「淫字論事不論心,論心千古無完人,孝字論心不論事,論事萬年無孝子」,這句話該怎麼理解?

2021-02-19 翰墨軒文化傳媒

""淫字論事不論心,論心千古無完人,孝字論心不論事,論事萬年無孝子""出自清朝王永彬的《圍爐夜話》。

原文是""百善孝為先,原心不原跡,原跡貧家無孝子。萬惡淫為首,論跡不論心,論心世上少完人。""

有書君覺得如果只是心裡對異性有性、欲的渴求,但行動上並未超越法理與道德的界線,就不能算淫,必然社會上就沒有好人了。

對於孝順父母的事,根據需要從心裡順應父母就是孝順,不然歷史上就難有孝順的人了。

1、""淫字論事不論心,論心千古無完人""

孔子說""食色、性也"",人人都有""好色""之心,這本來是人類最正常不過的本能和需求,但是如果過分追求、不加克制,""性""便成了""淫""。

""淫""字不只是淫蕩,而是邪念或者說邪淫。除了""淫亂""、""淫蕩"",還代表著過分的貪慾,是導致萬惡之源。

""萬惡淫為首""中的""淫""是人們過分追求個人慾望的結果,是對色、錢財、權勢、名利過分貪婪的欲望。

每個人的內心世界裡都有不為人知的願望和臆想。只要沒付諸到行動上,能控制住自己的行為,就沒人知道也沒人追究。

如果把人們內心對性的嚮往當做淫,那這個世界真的沒有完人了。應當說,雖然人人心中嚮往性,但只要遵守法規和社會道德,不亂來,而是通過正常的婚姻形式獲得性,就不能算是淫,也完全可以是好人。

想入非非,有色心無色膽,這類人不在少數,能以此論淫?

人的惡行是要從""心意""上杜絕,我們為人處世難免會有邪念產生,但是看一個人行為的善惡,要看他做了什麼,不能看他內心想什麼。

王陽明說""無善無噁心之體,有善有惡意之動""。心裡想的和嘴上說的不一樣,嘴上說的和行動上肯定更不一樣。

所以淫要論事,不論心。

2、""孝字論心不論事,論事萬年無孝子""

談論孝道,則應該看一個人是否有孝心,是否有盡孝的念頭,這才是最重要的,不必去計較一個人究竟做了多少孝順的事情。

因為假如以一個人做了多少孝敬的事情來評判此人是否孝順,那麼可以說全天下就沒有一個人真正是孝子了。

畢竟沒有統一的衡量標準,一個人應該做多少孝順的事情才算孝子。可以一生每時每刻都做孝順的事情,你也可以隔一段時間做孝順的事情,孝子的關鍵在於盡心盡力。

活著就盡孝,能夠想著父母的處境艱難也是孝,但不能只是想,能做的就儘量做到。死了孝不是孝,是做給別人看的,對於過世了的人沒有什麼意義。

為保家衛國你得去當兵,你為了求學你到異地去,為了謀生你到他鄉,有的甚至到國外,儘管你內心很想孝順父母,但身在他鄉異國,真的很難照勵到父母。

因而只要心中有孝,由於客觀原因,無法盡到孝的責任,明理的父母一般是不會責備,也不能把你稱為不孝。不然這個世界上,不孝之人也太多了。

人們只要心存孝道,但由於客觀原因使得人沒能在孝順父母上做到位,不能說是不孝之人。

所以孝要論心,不論事。

3、避惡要拒行,盡孝要盡心

生而為人,都有七情六慾。曾國藩對自己的不良習慣提出""三戒"",其中之一就是戒色。

談論淫慾之事,只能就事論事,看人的表現。沒必要去議論某個人是否有淫慾之念;若真的要談論人之淫慾之念,那麼全天下沒有人是完全沒有淫慾之念的,每個人都多多少少有點色心。

不是一念不善即是惡行,重要的是從心裡去除惡念,阻斷惡意,不要做出惡的行為。

評判一個人行事風格,評判一個人是好人還是壞人,我們應該用他做的事情來評判,而不能用自己的感覺來評判。

比如張扣扣殺人案,許多人認為他是孝子,報的是殺母之仇,有孝心值得同情,應該輕判。他內心想報仇是可以的,他可以通過奮發圖強,努力拼搏過上好日子來彌補自己失去了母親的痛苦。

但不能拼著自己的生命去剝奪別人的生命,「殺人償命,欠債還錢」,發生了復仇殺人的行為就要受到法律的制裁。讓自己照顧不了老父親是為不孝。

一個人對父母是否盡孝,不能只看他的行為,而要看他是否發自內心。人的物質條件不同,盡孝的方式也不一樣。

說為孝要論心不論跡,生而為人都有自己的思想,不可能對於父母的所有想法都贊同,但只要做到順從父母心意,並能為善去惡就是孝。

盡孝是看父母的需要,不要只從自己的角度去孝順父母。我們應該調整自己的心意,儘量做得讓能夠讓自己的父母順心。

貧窮的父母,金錢為孝;孤獨的父母,陪伴為孝;病弱的父母,照顧為孝;憂慮的父母,安慰為孝;暴躁的父母,理解為孝;嘮叨的父母,聆聽為孝。

大家都是盡孝,能根據父母的需求給以最需要的,是不留遺憾的盡孝。如果貧窮,能讓父母安心,讓父母知道再苦再累也想著他們,這就是孝。

身為老人也要懂得多體諒孩子:""心無惡念便善良,知恩有報是孝子。""

止淫、行孝,一個論事,一個論心。所以,做人做事,對得起自己良心,盡心盡力就好。

無論做什麼事情,都要懂得克制,能控制自己的欲望、不放縱自己的貪慾,就是值得人們尊重的人。

有書君認為對不同的事情進行不同的評價,我們給出的判斷標準不同,進行判斷的方法可以不同。

所以生活中大家不管做什麼事情都要學會變通,不要固執己見、一概而論。最好能用恕己之心恕人,多多寬容別人,生活就會變得更加美好。

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