眾號介紹。
如果你去參加過Osho體系的身心靈課程，很可能你的早課就是動態靜心，晚課通常是昆達裡尼靜心，可見在Osho體系裡，這兩個靜心對我們身心靈療愈和成長是一個」基本款「和不可跳過的靜心練習。
一位朋友在經歷離婚等煎熬的時刻，她告訴我，與其說是她參加的一些課程幫到她，不如說是長期堅持做動態靜心真正幫到她內在的清理和療愈。
關於動態靜心我聽到的一個喜歡的故事是，資深的靜心導師Shunyo曾經在Osho身邊10多年，她還經常去參加其他老師帶領的動態靜心，她說，我們的內在是需要持續清理的。
一旦開始做動態靜心，我們最好堅持30天甚至3個月，見證它給我們的身心靈帶來的轉化。身邊一些朋友已經堅持動態靜心1年多甚至幾年了。
補充一下，如果你從來沒有做過動態靜心，最好開始做的方式是參加一些身心靈課程或者沙龍，在老師的指引下做，同時參考一些文章和視頻。
如果你根據這篇文章開始做，那麼請仔細閱讀文章的所有內容，包括最後我的個人提醒和體會。
對於沒做過動態式靜心的人，動態靜心的動作和方法可能看上去是瘋狂和不可理解的。Osho說過類似的話，」當我們在有覺知中主動瘋狂，我們就不會在無覺知中瘋狂「。
奧修談動態靜心
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動態靜心演示視頻
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以下3篇文章摘自網絡，
為Osho關於動態靜心的詮釋，
對我們理解和正確做動態靜心很有幫助。
文章較長，大家耐心看完。
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Osho：為什麼強調要先做動態靜心，然後再做靜態靜心
每天六十分鐘的時間，忘掉世界，讓世界從你消失，而你從世界消失。作一個一百八十度的向後轉，只要向內看。在剛開始的時候，你將只會看到雲，不必擔心它們，那些雲是由你的壓抑所創造出來的，你將會碰到憤怒、恨、貪婪，以及各種黑洞。你壓抑了它們，因此它們都存在，你們所謂的「宗教」教你們去壓抑它們，所以它們就好象傷口一樣地存在，你一直都在隱藏它們。
那就是為什麼我首先著重在發洩，除非你經歷過很大的發洩，否則你將必須經歷過很多烏雲，那是很累人的。你或許會變得很不耐煩而轉回世界，而你將會說：「什麼東西都沒有，沒有蓮花，也沒有芬芳，只有臭氣和垃圾。」
這你是知道的，當你閉起雙眼開始向內走，你碰到了什麼？你不會碰到佛陀所說的美麗淨土，你會碰到地獄、以及被壓抑在那裡的痛苦，它們在那裡等著你。很多世的憤怒一直在累積，那些積壓是一團糟，所以你會想要置身於它之外，你會想要去看電影、去俱樂部、去會見朋友、以及跟朋友聊天等等。一個人會想要保持忙碌，直到他覺得很疲倦而進人唾鄉，那就是你目前的生活方式，那就是你目前的生活型態。
所以當一個人開始向內看，他自然會覺得很困惑。佛陀說：有一個很大的祝福，有極度的芬芳，你會碰到蓮花一直在開花，以及很棒的芬芳，而那是永恆的。花的顏色會保持一樣，它不是一個改變的現象，他們談到這個天堂，他們談到這個在你裡面的「神的王國」，然而當你走進內在，你只碰到地獄。
你看到的不是佛陀的淨土，而是希特勒的集中營。很自然地，你會開始認為這一切都無意義，最好停留在外面，為什麼要一直跟你的創傷玩遊戲呢？它同時也是很傷人的，而且膿開始從傷口流出，那是很髒的。
但是發洩會有所幫助，如果你發洩，如果你經歷過「混亂的靜心」（動態的靜心），將那些烏雲和黑暗都丟出去，那麼觀照就會變得比較容易。
那就是為什麼我強調要先做動態靜心，然後再做靜態靜心的理由。要先做主動而活躍的靜心，然後再做被動的靜心，唯有當所有內在的垃圾都被丟出，你才能夠進人被動。
憤怒被丟出、貪婪被丟出，…：這些東西一層又一層地疊在那裡，一旦你將它們丟出，你就能夠很容易地溜進內在，因為已經沒有什麼東西會阻礙。
