《老炮兒》:仗義每從屠狗輩,負心多是讀書人

2020-09-22 王行勤wxq


老炮兒,老北京專有名詞,指的是出生在五、六十年代,經歷過文化大革命,改革開放初期喜歡打架鬥毆,經常被抓進派出所(俗稱炮局)的一批人,統稱老炮兒。隨著時代的變遷,他們已經慢慢退出歷史舞臺,整天過著遊手好閒,吹牛遛鳥的日子,消磨時間。

電影《老炮兒》就是把鏡頭對準這麼一群人,他們曾經叱吒風雲,如今湮沒在茫茫人海,過著老百姓最普通的生活。然而,他們又不甘寂寞,常憶當年崢嶸歲月,總想證明自己沒被社會淘汰,可惜,長江後浪推前浪,新的時代,就有新的話事人,江湖秩序,從來都是強者說話。

電影的主線是六爺一心搭救親生兒子張曉波,帶領曾經的老哥們悶三兒,話匣子,燈罩兒一夥,對抗以譚小飛為首的一批官二代,富二代,隨著事情越鬧越大,不為人知的內幕終於浮出水面,六爺也遇到人生最大的考驗。是跪著活,還是站著死,現實和尊嚴如何抉擇,拷問著眾人。

電影的敘事風格平緩寫實,用一些細節勾畫出人物性格,使人物在觀眾心目中變得豐滿,慢慢立起來。六爺一出場,一副憤青模樣,教育扒手做人留一線,教育路人問路要懂禮貌,老北京味十足,而制止城管打人的事情,充分體現他的恩怨分明,以及做人要講規矩這個為人處世的基本原則。之後他對看跳樓說風涼話人群的怒斥,在自己最困難的時候仍然願意幫助路邊的女學生,不求回報,只求自己內心安寧,充分體現出中國傳統文化思想——路見不平,拔刀相助。古代俠字寫法為&34;,正是這種精神的真實寫照。

電影後半部分從江湖恩怨突然轉到反腐倡廉,風格跳躍太大,也是許多人詬病的地方。私心以為,這是電影為過審選擇的無奈之舉,畢竟電影描述的這種&34;與國家宣傳的和諧社會相悖,不利於傳播正能量。但反過來看,這種與強權鬥爭的行為也正好了升華了電影主題,因為,黑幫混鬥還是過於小家子氣,小老百姓對抗體制才更顯出俠的本質。

演員的表演同樣可圈可點,馮小剛作為導演跨界演出,表現驚人,角色把握絲絲入扣,一喜一怒都是戲,尤其是與兒子飯館喝酒的那場對手戲,情到深處時默默流下眼淚,感人肺腑,小鋼炮憑藉這部電影的驚人發揮拿下2015年金馬影帝,讓多少職業演員汗顏;張涵予還是熟悉的硬漢風格,對這種角色他是駕輕就熟;許晴演的話匣子深愛六爺,可惜天意弄人,終不得圓滿;李易峰表演基本合格,可能是對手太強原因,氣場略有不足,但是飯館喝酒那場戲還是有很大突破;吳亦凡角色不討好,最後的轉變有點生硬,但幾次與六爺對峙還是體現出小爺的風範;其餘如劉樺等一眾老哥們表演也基本合格。

電影中的幾處隱喻恰到好處,既豐富了電影元素,又體現電影的主題。譚小飛三次用強光照射六爺(汽車大燈,手電筒,打開窗簾後的日光),一方面是體現年輕一代面對老一輩的強勢,另一方面三次強度依次遞減,也表現出小飛對六爺態度的轉變。全片最大的彩蛋,六爺經常去看的那隻駝鳥終於在片尾掙脫了牢籠,六爺騎著自行車追著駝鳥跑,那種歡呼雀躍的表情,仿佛看到自己也掙脫了命運的牢籠,自由的去做自己想做的事情。而曾經幫助過的女學生也寄回來資助的200元錢,讓人倍感溫馨。付出總有回報,雖然這種回報非常渺茫,可是做人不就是這樣,有所為有所不為,只要憑著初心去做,便不會後悔。

於是,在明知不可為的情況下,六爺還是選擇單獨赴約,&34;,他整理好自己的衣服,拿出當年曾經帶給他輝煌的東洋刀,告別親人,告別朋友,獨自上路,&34;,冰上的六爺,背影那麼落寞,一人一刀,又是那麼的高大偉岸。人活著,不一定要活得轟轟烈烈,但起碼要活得有尊嚴,六爺遵循著自己的規矩,他要給小飛一個交待,也要給兒子一個交待,冰上心臟病復發,第一次倒下,他仍然選擇繼續前行,這次的站起註定他悲劇的結局,然而這種選擇何嘗不是他自己的心願,求仁得仁。配合著竇鵬的配樂,鼓點響起,他的那批老哥們趕過來,不管他們曾經有多少誤會,又或者泯滅於江湖,但此刻 &34;集體復活了,他們仿佛回到曾經的光輝歲月,續寫著他們的英雄傳說。

