喬喬的異想世界：關於人生道路，謊言的遮羞布在人性面前如此不堪

文/西思

一個男孩的精神信仰

電影從一個叫喬喬·貝茨勒（Jojo Betzler）的男孩的自白開始，向「救世主」阿道夫·希特勒的宣誓如此荒誕確又在男孩身上如此真摯。影片中，喬喬從獨白到與阿道夫的多次對話，試圖辯解著自己的忠誠與勇敢，從畫上猶太人的惡魔形象到卻在殺兔、「刺殺」艾爾莎的行動上不那麼堅定，有著一個自我矛盾的性格。喬喬作為影片反戰核心思想這一視角的中心，從被洗腦加入參與軍事政治的納粹青年團到最終感悟人生真諦，一腳踢飛阿道夫，徹底擺脫狂熱信仰，伴隨著殺兔、擲彈受傷、與媽媽獨處、想爸爸、發現艾爾莎、給艾爾莎編造信件、母親罹難、夥伴告知希特勒死亡、被教官救存等情節，喬喬的情感世界不斷豐富，對人生的感悟體驗不斷增加，最終精神信仰有了質的轉變。

電影成功塑造了這一略帶自閉的男孩形象，在好奇心的指引下，喬喬探索了政治宣傳下的自我發掘，對猶太人的看法從虛假到現實真切的轉化，從圖畫本裡的世界清晰的告知給觀眾。應該說，喬喬是一個會成為經典的自我拯救人物形象。

在自我拯救中，媽媽讓他看到了世間的真善美。從帶他站到猶太人被吊死的情景，到多次給他繫鞋帶，橋邊母子靜處閒暇時光、騎自行車，媽媽扮演爸爸，發現媽媽的工作（發「解放德國」內容宣傳單），到媽媽被吊死等，一個個與媽媽相關的故事情節，促使喬喬內心的探索和反思不斷增加，自我拯救一步步轉向，最終發生徹底轉變。

兩個女人的精神輸出

斯嘉麗·詹森扮演的羅茜好似整部影片中一朵向日葵。精緻的妝容和服飾，幹練的舉止、聰慧的言行，給人的印象十分深刻。母親角色和社會角色的雙重交叉，鏡頭運用不多，卻給觀眾很多思考。羅茜生活中是愛喬喬的，自己喜歡的美好要教授給孩子，帶喬喬看吊死的猶太人叮囑讓他記住，是讓孩子看到納粹的罪惡和世界的醜陋。在孩子自卑不出門時給予鼓勵，在孩子鞋帶開了時給孩子繫鞋帶，教孩子怎樣俏皮眨眼，在孩子想念爸爸時扮演性格粗鄙的爸爸，在女兒房間藏匿猶太人不讓喬喬知道，告訴孩子世界上最強大的力量不是槍炮武器而是愛，都是為了讓孩子在內心脆弱時保持性格裡的純真堅強，在他心頭種一把草。

如果說羅茜是喬喬精神世界的一面鏡子，那艾爾莎則是喬喬精神世界探尋外界的一道雲梯。她讓喬喬知道了猶太人是什麼樣子，猶太人的世界是什麼樣子，也知道了愛的含義和青春期性的啟蒙。艾爾莎是個善良的女孩，在納粹製造的恐怖中幸運活了下來。她也是個聰穎的女孩，沒有過多說教，沒有過多責備，只是讓喬喬自行探索知道了關於猶太民族的性格喜好生活習慣，在應付蓋世太保搜家時，表現出了女孩單純的一面。她也是脆弱的，在大的時代歷史背景下，個人渺小到無能為力，為了活著到處躲藏，在喬喬念信時表現出對愛情的依賴。艾爾莎的出現使得喬喬對猶太人的態度發生根本改變，從內心堅定納粹信仰到懷疑政治宣傳的真實，自發寫書記錄對猶太人的認識，某種程度上，艾爾莎是開啟喬喬內心世界的一把鑰匙。

群體性狂熱的人們

雖然影片以詼諧幽默的形式述說，電影畫面色調以亮麗為主，但還是讓人感受到納粹時代人們的狂熱，以及群體性瘋狂的顛倒世界。從青年團開頭的荒誕到影片最後的破敗，向觀眾展現了狂熱帶來的族群傷害和民族反思。影片幾個典型形象裡，無一不在展現成人世界裡對戰爭的不同態度，對人性的不同感悟。克倫琴多夫教官，表面冷酷實則善良，兩次救助喬喬，對羅茜的評價等都體現了克倫琴多夫的人性之美。胖胖的拉姆小姐，是深陷狂熱的典型，各種言行無一不對納粹的各種教化思想保持深信不疑，直至最後身赴戰爭。約克，一個和喬喬一般大的孩童，被青年團發展成小兵，在最後戰爭中存活（逃離）下來。印象最深刻的是背著和他身子等高的槍小跑的畫面，加上大黑框眼鏡，無比戲謔。整部影片中大多數的人都是處於狂熱而激進狀態，這就是戰時德國的狀態。狂熱過後，希特勒時代結束，復歸冷靜。

反戰思想的隱匿表達

這部影片有區別於以往反戰題材，從一個孩童視角講述那些成人世界的困惑和思考。其中有幾個畫面，多次出現的猶太人被吊死場景，喬喬幻想的阿道夫、蝴蝶、兔子，媽媽的鞋子、喬喬的鞋帶、喬喬的畫畫練習本，處處懸掛的卍字標識，房頂和窗戶上的「眼睛」，都是隱晦表達對戰爭的反思，以及艾爾莎對納粹的嘲弄，人們見面時打招呼喊的「希特勒萬歲」，政治色彩的濃厚讓人捧腹的同時也對納粹的宣傳輿論進行了諷刺。從影片結尾的跳舞片段，喬喬的笑容可以看出，人們對自由的渴望，對生命價值的追尋和對愛的渴盼。戰爭場景的展現是令人心碎和反思的，而詼諧音樂的使用使得影片整體不那麼壓抑。自人類存在以來，戰爭是人類的永恆話題，也一直佔據著人類社會的絕大多數時間。電影藉助人性的題材，去反思戰爭帶給世界的傷害，帶給人們的傷痛，無論是死去的猶太人還是德國的士兵們。歸根結底，戰爭都是災難，對人類來說，反戰爭才是永恆的命題。

— END —