突然間，你就會經驗到佛陀淨土的亮光，突然間，你就處於一個完全不同的世界，處於蓮花法則的世界，處於達摩的世界、道的世界。
我無法為你創造天堂，那就是為什麼所有我的靜心技巧都是設計來先創造地獄。
Osho：為什麼每天早晨要用動態靜心？
當一隻動物憤怒時，它就發怒。它不知道任何關於憤怒的道德觀念或是教條規範，只是單純的生氣，然後怒氣就被釋放掉了。當你憤怒時，你必須要顧慮到社會、道德規範、禮儀、還有其他的倫理道德。因此你必須把憤怒壓抑下來，你得微笑－－一種經過修飾的笑，你得把憤怒壓制住，以便製造出笑容。身體會怎麼樣呢？它已經準備好去戰鬥或是落荒而逃--準備要去面對或是躲避危險。它已經預備要去幹些什麼事情了--憤怒是一個預備動作。如果你可以表現出暴力與侵略性的話，那個能量就可以被釋放掉，但你不能這樣做--這樣不太合宜，因此你得把它們給壓下來。這樣一來，那些預備好要發動攻擊的肌肉會怎麼樣呢？它們殘廢了。能量促使它們變的具有攻擊性，你卻硬把它們給推回來，變成不具攻擊性的。這樣將會產生衝突，在你的肌肉、血液、身體組織裡就會有衝突存在。它們準備要表達一些事，而你卻強迫它們閉嘴。你是在鎮壓它們，然後你的身體就殘廢了。
這個情況會經年累月的混同各種情緒不斷發生，然後你的身體就徹底殘廢了。所有的神經都殘廢了，它們不再流動、不再是液體、不再具有生機；它們已經死了、被毒化了，而且一團混亂、不再是自然的。隨便看看任何一隻動物，看看它的身體所呈現出來的優雅，人類的身體為什麼缺乏這種優雅？你不再和身體連結，你粉碎了它，它原本流動的自發性都消失了，它不再流動了。你的整個身體都是有毒的，在你的每條肌肉裡都有著被壓抑的憤怒、被壓抑的性慾、被壓抑的貪婪、還有其他許多負面情緒，比如說被壓抑的嫉妒、被壓抑的怨恨。每一件事都被壓抑在那裡，你的身體真是病的很重，因此，當你開始靜心時，所有這些毒素都會放釋放出來，同時體內所有堵塞的地方都會被融解而再度變回液體的狀態。這需要很大的努力。在以錯誤的方式生活了許多年之後突然開始靜心，整個身體都會處於一種動亂的狀態之中。你會感到全身疼痛，但這個痛是好的，你要高高興興的去迎接它，允許身體再度變成流體，它會再次變得優雅和天真；你會再次變的生氣蓬勃。但在此之前，死掉的部份得先整頓一番，而這的確會有一點痛苦。
心理學家們說，我們製造了一個盔甲來包裹住我們的軀體，而問題就出在這個盔甲上。如果在你生氣時可以完全發洩出來，那你會做些什麼？當你生氣時，你開始咬牙切齒、你想用手和指甲去幹些什麼事情--因為你身上所繼承到的動物性就是如此--你想用手去做些什麼事、去毀掉一些東西。如果你不做點什麼，你的手指將會殘廢，它們會失去原有的優雅與美麗，它們將不會是有生氣的手指，因為毒素就在裡面。所以每天早晨的靜心是非常必要的。
Osho談動態靜心：
如果你的整個存在完全緊張，剩下的唯一可能就是放鬆
關於動態靜心，首先要明白的事情就是,它是通過緊張創造出一種讓靜心可以發生的情境的方法。如果你的整個存在完全緊張，剩下的唯一可能就是放鬆。一般一個人無法直接進入放鬆，但如果你的整個存在都處於徹底緊張的頂峰，那麼第二步就會自動自發的來臨：寧靜被創造出來。
做這個技巧的前三個階段是為了讓你存在的所有層面達到緊張的頂點。第一層是肉體。在那之上是prana sharir、生命體（the vital body）：這是你的第二體，以太體（the etheric body）。在那之上是第三體，魂魄體（the astralbody）。
你的生命體把呼吸作為它的食物。如果平常吸入的氧氣改變了，生命體也必然會改變。這個技巧的第一階段中10分鐘深入的、快速的呼吸就是一種改變你的生命體整個化學的手段。
這種呼吸必須又深又快--儘可能的深入和快速。如果你無法兩者都做到，那它必須是快速的。快速的呼吸成了一種對生命體的打擊，某種沉睡的東西開始甦醒：你能量的水庫打開了。這種呼吸就像一股電的洪水穿過整個神經系統。
