「我是清都山水郎。天教分付與疏狂。曾批給雨支風券，累上留雲借月章。
詩萬首，酒千觴。幾曾著眼看侯王。玉樓金闕慵歸去，且插梅花醉洛陽。」
初讀這首詩，帶著兒時的稚嫩和少年的狂放，自以為能與天比高與地競厚，於是在朱敦儒的寥寥數語中讀出了終遇知己的沾沾自喜。
長大後方知兒時的荒謬。朱敦儒不是這天地的主，不過順勢應邀，做了這十裡紅塵的風月客。他來世上一遭，痛快了萬裡秀麗河山，再瀟灑轉身漫吟那江水滔滔，悄然歸去，不落痕跡。
平生欽羨兩個時代，魏晉風流和民國風骨；敬慕四人，出山入仕視若等閒的一代名士謝安、艱難險阻不改其志的西域高僧鳩摩羅什、談笑間灰飛了人世千萬凡俗瑣務的北宋詞人朱敦儒、還有遊戲人生灑脫率性的清初妙人金聖歎。在我看來，他們四人，拼湊出了中國古代文人的精神圖騰，以出世之心做入世之事，淡定從容行走人世，文能隨筆一篇流芳百世，武能號令千軍以少勝多，雖是踽踽獨行從無刻意，卻活出了一個時代的獨特風貌。
這世上從不缺自詡的隱士。多少人仕途不得意躲進了深山，做出幾首平仄和韻邀山伴水的小詩便自稱隱者；多少人為功名折彎了腰到老無顏，東籬漫步笑稱看破了歲月，其實不過是被歲月拋棄的可憐人；能有幾人達則安然窮亦從容？又見幾人用那紫袍玉帶換一身淡雅衣衫靜立西風斜陽晚，漫聲情話說與湖光山色聽？所幸，世上還有一個朱敦儒，便不愁那風月無人賞，花開不堪折。
一個真正的隱士，從不避諱鬧市。恰如朱敦儒的一生，可以在茫茫山色間與天地談經論道，邀那漫天星光赴他一個人的曲水流觴；亦可穿越最喧鬧的俗世，折一枝早梅慵懶隨意地醉了半個洛陽。他的眼中，沒有高低貴賤之分，只有趣味多少之別。黑暗官場步步為營無趣，縱是貴為帝王召他入閣，一句「非所願也」便草草打發；行走山水甚是有趣，無人相邀他也樂得獨自乘風出遊，輕狂傲骨鐫刻天際彩雲歸。率性遊歷遵從本心，隨意而為便瀟灑了凡人望不斷的半輪春秋，千古逍遙客，無出其右。
人人皆知北宋後期國家危亡，若朱敦儒一直以山水之名消極避世，便不配成為那精神圖騰的一部分。雖生性灑脫不喜拘束，他卻毅然地從慵懶的逆旅風光中抬眸，望向岌岌可危的大宋朝廷。南渡之初，他的文風一改早年的綺麗孤傲，換做悲痛悽愴的主戰護國之作。亂世文人多有挺直的脊梁堅毅的目光，比那些金珠玉器中軟了身板的官員要激昂得多，他們化筆為刃定這四海沉浮，駐足凝思潑墨揮毫，怎樣的文字飛揚才不辜負那百年家國榮枯？盛世的文人們芝蘭玉樹清俊脫俗，可堪做那十裡紅妝的裝點，卻無意迎娶來硝煙瀰漫的亂世，於是一個個素衣迎戰從容臨陣，無心插柳間換來另一場精神盛宴。
朱敦儒的晚期詞作更趨曠達朗照，詩酒自放及時行樂，將本該蹉跎的年華磨礪出了另一陣傲梅寒香。如今，雖然常有人批他消極到頹廢，但我相信不論歷經多少年華的洗禮，世間的美好永遠會不辭辛苦代代傳遞。更何況，朱敦儒在那個時代就已超脫世人的目光，又怎可能在意後代俗人捕風捉影的褒貶之詞？人常道，功過留待後人說，可假若自身就活出超越了功名利祿俗世評價的風採，又何必悽悽惶惶膽戰心驚地走過他人架構的獨木橋？若是眼界開闊心靈澄澈，縱是霽月難逢彩雲易散，也能幻化出華枝春滿天心月圓的至美之境。
「人在愛欲中，獨來獨往，獨生獨死，苦樂自當，無有代者。」逆旅人生，我們每個人都是自己請來的風月客，吟慣了春秋百態，看遍了十裡春風，人生之趣便在於這其中的種種般般，待君共賞。