故事的結尾,曉波遵從父親的遺願,開了一家茶館,門牌寫著三個字&34;,那批&34;從看守所出來,意氣風發,像打了勝仗一樣,南方某省高官被立案調查,六爺的犧牲有了回報。也許,人的身體可以死亡,但他的精神卻永留人間,因為俠義精神不死,正氣浩然長存。

相關焦點

  • 仗義半從屠狗輩,負心多是讀書人,背後有什麼故事?
    這個古語是一副對聯,上下聯是:「仗義半從屠狗輩;負心多是讀書人。這兩句的故事,在搜尋引擎中看到的是秀才被惡狗傷害,有屠狗者仗義出手相救的傳說。這個屠夫救秀才的故事,很像民間故事,卻不像讀書人所作對聯的出處。文人用典非常講究,多從經書和史書上取材。另外,負心的當然不一定都是讀書人,這是文人創作時有一點點誇張罷了。
  • 人生必須要明白這個道理,仗義每從屠狗輩,負心多是讀書人!
    人生必須要明白這個道理,仗義每從屠狗輩,負心多是讀書人!老子幾千年前就在道德經中講:反者道之動,弱者道之用。簡單說,就是任何事都有陰陽,正反,好壞,兩個方面,兩個方面又總在不停的往復變化當中,不斷向前循環發展。
  • 南懷瑾:仗義每多屠狗輩,負心多是讀書人
    然而中國歷史上標榜朋友之道的,也只有管仲、鮑叔牙的故事,難道中國幾千年歷史只有他們兩人之間有朋友之道?當然不是,除了他們之外,在非知識分子中有很多,知識分子反而不容易做到。 據我這幾十年經驗,到現在更承認古人的兩句話:「仗義每從屠狗輩,負心多是讀書人。」
  • 【處世】「仗義每從屠狗輩,負心多是讀書人」
    據我這幾十年經驗,到現在更承認古人的兩句話:「仗義每從屠狗輩,負心多是讀書人。」我最近寫給別人一副與此有關的對聯,「報德者寡,報怨者多」,現在的時代,你付出再多,所得的都是怨恨。古人也說「仗義每從屠狗輩」,社會上真正能夠幫助別人,同情、可憐他人的是窮人,窮人才會同情窮人,痛苦中人才會同情痛苦的人,屠狗輩就是殺豬殺狗的,沒讀過什麼書。「負心多是讀書人」,知識分子知識高,自己思想解釋就越多,不願意做的時候,他會刻意加以解釋;知識低的人不會解釋,朋友嘛!怎麼不去?為朋友沒有理由不去,因為他思想不複雜。
  • 俗語:「仗義每多屠狗輩」,什麼意思?後面還有一句,你知道嗎?
    出品 | 趙氏宗親(ID:zhaoshizongqin)編輯 | 趙英雄中華文化上下五千年,無數的故事在其中上演,有好的,自然有壞的,隨著時間的流逝,這些故事或許已經不為人們所知,但是故事背後留給人們的啟示還是流傳了下來,很多成為了名言警句,就比如這句俗語「仗義每多屠狗輩」,就是一個關於古代善惡的故事,現代人們也是經常使用,它的後面還有一句,一樣的含義深刻
  • 《暴裂無聲》| 仗義每從屠狗輩 負心多為讀書人
    (磊子和媛媛站在山頂看著灰濛濛的天空▲)仗義每從屠狗輩,負心多為讀書人。
  • 仗義多是屠狗輩,負心皆是讀書人
    但念《金剛經》有不可思議的功德力量,在培福消災增長智慧上,確實有不可思議的地方。在看智慧屬於水。如果水沒有火,就很麻煩。有些人懂太多了,沒有慈悲的火,水就變成陰水,死水,不流動的水,往往沒有活力。有些人智慧多一些,慈悲就少了。歷代很多人研究《易經》,研究透了,他感覺世界就是如此,就發不起慈悲心了。甚至起了偷心。就是陰水過多的緣故。
  • 古人為何對讀書人有偏見?老話說:「負心多是讀書人」,有道理嗎
    老話說:「仗義每多屠狗輩,負心多是讀書人」,意思就是一些屠豬宰狗從事普通職業的普通人一般都比較仗義,而讀書的人卻有很多是負心人,容易做出違背良心的事情,為什麼會有這種說法呢?這句話到底有沒有道理呢?
  • 仗義每逢屠狗輩負心儘是讀書人
