洛神賦
□曹植
其形也，翩若驚鴻，婉若遊龍。榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。穠纖得衷，修短合度 ……
聖潔而美麗的維納斯站在隨波蕩漾的貝殼上，翱翔於天上的風神鼓起腮幫子輕輕吹送，岸邊的春之女神正張開紅色繡花鬥篷，準備為維納斯換上新裝。維納斯身材修長，容貌秀美，雙眼凝視著遠方，眼神充滿著幻想、迷惘與哀傷。
《維納斯的誕生》是義大利畫家桑德羅 · 波提切利於公元 1487 年為佛羅倫斯統治者梅第奇家族的一個遠房兄弟創作的畫布蛋彩畫，據說靈感來自波利齊安諾一首長詩《吉奧斯特納》。古代希臘人想像中的維納斯，是成人般的從海中誕生的，即生下來就是個少女。
維納斯是羅馬神話中愛與美的女神，羅馬十二主神之一。對應希臘神話中的阿佛洛狄忒。她有一個人見人愛的兒子，叫丘比特。
洛神宓妃就是東方的維納斯。相傳她為遠古時代宓羲氏的女兒，因溺死於洛水而為水神。關於這個古老傳說中的女神，屈原在《天問》和《離騷》中都曾提及。如果說《維納斯的誕生》是一幅人物特寫，晉畫家顧愷之的《洛神賦圖》就是根據曹植的《洛神賦》而繪就的愛情故事的連環畫。首先是 " 睹一麗人，於巖之畔 "；其次是各自 " 解佩相贈 "；最後，" 人神殊途，依依不捨 "。
黃初三年 ( 222 年 ) ，曹植來到京都朝覲，歸渡洛水。從京城洛陽啟程，東歸封地鄄城。曹植自稱 " 生乎亂，長乎軍 "。天資聰穎，才思敏捷，幾乎被立為太子，終因 " 任性而行，不自雕勵，飲酒不節 " 而失寵。
途中，曹植在洛川之邊，停車飲馬，在陽林漫步之時，恍惚間看到了洛神宓妃。
翩然若驚飛的鴻雁，婉約若遊動的蛟龍。容光煥發如秋日下的菊花，體態豐茂如春風中的青松。她時隱時現像輕雲籠月，浮動飄忽似迴風旋雪。遠而望之，明潔如朝霞中升起的旭日；近而視之，鮮麗如綠波間綻開的新荷 ……
她身披明麗的羅衣，戴著精美的佩玉。頭戴金銀翡翠首飾，綴以周身閃亮的明珠。她腳著飾有花紋的遠遊鞋，拖著薄霧般的裙裾，隱隱散發出幽蘭的清香，在山邊徘徊倘徉。忽然又飄然輕舉，且行且戲，左面倚著彩旄，右面有桂旗庇蔭，在河灘上伸出素手，採擷水流邊的黑色芝草。
這位宓羲氏之女身材適中，垂肩束腰，麗質天生，不假粉飾；她雲髻修眉，唇齒鮮潤，明眸隱靨，容光煥發；加之羅衣燦爛，佩玉凝碧，明珠閃爍，輕裾拂動，更顯得 " 瓌姿豔逸，儀靜體閒 "。
曹植為眼前這位美貌的女神深深打動了，" 解玉佩以要之 "，而宓妃呢，心有靈犀，" 抗瓊珶以和予兮 "，也舉起自己的佩玉相贈。以佩傳情，贈玉為信的傳統盛行於《詩經》時代，" 投我以木瓜，報之以瓊琚 "，" 彼留之子，貽我佩玖 "，" 知子之來之，雜佩以贈之 "，" 我送舅氏，悠悠我思。何以贈之？瓊瑰玉佩 " 等不勝枚舉，然而在得到宓妃的應和之後，曹植又心生疑惑。
同樣，洛神也以她那變化不定、搖曳多姿的舞步，展現了內心的愛慕、矛盾、惆悵和痛苦。尤其是 " 體迅飛鳧，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還 " 一波三折，一唱三嘆，更將這幕浪漫的悲劇美臻至巔峰。
《洛神賦》是建築美、音樂美、繪畫美的極致：" 骨氣奇高，詞採華茂，情兼雅怨，體被文質，粲溢今古，卓爾不群，嗟呼！陳思之於文章也，譬人倫之有周、孔，鱗羽之有龍、鳳，音樂之有琴笙，女工之有黼黻。俾爾懷鉛吮墨者，抱篇章而景慕，映餘輝以自燭。"（鍾嶸《詩品》）
除了大畫家顧愷之，晉代大書法家王獻之也曾將《洛神賦》的神採風貌形諸楮墨，為書苑和畫壇增添了不可多得的精品。
洛神甄妃到底是誰？有人認為曹植以 " 人神殊途 " 的方式來暗喻兄弟反目；有人認為《洛神賦》原名叫《感甄賦》，甄妃是曹丕的妃子，曹植對甄妃懷有仰慕之情；還有人持亡妻崔氏說。這些猜測對今人來說都不重要，重要的是，在才高八鬥的曹子建的筆下，東方的維納斯誕生了——歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。 凌琪
【來源：合肥晚報】
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