「武松提了哨棒，大著步，自過景陽岡來……見一塊光撻撻大青石，把那哨棒倚在一邊，放翻身體，卻待要睡，只見發起一陣狂風。那一陣風過了，只聽得亂樹背後撲地一聲響，跳出一隻吊睛白額大蟲來。武松見了，叫聲『阿呀』，從青石上翻將下來，便拿那條哨棒在手裡，閃在青石邊。」這是《水滸傳》二十二回關於武松打虎的一段描寫。《西遊記》十二回也有一段關於老虎的描寫:「過了山坡，又聽得呼呼風響，伯欽道:『長老休走，坐在此間，風響處，是個山貓來了，等我拿它家去管待你。』……只見一隻斑斕猛虎，對面撞見。」
從上面描寫中可以看到，老虎行動總是伴隨著風聲。從中國大量的有關龍的繪畫雕塑中可以看到，龍出現總有雲霧相隨。這就是「雲從龍，風從虎」的文學藝術寫照「雲從龍，風從虎」出自《易經》乾卦文言:「同聲相應，同氣相求。水流溼，火就燥。雲從龍，風從虎。聖人作而萬物睹。」這段話是孔子和學生在一起研究《易經》時，孔子對學生提出的問題「飛龍在天，利見大人」是什麼意思所作的回答。
孔子說，如同聲音相同會互相應和，氣質相同會互相接近，水會自然地流向低溼的地方，火會自然地飄向高燥的地方，雲總是伴隨著龍，風總是伴隨著虎那樣，萬物都有自然感應，各從其類的特點。偉大的人物在適當的時機出現在人們面前，如同龍在適當的時機飛騰在空中，會自然而然地吸引萬物的目光，這是一種自然感應。龍比喻「大人」。「大人」不是指大官，而是指精神上成熟的人，人所固有的巨大潛能得到充分發揮，人的最高價值得到實現的人。因而「大人」代表了人們內心的嚮往，人們內心的渴望。「飛龍在天，利見大人」指一種利於出現偉大人物的歷史時機。特定的歷史時期，大多數人會有一種共同的嚮往，偉大的人物在這一時機出現，會得到人們的擁戴，這是一種自然感應。
可見「雲從龍，風從虎」在《易經》中與「同聲相應，同氣相求」意思相通，具有物以類聚的意思。孔子說得很清楚，「本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。」
後人常把「雲從龍，風從虎」比喻為亂世英雄聚會，將會幹出一番事業的狀態，如《說嶽全傳》第三回:「英雄自合調羹鼎，雲龍風虎自相投。」
成語「風雲際會」也是這一意思。如《鏡花緣》第五回:「自應廣育英才，以為輔弼，亦如古之八元、八愷風雲際會。」這一意義也寫作「雲龍風虎」。
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