    而律師,我自認為是全片中最可惡的存在,可惡程度絕對超過了了昌萬年,仗義每多屠狗輩,負心儘是讀書人。犬儒行惡才是最可怕的存在。位於社會的中層,將來自上層的壓力轉嫁給底層,既冷血又自私,最後兩人心照不宣的達成了共識。當他摘下眼鏡又戴上,說出「沒有」時,他作為人的資格已經喪失,代而活著的只是一具衣冠禽獸。電影一開始給人的感覺是類似《無人區》的荒涼和肅殺,案板上血腥的羊肉令人不寒而慄。
  • 他在憤怒之中寫出的詩,幾百年後竟成了諷刺讀書人名言
    「仗義每多屠狗輩,負心多是讀書人」是明代著名詩人曹學佺的對聯。意思是說講義氣的往往是普通民眾,而有知識的人往往卻做違背良心,背棄情義的事情。於是下令杖打秀才,並且革去秀才的功名,屠夫依舊無罪,由於太過憤怒,曹學佺又在案卷上寫下了一副對聯:「仗義每多屠狗輩負心多是讀書人」歷史發展到今天,這幅對聯竟然完全的變味了,完全變成了一些人辱罵知識分子的口水炮彈,甚至有些人用這句詩來辱罵文科生,譏諷他們"無用""無節操",甚至有些人自稱為"屠狗輩"竟然起了莫名的優越感。但要知道,所謂的「屠狗輩」也並非都是些「仗義之人」。
  • 文史丨為什麼說仗義每多屠狗輩,負心皆是讀書人?
    他滿腹詩書,連科舉都有信心去考,肯定覺得自己比農夫、工匠這些字不識幾個的人要厲害多了,可他竟然無能到把孩子餓死。杜甫是很會寫詩,又愛國忠君,憐惜百姓,但對她的生活有什麼用處?生前詩名未顯,後世偌大的名氣也不能變成填飽一家人肚皮的糧食。他是一位偉大的詩人,但絕不是一個合格的丈夫與父親。也許有人會說楊氏女之所以能被千百年後的人知道,正是因為她嫁給了杜甫,否則區區一介女流早就被淹沒在了歷史之中。
  • 陳家洛:為什麼負心多是讀書人?
    迂腐的讀書人,就是書讀的多了,滿腹正義和使命,反而失去了本心。所謂凝視深淵,深淵也在凝視你。乾隆是一個反派角色,好大喜功、貪婪、背信棄義、懦弱——而這所有的缺點,哪一樁不是陳家洛的缺點呢?如非好大喜功,何必多次以身犯險,放走反派勁敵?
  • 「仗義每多屠狗輩」,班主任被調離學校,「學渣」送行引老師感慨
    班主任被調離學校,「學渣」送行引老師感慨事情的經過是這樣的,老師接到了調令,要前往其他學校繼續教學工作,這也就意味著自己要離開這批教導多日的孩子們了。孩子們在得知這件事情之後也很傷心,畢竟日久生情,相處了這麼長時間,他們也捨不得老師離開。
  • 《仗義每多屠狗輩》
    但那個時候,馬路上見到人多打人少的,厲害的欺負軟弱的,都會有路人站出來發聲。尤其是弄堂裡、胡同裡、街坊裡,碰到看不過眼的事情,更是如此,都不覺得自己在管閒事,因為普通老百姓心中都有仗義二字,路見不平一聲吼嘛!現在的人、尤其是接受了十幾年教育的有知識(有沒有文化不知道)的這些,恐怕躲都來不及躲,不過他們很喜歡躲在電腦前,看著風向敲鍵盤。
  • 「湖北大冶·陳世成七律精選」易得且緣屠狗輩,難為總是讀書人
    凡間人可少擰脖,世上事須多點頭。漠北肥場豢春馬,江南空舍杳冬牛。·平仄雙步陳彥明《六十抒懷》韻並寄寄身浮世豈言休,耆耄華齡更自由。孟德狐疑屠八口,晏嬰設計用雙桃。紅軍肅反一身血,文革同仁兩面刀。詩者聯盟金玉意,龍舟乘勢逐江濤。·寄語廉政建設者自古相傳算美談,家山以政最難堪。
  • 仗義每多屠狗輩,負心多是讀書人《暴裂無聲》
    當某一天村裡多了一具屍體,有人嚇得逃走,有人開始幫別人隱瞞,有人卻要搶屍……而這個屍體究竟是誰?為什麼他前腳死了,後腳又出現在山路上?為什麼又出現另一具屍體?……忻鈺坤愣是將中國山村拍出了科恩兄弟的感覺。啞父張保民在生活中失去了話語權,被工友們羞辱,被昌總的打手暴揍,即使無意間來到兒子葬身其中的肉身,也喚不回孩子的靈魂,失語底層的境遇卻只能急轉直下無可挽回。山崩象徵著人性的泯滅。