郭天王救場方媛的背後，五十知天命，六十耳順

2020-09-09 大國小民—冷於冰


據報導，郭天王在出席新電影《麥路人》發布會上，首次正面回應方媛參加「天王嫂訓練班」的事件。郭天王的回答態度非常官方，認為「天王嫂培訓班」是網絡謠傳，又凸顯妻子很受傷，護妻好男人形象明顯，但是卻急匆匆結束話題，並且未回復更深的質疑。

作為粉絲，忽感到一股無力感。筆者看來，郭天王也是累了，演藝事業近三十年，畢竟55歲的老男人，做玩咖那麼多年剛剛有個家，剛享受天倫之樂，妻子就忽然捲入輿論漩渦，如果天王青春正盛，他當然可以有多種選擇，或離或槓都可以，但是作為一個老男人，疲態盡顯，鋒芒不再，發布會上盡力隱晦淡漠，而不敢像潘帥那般年輕心態硬槓發律師函。

古人說，五十知天命，六十耳順。將近60歲的人了，該看淡的就看淡了，心態更多的是求穩，兩個孩子都還小，雖然方媛跟宣雲都是一路貨色，混亂過往雖然辣眼睛，但是只要婚後一心為家，也算無可厚非。而且，畢竟孩子需要媽媽，老男人再厲害，在娛樂圈也終將隱退，如果老了在出現家庭醜聞，估計沒幾個人能夠承受。他的老年時代，更希望能夠安穩過往。

