天雨大不潤無根草,道法賽寬僅渡有緣人

2021-02-12 世界道醫武學雜誌

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天雨大不潤無根草，道法賽寬僅渡有緣人

古有甘露不潤無根草，大道不渡無緣人之說，說到我們道家講求的緣分，有諸多方面，由以承付說為本。「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃」。承負者，前輩後輩相承負也，即「前人種樹，後人乘涼；前人惹禍，後人遭殃；前輩行善，今人得福；今人行惡，後輩受禍」。

第一，天道有循環，善惡有承負。


天道有循環，《太平經》云：「三統共生，長養凡物名為財，財共生欲，欲共生邪，邪共生奸，奸共生猾，猾共生害，而不止則亂敗，敗而不止，不可復理，因究還反其本，故名承負」。意即天地人三統共生，長養財物，欲多則生邪，以至不可復理，直到財物窮盡才知還返回虛無之源本。

善惡有承負，《太平經》云：「承者為前，負者為後。承者，乃謂先人本承天心而行，小小過失，不自知，用日積久，相聚為多，今後生人，反無辜蒙其過謫，連傳被其災。負者，乃先人負於後生者也」。今人承擔先人善惡所帶來之後果為之承；今人善惡後果對後世之影響為之負。

第二，天道有賞威，報應如影隨。


《太平經》云：「善者自興，惡者自病，吉兇之事，皆出於身」。

《老子想爾注》云：「道設生以賞善，設死以威惡。行善，道隨之；行惡，害隨之也」。吉兇禍福和生死都是隨人行善惡行為來報應的。

《太上感應篇》云：「禍福無門，唯人自召。善惡之報，如影隨形」。在天地間有司過之神，行善積德則可延年加壽，乃至成仙。犯過作惡，則依所犯輕重，給以減少生命年限的懲罰。

故祖先積德行善，則可蔭及子孫，若先人屢屢犯過作惡，後人將無辜蒙受災禍；因為有「承負」，所以今世有的人一貫行善，但卻經常得禍；有的人一直行惡，但卻經常得福。皆由「承負」使人蒙受的。即本人如果造惡，子孫就會得禍；本人如果行善，子孫就會得福。同樣，本人的命運是在為祖先承擔後果，祖先如果造惡，本人就會得禍；祖先如果行善，本人就會得福。就如同祖輩積財，後輩享受，祖輩欠債，後輩還錢一樣。

天道的循環承負報應，是因人作惡和嗜欲造成的，並給後人和自然界(包括社會)帶來極大危害。為免人們遭受危害和災禍，人們應當學道、信道、修道，以解除「承負」之厄。信道修道就是要求人們遵循「道」的行為準則，按「道」意來處世行事，積功累德，好善利人，使精神與天通，乃可至長生成仙。行善積德，可升入仙國；犯過作惡則將會在地獄受到刑罰，凡人死後，家人當信道行善，誦經祈禱太乙救苦天尊

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    佛家常講：天雨雖寬，不潤無根之草；佛門廣大，不渡無緣之人。什麼意思呢？沒有根的草，你再怎麼澆灌它也是徒勞。佛法只會渡那些願意被救度的人，不相信正法、不願意被救度的人，強求不得。佛陀雖然說過一切眾生皆具有佛性，皆可成未來之佛，但是絕大多數人的佛性都被自身的欲望煩惱所障弊，五欲六塵，根本認不清自己。這樣的人，越來越障深慧淺，離佛越遠。這一生，要與佛結緣，需要有足夠多的善根與福報，沒有修行的人很難聞到佛法，至於多少劫難、多少輪迴再遇佛得渡，那就要看他自身的因緣了。