敦煌出土:唐代武則天為母親祈福制經書手稿《金剛般若波羅蜜經》

2020-12-24 美術研究

敦煌出土(卷首殘,卷尾齊全)的:唐代武則天為母親祈福敬制的經書,宮廷手稿《金剛般若波羅蜜經》;尺寸為457.3X25.7釐米,硬黃紙,有烏絲欄,共殘存十紙,每紙長47釐米,高15.7釐米,現藏於故宮博物院。

此卷《金剛般若波羅蜜經》於唐代儀鳳元年十一月由劉弘珪抄寫,楷書字體飄逸,規整雋秀,是學習小楷的好臨本。

宮廷手稿實拍

武則天為母親祈福制經書手稿(一)

武則天為母親祈福制經書手稿(二)

武則天為母親祈福制經書手稿(三)

武則天為母親祈福制經書手稿(四)

武則天為母親祈福制經書手稿(五)

武則天為母親祈福制經書手稿(六)

武則天為母親祈福制經書手稿(七)

武則天為母親祈福制經書手稿(八)

武則天為母親祈福制經書手稿(九)

武則天為母親祈福制經書手稿(十)

武則天為母親祈福制經書手稿(十一)

武則天為母親祈福制經書手稿(十二)

武則天為母親祈福制經書手稿(十三)

武則天為母親祈福制經書手稿(十四)

武則天為母親祈福制經書手稿(十五)

武則天為母親祈福制經書手稿(十六)

武則天為母親祈福制經書手稿(十七)

武則天為母親祈福制經書手稿(十八)

武則天為母親祈福制經書手稿(十九)

武則天為母親祈福制經書手稿(二十)

武則天為母親祈福制經書手稿(二十一)

武則天為母親祈福制經書手稿(二十二)

武則天為母親祈福制經書手稿(二十三)

武則天為母親祈福制經書手稿(二十四)

武則天為母親祈福制經書手稿(二十五)

武則天為母親祈福制經書手稿(二十六)

武則天為母親祈福制經書手稿(二十七)

武則天為母親祈福制經書手稿(二十八)

武則天為母親祈福制經書手稿(二十九)

武則天為母親祈福制經書手稿(三十)

武則天為母親祈福制經書手稿(三十一)

武則天為母親祈福制經書手稿(三十二)

武則天為母親祈福制經書手稿(三十三)

武則天為母親祈福制經書手稿(三十四)

武則天為母親祈福制經書手稿(三十五)

武則天為母親祈福制經書手稿(三十六)

武則天為母親祈福制經書手稿(三十七)

武則天為母親祈福制經書手稿(三十八)

武則天為母親祈福制經書手稿(三十九)

武則天為母親祈福制經書手稿(四十)

武則天為母親祈福制經書手稿(四十一)

武則天為母親祈福制經書手稿(四十二)

卷後題記:

儀鳳元年十一月十五日書手 劉弘珪 寫

用紙 十二張

裝潢手 解集

初校 秘書省書手 蕭元信

再校 秘書省書手 蕭元信

三校 秘書省書手 蕭元信

詳閱 太原寺大德 神符

詳閱 太原寺大德 嘉尚

詳閱 太原寺寺主 惠立

詳閱 太原寺上座 道成

判官 司農寺上林署令 李善德

使朝散大夫守尚舍奉御 閻玄道 監

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    《金剛般若波羅蜜經》於唐代儀鳳元年十一月由劉弘珪抄寫。這是武則天為母親追福而發願敬造的經書之一,楷書字體飄逸,規整雋秀。卷後題記有抄寫時間、用紙數量,書手、初校者、再校者、三校者、詳閱者、裝潢手、使、判官等人的信息。
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    此作尺寸為457.3X25.7釐米,硬黃紙,有烏絲欄。共殘存十紙,每紙長47釐米,高15.7釐米,出土於敦煌(卷首殘,卷尾齊全),現收藏於中國國家圖書館,此作是唐人寫經中,極少留下署名的作品之一。  縱觀此作,用筆上十分巧妙、細膩、精到,起筆多露鋒入紙,行筆看上去比較穩健,而收筆又多採用頓收的方法,筆路清晰可尋,非常適合初學者學習。
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    每一批經書印刷費用金額若不夠都由平臺貼補,金額若超出即安排到下一批經書印刷。
  • 書法名家楊永法新作《楊永法楷書金剛般若波羅蜜多經》出版發行
    日前,知名學者、書法名家、上海永法文化創意產業發展基金會副理事長兼秘書長楊永法創作的《楊永法楷書金剛般若波羅蜜多經》由上海書畫出版社正式出版發行。98歲高齡的書畫泰鬥陳佩秋先生為該著作作序。《金剛般若波羅蜜多經》五千多字,是佛教重要經典之一。全經文字簡潔、思想深奧。
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    原文;爾時,須菩提白佛言:「世尊,當何名此經?我等云何奉持?」佛告訴須菩提:「是經名為《金剛般若波羅蜜》,以是名字,汝當奉持。所以者何?須菩提,佛說般若波羅密,是名般若波羅密。須菩提,於意云何?如來有所說法不?」須菩提白佛言:「世尊,如來無所說。」
  • 你知道《金剛般若波羅蜜經》裡面這幾個名詞真正所代表的寓意嗎
    《金剛經》是一部怎樣的經書,只有當真正的感悟過才會真正地明白。《金剛經》又不只是一部經書,因為這部佛家經典包含了太多的智慧。當我們迷失自己的真心的時候,當我們在困苦中無法自拔的時候,它可以讓你峰迴路轉的感覺。金剛經可以帶給人從人生到事業,到處世,到修心等階段不同的感受。
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  • 一件唐代小楷在敦煌出土,字字絕美,乃是國家圖書館的鎮館之寶!
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    今天咱們主要來講一下《金剛經》名字的由來,只有真正的明白了經書的名字,我們才能更好地奉行讀誦。金剛經的全名是《金剛般若波羅蜜經》,也有版本前面多加了兩個字——《能斷金剛般若波羅蜜經》,這八個字都有不可思議的妙用,我們下面一一來介紹。
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  • 《金剛般若波羅蜜經》到底講述的什麼?
    引文:作為大乘佛教的重要經典,《金剛般若波羅蜜經》(以下簡稱《金剛經》)的研究者從來都是無計其數。由於語法的差異,一般普通人能誦讀《金剛經》地簡直是少得可憐。一方面是不信佛的緣故,另一方面卻與佛經的「神秘感」與「深奧感」也有著莫大的關係。今天,就讓我用最通俗的語言來與大家分享一下我的看法。
  • 常念般若波羅蜜多心經全文的你,了解般若波羅蜜多心經中精髓嗎?
    般若波羅蜜多心經是現在很多的人都在修行的經書,師兄不要看般若波羅蜜多心經的經文只有二百六十個字,但是其中包含的內容是有很多,所以師兄在誦讀的時候,一定要用心,並且堅持的去體會般若波羅蜜多心經的內容是什麼。
  • 《金剛般若波羅蜜經》全文注音
    《金剛經》傳入中國後,自東晉到唐朝共有六個譯本,以鳩摩羅什所譯《金剛般若波羅蜜經》最為流行。唐玄奘譯本,《能斷金剛般若波羅蜜經》,為鳩摩羅什譯本的一個重要補充。其他譯本則流傳不廣。《金剛經》通篇討論的是空的智慧。一般認為前半部說眾生空,後半部說法空。
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    金剛般若波羅蜜經論卷上  天親菩薩造  元魏天竺三藏菩提流支譯  法門句義及次第,  世間不解離明慧,
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    《金剛般若波羅蜜經寧為多不。須菩提言。甚多。世尊。何以故。是福德即非福德性。是故如來說福德多。若復有人。於此經中受持乃至四句偈等。為他人說。其福勝彼。何以故。須菩提。一切諸佛。及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從此經出。須菩提。所謂佛法者。即非佛法。
  • 《金剛般若波羅蜜經》原文全文
    隨說是經,乃至四句偈等,當知此處,一切世間、天人、阿修羅,皆應供養,如佛塔廟,何況有人盡能受持讀誦。須菩提!當知是人成就最上第一希有之法,若是經典所在之處,則為有佛,若尊重弟子。」 第十三品 如法受持分爾時,須菩提白佛言:「世尊!當何名此經,我等云何奉持?」佛告須菩提:「是經名為《金剛般若波羅蜜》,以是名字,汝當奉持。