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  • 子曰:吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩.
    《論語》詳解：給所有曲解孔子的人（53）子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩
  • 三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳順,七十從心所欲
    關於年齡的問題，孔子的論語中說到:三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲…在很多人看來，這大概就是對人的一生最好的解釋了吧。在村子裡，由於沒有過多的娛樂活動，老人們用來打發時間的方法也是十分簡單的，無非就是把聚在一起下下象棋、打打麻將、聊聊家常。
  • 【祖言堂·2021年2月19日祖言】 吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩
    【祖言堂·2021年2月19日祖言】 正月初八 周五 吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順
  • 『2·4』子曰:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩.」
    『2·4』子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」
  • 孔子說「五十而知天命」,天命是什麼?看完你才懂得其中的意思!
    導讀：孔子說「五十而知天命」，天命是什麼？看完你才懂得其中的意思！50歲是一個人從中年步入老年的過渡期，也說明一個人過完了半生，大體基本輪廓依稀可見，無論是學識，還是閱歷，以及自制力，都到了最高境界了，基本的方向應該不變了。
  • 三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳順,原來出自《論語》?
    2.4 子曰：「吾十有又五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」譯文：孔子說：「我十五歲立志求學；三十歲能夠自立；四十歲沒什麼迷惑；五十歲得知天命；六十歲耳根順了；七十歲隨心所欲，沒有不合情合理的。」
  • 孔子說「五十知天命」,忙碌半生的你,知天命嗎?
    「五十知天命」出自孔子的《論語·為政》：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。這一段話是孔子的人生感悟。從生理角度講，在一定程度上符合人體盛衰的總規律。
  • 四十而不惑 五十知天命:那些走心的期貨感悟
    孔子言：吾十有五而志於學、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。五十知天命「五十而知天命」最大的特徵在於一種轉變。意思就是把交易的主戰場從現實的市場轉移到自己的內心環境。
  • 劉成庚解讀《論語》三十而立,四十不惑,五十知天命……
    原文：子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑， 五十而知天命， 六十而耳順， 七十而從心所欲不逾矩。劉成庚解讀：孔子說：在我十五歲的時候就要立志於學習，三十歲能自立，四十歲撐握的知識與經歷可以做到不被外界事物迷惑，五十歲明白什麼是天命，六十歲能聽得進去不同的意見，七十歲能隨著心裡的想法去隨意去做事，不會不合理。
  • 「五十而知天命」,這個「知天命」是什麼意思?
    繼續努力，在五十歲就達到了「知天命」。知天命就是開悟了，所以孔子是在五十歲開悟的。但是開悟之後還要繼續修啊，所以到六十歲就「耳順」了，無論你說他好還是壞，他都不在意，他安住在自己內在無比愉悅寧靜的心靈世界裡，不受外界的幹擾和影響。所以孔聖人也是修了幾十年，道業才穩定的。造化給了你健康的身體、聰明的頭腦，你就應該用它來為眾生服務。
  • 如何理解孔子的「六十耳順」?此文給你深度剖析,早看早受益
    在此章中，孔子提出了非常著名的一個人生螺旋攀升式觀點：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。三十而立，大家都很熟悉，但是其他的想必大家理解的都不是很深，四十、五十和七十，咱們先不談。今天咱們就來談談孔子所說的「六十耳順」。
  • 五十知天命,什麼是天命?
    五十知天命，那些使你欲罷不能的事就是你的天命。是老天安排你這輩子要幹的事，也知道這輩子的局限了。 一 五十歲做事就需要濃縮了。五十歲不再有所謂的社交了。見了很多人，見了很多事，回頭想想，不過是過眼煙雲，沉澱下來的才是最好的，最真實的還是親人、家人。 五十歲可以好好的總結經驗和教訓了。為下半生的生活打下一些好的基礎也是有必要的。
  • 五十而知天命指的是什麼天命
    孔子說，人生五十而知天命，那知道的是什麼天命？這種理解和答案因人而異，而且見解多且不同。有人說是知道了自己以後的人生該怎麼過？也就是說知道了上天給自己是怎樣安排了？五十歲了，你這一輩子能幹得了什麼？有多大的能力幹什麼？別人可以不清楚，自己不能裝不明白。八十歲得志的姜子牙，肯定有，那得兩千年出上一個，還有誰誰，六十歲創年成了億萬富翁，歷史上還有誰誰，五十歲由一介書生變成拯救整個國家的大英雄，最後光宗耀祖，這種小概率的事情，五十歲的人最好就要太執著了，這碗雞湯還是不喝的好。
  • 四十不多欲、五十不多情、六十不多食,啥意思?答案來了
    農村老人常對年輕人說「四十不多欲、五十不多情、六十不多食」，這句話是什麼意思呢？農村老人有豐富的生活經歷，他們用自己的人生經歷換來了就是這幾句話，萬變不離其中，十分精準，我們要理會其中的精髓，避免走彎路，讓我們的人生更加順利，更加精彩。
  • 50而知天命,天命是什麼?懂了,你就不再糾結
    子曰：「吾十有五而志於學,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩.」其中提到五十而知天命。那麼天命是什麼？如果能懂，我們就會更加豁達明白。第一要直面自己的年齡，真的不再年輕。
  • 古代年齡稱謂知多少!
    （孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」——《論語·為政》），所以後代稱40歲為「不惑之年」。不惑之年：指四十歲。不惑是男子四十歲（不惑，「不迷惑、不糊塗」之意）。50歲艾：古稱五十歲的人為「艾」。《禮記·曲禮上》：「五十曰艾。」艾稱年老的。
  • 古代年齡稱謂知多少!
    （孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」——《論語·為政》），所以後代稱40歲為「不惑之年」。不惑之年：指四十歲。不惑是男子四十歲（不惑，「不迷惑、不糊塗」之意）。50歲艾：古稱五十歲的人為「艾」。《禮記·曲禮上》：「五十曰艾。」艾稱年老的。
  • 焉知「天命」:《論語》中的夫子自道與末章再現
    孔子說，「五十而知天命」。因此，在孔子那裡，「天命」，是可以「知」的。這種「知」，又是一種自己自動的知。因為，這是孔子在回憶人生脈絡時的自道，所謂，「吾十有五而志於學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩」。
  • 宋丹丹六十而耳順,豁達公開初吻秘事,果然沒結果的初戀最難忘
    宋丹丹六十而耳順，豁達公開初吻秘事，果然沒結果的初戀最難忘 最近，宋丹丹參加了一檔頗具哲學氣息的辯論類綜藝——奇葩說。奇葩說作為一檔播了七季的節目，很受廣大網友歡迎。但宋丹丹卻在節目中公開表示，自己非常後悔參加《奇葩說》，這是為什麼呢？
  • 為什麼要等到五十才知天命?你現在就可以知道!
    子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」