所以你必須儘可能劇烈地、強烈地做第一個階段。你必須完全投入裡面；連你的一個片段都不應該在外面。在第一階段，你的整個存在都應該處於呼吸當中。
你就處於一種混亂狀態：吸氣，呼氣。你的整個頭腦都處於這個過程中--呼氣，吸氣。如果你完全處於其中，思考就會停止，因為你沒有能量去進入思考--沒有能量剩下來讓它們保持活躍。
接著，當你內在的生物電（body electricity）開始啟動，第二個階段就開始了。當生物能開始在你裡面循環，流經你的整個神經系統，許多事對你的身體而言都是可能的。你必須放手，讓身體隨心所欲。
這第二階段不但是一种放開來的狀態，而且也是一種積極配合的狀態。你必須配合你的身體，因為一般而言，身體作為一種象徵的語言已經丟失了。如果你的身體想跳舞，你無法感受到這個信息。所以，如果在第二階段有一點點要跳舞的傾向，配合它；只有那時你才會明白它的語言。
不管在第二個10分鐘的階段裡發生什麼，把它做到你的極限。在這個技巧的整個過程之中，做一切都不要低於極限。你也許會開始跳舞、大笑或者哭泣。
任何發生在你身上的事情，不管能量希望如何表達它自己，都和它配合。一開始它會只是一種直覺，只是一種溫溫的誘惑--它非常溫和，以至於如果你想壓抑它，它就根本不會出現在意識層面。它可以不知不覺地被壓抑。
所以，如果在你的頭腦裡有任何直覺，任何閃爍，任何跡象，那就和它配合，並且做到你的極限，做到極點。只有在極點才有緊張。如果舞蹈沒有處於頂點，那它就不會有效，不會引導到任何地方；人們跳過許多次舞，但它沒有引導到任何地方。所以舞蹈必須處於極限--而且是沒有計劃的，只是本能地或者直覺地去跳；你的理智或理性一定不要參與其中。
在第二個階段，只是成為身體，完全與它合為一體，和它認同--就像在第一階段你只是成為呼吸一樣。一旦你把你的活動帶到極限，一種新的、新鮮的感覺會在你裡面升起。某種東西會被打破：你會看到你的身體就像某種和你分開的東西；你會只是成為它的觀照。你不需要去試著成為觀照，你只需要徹底與身體認同，讓身體想做什麼就做什麼，想去哪裡就去哪裡。
當活動處於它的極限--跳舞，大哭，大笑，不合邏輯，做任何亂七八糟的東西--然後會有一個發生：你成了觀照。
這是這個技巧的第二階段。只有當你全然地、徹底地做了第一階段，你才能進入第二階段。它就像汽車排檔：只有當第一檔的速度處於極限，才能換到第二檔。我們在動態靜心中涉及到的是頭腦的排擋。如果肉體、第一檔通過呼吸被帶到它的極限，那時你才能換第二檔。然後第二檔必須完全緊張：涉入、進入，毫無保留。
當你第一次練習動態靜心，這將會是困難的，因為我們已經嚴重地壓抑了身體，一種壓抑的生活方式對我們來說已經變得自然。它不是自然的！看一個孩子：他以一種完全不同的方式和他的身體嬉戲。如果他哭，他就強烈地哭。聽小孩子哭是美妙的，但大人哭是醜陋的。即使一個孩子在憤怒當中也是美麗的；他有一種全然的強度。但當一個大人生氣，他就是醜陋的；他不全然。任何類型的強烈都是美麗的。
只是因為我們身體中嚴重的壓抑，這第二階段才是困難的，但如果你和身體配合，那麼這種遺忘的語言就再次被記起。你成了一個孩子。當你成了一個孩子，一種新的感覺就再次來到你身上：你變得沒有重量--一個沒有壓抑的身體就變得沒有重量。
當身體變得完全沒有壓抑，你生活中積累的壓抑就都被扔了出去。這就是發洩。一個經歷這種發洩的人永遠不可能發瘋；這是不可能的。而如果能夠說服一個發瘋的人這樣去做，他就會恢復正常。一個經歷這個過程的人超越了瘋狂：通過所有的這些發洩，潛在的種子被消滅、被燒毀了。
這第二個步驟是心理治療。只有經歷了瘋狂，一個人才能進入靜心。一個人必須被徹底清理；一切亂七八糟的東西都必須被扔出去。我們的文明教導我們壓抑，把事情放在裡面，這樣一切都進入了無意識，成了靈魂必不可少的一部分，在整個生命裡製造了巨大的混亂。
每個被壓抑幽靈都成了瘋狂潛在的種子。這一點必須被消除。當人變得越文明，他發瘋的潛力就越大。一個不文明的人發瘋的潛力比較小，因為他仍然了解身體的語言，他依然與之配合。
