（楊角風談雍正王朝第235篇文章）
在《雍正王朝》中，有一個細節不知道大家關注到沒有，那就是雍正帝經常手持佛珠。拿著佛珠說明他信佛，心懷慈悲，可是一旦他放下佛珠，那麼就是動了殺心，有人就要遭殃了。
而他經常去的一座寺院就是柏林寺，此柏林非彼柏林，而是挨著雍親王府（雍和宮）的一座寺廟，為北京八大寺廟之一。
在年羹堯血洗江夏鎮之後，老四胤禛就把他安排到了這座寺廟，直到事情解決，才放出來。剛剛放出來的年羹堯恭維老四胤禛說主子是菩薩，自己是護法，那麼他為什麼要這樣說呢？
楊角風談雍正王朝第235期：雍正王朝：年羹堯被關進柏林寺，為什麼出來後喊主子是菩薩轉世？
一、
先講一下這件事的背景：
太子胤礽復立，康熙帝南巡，太子監國後，開始大肆打壓八爺黨成員。為了控制百官，他聽從手下人的建議，與任伯安達成了一項秘密交易，那就是用劉八女、任季安（已被處死）換取百官行述。
由於此時的刑部是老十三胤祥管理，為了達到放人目的，太子胤礽指使老十三胤祥殺掉鄭春華，以此為把柄予以控制。隨後老十三胤祥向老四胤禛求助，跟鄔思道合計之後，決定先放人，再利用年羹堯到南京述職的機會，到江夏鎮偷偷把他們抓回來，同時把百官行述拿到手！
在行動之前，年羹堯先去拜訪了張廷玉，並帶上了四件禮物，分別是橘子，扇子，蜀錦和天麻。不要小看這四件禮物，每一種都帶著不同的含義，分別是：
橘子是特產，代表吉，問的是目前自己在皇上心目中是否良好；扇子是雅士，代表同行，為的是跟張廷玉套近乎，拉近兩者距離；蜀錦也是特產，寓意前程似錦，問的是自己的前程；天麻是藥材，寓意是否有良方，問的是張廷玉可有良方相贈。
最終張廷玉只收下了天麻，並回贈湖筆，加良言一句：
「希望你多一點仁心，少一點戾氣！」
所以，後面的劇情基本都是圍繞著年羹堯的仁心和戾氣來談的：
年羹堯本想扮演強盜直接帶人帶貨，沒曾想駐防江夏鎮的淮安營官兵前來救援。年羹堯當機立斷，殺人滅口，同時消失的，還有江夏鎮的金銀財寶，這就是他戾氣未除的表現。
二、
年羹堯血洗了江夏鎮，在朝廷上下掀起了軒然大波，老四胤禛在念經，年羹堯就跪在下面沉默不語，桌子上放著一封書信，信中是萬永當鋪的當票。
其實這時候的老四胤禛並沒有意識到問題的嚴重性，直到老十三胤祥的到來，訓斥年羹堯膽子太大，一夜之間殺了700多人，老四胤禛才大吃一驚：
「你怎麼知道的？」
老四胤禛這麼問，說明這麼幾個問題：
首先，年羹堯殺人，並不在兩個人之前的策劃之內，至少不是老十三胤祥策劃的。
其次，年羹堯必然講明白了殺人的原因，估計會提到當年的江夏鎮下馬之辱，老四胤禛在想對策，沒曾想別人也知道了。
最後，老四胤禛此時在念佛，說明他並不認同年羹堯的做法，至少不應該殺這麼多人。但是他又不能把年羹堯怎麼樣，一方面年羹堯是他的嫡系戰將，另一方面也出於自保，不然他早就把年羹堯抓起來了。
老十三胤祥生氣的說道，不僅他知道了，太子也知道，老八胤禩更知道了。
此時的老四胤禛看了看桌子上的百官行述，其實他內心相當掙扎：
年羹堯算是完成了任務，但是過程過於血腥，又不能殺掉年羹堯，好歹也是朝廷命官。不殺，也麻煩，太子也罷，老八胤禩也罷，早晚會查到年羹堯頭上，進而牽連到自己跟老十三。
所以，權宜之下，他必須為年羹堯善後，一方面儘快解決百官行述的事，另一方面要迅速給年羹堯脫罪。
三、
於是老四胤禛、老十三胤祥、鄔思道三人，以及還跪在地上的年羹堯，四個人開起了閉門會議。
還是老十三胤祥大度，講到年羹堯差事確實不好當，但畢竟功大於過，還是得保啊，當務之急還是做好善後的事。