他是身體不是壓抑的； 他的身體是他生命的開花。
必須要全然地做這第二階段。你一定不要在身體外面；你必須在它裡面。當你做什麼事情，全然地去做：成為那個做（doing），而不是做者（doer）。當我愛你，我處於其中，但是當我表演愛，我就處於那個動作之外。
在第二個階段，許多事情都是可能的--每個個體身上會發生不同的事情。一個人會開始跳舞，另一個人會開始哭泣。一個人會變得赤身裸體，另一個會開始跳躍，而其他有人會開始大笑。任何事情都是可能的。
從內在移動，全然地移動，這樣你就能繼續進行第三階段。
第三階段是作為一個自動的結果來臨的。在第一階段，生物電--或者你可以稱之為昆達裡尼被喚醒了。它開始循環和流動。只有那時身體才能徹底放開來，而不是在此之前。只有當內在的運動開始了，外在的運動才有可能。
當第二階段的發洩被帶到頂峰、極限，第三個10分鐘的階段開始了。開始激烈地重複蘇菲的咒語：呼！呼！呼！（Hoo!）通過呼吸被喚醒，通過發洩被釋放的能量現在開始向內和向上運動；這個咒語讓能量改道。
之前它向下和向外運動； 現在它開始向內和向上運動。
不斷地從內在打擊這個聲音--呼！呼！呼！--至到你的整個存在都變成這個聲音。你必須徹底耗盡你自己；只有那時第四階段、靜心才會發生。
第四階段什麼也沒有--只有寧靜和等待。如果你全然地、徹底地進入了前三個階段，毫無保留，那麼在第四階段，你會自動掉進一種深深的放鬆。身體被耗盡了；所有的壓抑被扔了出去，所有的思想被扔了出去。現在放鬆自發地來臨--你不需要做任何事情讓它發生。這就是靜心的起點。
這種情境被創造出來：你不在那裡了。現在靜心可以發生了。你是敞開的，等待著，有接受性。於是那個發生發生了（the happening happens）。
我對於做動態靜心的個人體會及提醒
--遇見君
上篇關於動態靜心的文章發布後，我提到的那位從動態靜心得到很大幫助的朋友，發來她更準確的個人體會。她說：「動態靜心不只讓我活了下來，而且活出生命從來沒有的美好，活出生命本然的樣子」。
每次做動態靜心的體驗都不一樣，但有一些體會和注意的地方分享出來，應該對大家有幫助。
1）第四階段的寧靜是很寶貴的，某種程度上是整個動態靜心裡最美的。需要再次強調，第三階段「呼呼」結束後，當我們聽到Stop（停）的喊聲，請一定把全身心馬上凍結，一點都不能動 —— 是的，一點都不能動，不能撓癢，不能呼一口氣 —— 什麼都不能做。全然的在那個「停」裡面。而且繼續保持這樣的狀態。
只有做過才知道，在「停」然後全然凍結的當下，寧靜的芬芳就在全身心瀰漫開來。這是我最享受的部分。不想講太多，這會造成期待。
只想說，這就是Osho所說的，全然經歷混亂，寧靜就降臨了。
然後有一點很多人會問到的，慢慢的手臂會酸痛，沒法在原來的位置堅持，怎麼辦？我上過2位資深的Osho系老師都回答過這個問題，給出一致的答案，只需要保持覺知和觀照。手臂自己會緩慢的下來，這個過程自然的發生，而我們不能用意識讓它怎樣。
2）在第一第二階段的清理釋放過程中，對內在的黑暗的東西，保持在覺知和觀照，同時注意不要過於用力去鬥爭、對抗或驅趕，而更多是全然的和這些黑暗面在一起，清理和釋放是一個自然的過程，只需要按照要求來做動作就好。
3）第三階段的」呼呼「，呼氣的起點來自丹田。可以感受隨著每次」呼「，能量從腳底上行到丹田，支持著由丹田發出」呼「，能量隨之經過軀幹到達頭頂出去。
最後還是強調幾個注意事項，
任何一個靜心都是非常個人化的體驗之旅，而且每次做的體會都不一樣，沒有所謂的標準體會或者理想狀況。尤其當我們聽到其他人（包括我）說的任何感受和收穫時，要保持在自己中心，僅把他人的分享作為參考而非期待，經過自己真正體會整合出來的才是自己的。
--- 遇見君 愛迪
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