見十三弟給了一個臺階，老四胤禛當然馬上抓住啊，從後面的劇情來看，真正受牽連的是老十三胤祥，老四胤禛反而最終受益者：
「起來吧，你先到吏部去述職，然後住到柏林寺去，不要到處亂走。」
此時一個細節不知道大家有沒有關注到，那就是鄔思道拿著一把白扇子，不停地打開合上，若有所思。
其實這次針對年羹堯的處理，鄔思道是沒有插上話的，這也為後面他策劃的坎兒送信，以及坎兒的死埋下了伏筆，
那麼老四胤禛為什麼讓年羹堯住進柏林寺？
首先，這座寺院就在雍親王府旁邊，便於對年羹堯進行監控管理，也便於雙方交流。
其次，這座寺院是雍親王請旨維修的，後來康熙帝親題「萬古柏林」牌匾。當然，劇中應該是康熙五十一年，題匾應該是康熙五十二年，六十壽辰的時候題的。但不管怎麼說，這座具備官方背景的寺院，不是什麼人都能進的，便於斷絕年羹堯跟外界的溝通。
當然，最重要的是什麼，還是消除年羹堯的戾氣，看懂老四胤禛最後說的這句話了嗎？
「這鐘也邪性，沒個準點兒，我看還得送造辦處去修修了。」
四、
在過去「鍾」這個東西並不是吉祥物，比如送禮，千萬不要送這玩意。老四胤禛以「鍾」為例子，就是在講年羹堯，講他的行為是想把大家送進墳墓。明明讓他抓劉八女，順便拿百官行述，結果惹了這麼大一個難題，比喻做事沒啥準性，需要去修修了。
而所謂的修，就是去柏林寺薰陶一下，念念經，學學佛，消除身上的戾氣。
同時，老四胤禛和老十三胤祥合夥上演了一場，賊喊捉賊的好戲，並當著眾人面，一把火燒掉了百官行述，算是給年羹堯脫罪了。
隨後，康熙帝任命年羹堯為四川巡撫，赴任之前，老四胤禛府上還有一場考驗等著他：
先是李衛和翠兒鬼混被抓，故意綁在年羹堯進雍親王府的必經之路，試探年羹堯是否有仁心給倆人求情。年羹堯必然也在柏林寺反省到了位，也為了安主子的心，索性順水推舟收了李衛。
不要認為他傻，不清楚李衛就是來監視他的，他當然知道，也只有這樣才能消除老四胤禛的疑心。來到府上之後，年羹堯也深刻反省了自己的行為，並匯報了在柏林寺這些天的感受：
「主子您是菩薩轉世，奴才應該做一個護法的金剛！」
菩薩慈悲為懷，沒有追究他的責任，也讓他醒悟，自己不應該惹禍，而應該保護主子，所以表忠心，要做護法金剛。
老四胤禛顯然很滿意自己的安排：
「你能悟到這一點，可見佛法無邊哪！記住，佛家說的大慈悲心，就是儒家說的仁心。」
同時也勸導他，作為巡撫之後，更不能輕易殺人，更不能濫殺無辜，不然就會遭到報應的，誰來報應？
當然是他這個菩薩轉世啊！
而年羹堯為了表自己已經醒悟，先是救了李衛，又要了主子的佛珠，甘願被監視表忠心，又要念佛，以示自己多一點仁心，少一點戾氣。
後來即位後的雍正帝一次次原諒年羹堯，也是出於拯救的目的，但最終還是報應到了頭！而年羹堯也一次次挑戰雍正帝的底線，最終把雙方的信任消耗殆盡，象徵著這次考驗成果，象徵著老四胤禛慈悲心的佛珠，也還給了雍正帝。
意思就是說，收起你那虛偽的慈悲心吧……
而勸別人容易，勸自己難，年羹堯走後不久，老四胤禛也來到了柏林寺，也向大和尚傾訴：
「近日，只要一合上眼，便見萬座大山矗立，千條大河奔湧，請問大和尚，這大山是真山還是假山？那大河是真河還是假河？」
大和尚也懂他的心，他這是不想慈悲心了，於是問他，你到底想要什麼呢？
「有江山就不該有我，有國便不能有家。」
老四胤禛放下了佛珠，說了句：
「阿彌陀佛！」
隨後，坎兒被殺，老十三胤祥被抓，後面的劇情中老四胤禛的佛珠，包括即位之後的雍正帝也是經常拿起佛珠，放下佛珠，一旦放下，就是動了殺心。
我叫楊角風，換種視角解析《雍正王朝》，原創作品，不喜勿噴！