一. 築基一詞，來源於道家內丹術。是內丹術中小周天在煉精化氣之前的修煉內容。也叫百日築基。但對於現在的氣功練習者來說，真正修習內丹術的已經很少了。多數都是習練根據傳統周天功法而改變的現代型的健身周天功。做為周天功的術語，百日築基仍被健身周天功沿用了下來，做為健身周天功，通小周天前的基礎功法。我們先了解一下傳統的丹道「百日築基」。
道家認為，人過中年以後，童體已破，精氣逐漸的走漏流失。做為生命的物質基礎的元精逐漸衰敗。所以，對於已失童體之人，要能使其有足夠的先天元精，保持真精不漏不失，就要及時的補充，就象一盞燈的燈油不斷的減少，快乾枯之時，要維持這個「生命之火」長存，就要不斷的補充燈油。所以道家將築基法門也稱為「抽油添命」的功夫。使身體回到全精全氣全神、圓滿完全、無虧無損之元真童體的狀態。回到這個狀態才具備足夠的先天精能進行煉精化氣的功夫。從這裡我們也可以看出，對於童真之體（比如童體未漏的小孩）是不需要經過築基而可以直接開始煉精化氣的。而對於女性練功者，在性成熟後，開始來月經就表示童體已損。
所以道家對女性專闢女丹功法。要求女性「斬赤龍」（斷月經）以回到女童時的身體狀態，才能象男性一樣開始著手煉液（精）化氣。而一般練功者在準確無誤的進行「補漏返童」的訓練，往往需要一百天左右的時間。所以道家稱之為百日築基。「尹喜真人曰：夫築基之功，調藥補精，煉精化氣，收心以還虛，即收神、固精、養氣之訣也。夫身內精氣充實，骨髓堅強，方可入室下功，而求返還之道也。」
從此，我們可以看出，築基就是我們上面所說的調藥補精以求返還之道。而且要收心還虛，也就是練入靜入定的功夫。讓人內氣充實，骨髓堅強。回到童體之狀態。才可以開始煉精化氣。
二. 那麼丹道是如何築基的呢？
首先就要是進行入靜的功夫訓練。只有在入靜功夫達到最初還虛的標準了，下一步就可以開始守竅。達到什麼標準呢？「使雜念掃除而皈於一念，主靜立極，還虛入定，掃除三心，滅盡四相，直待心地靜後性天清涼。」關於收心入靜的法門，各家各派的論述已經很多了，這裡就不多贅述了。
入靜到一念不起，心性明徹，清朗之時，入靜功夫已經到位，然後就可開始凝神入氣穴。所以，築基的首要任務，就是要明確的知道這個氣穴在哪。這個氣穴，就是築基守的這個要竅。它是命功的根本之竅。我們都知道，命功的根本在於鍛鍊下丹田。而自古以來，各家各派功法中，對下丹田的位置就不下幾十種說法。而這個丹道的氣穴，古人認為是「先天大道之祖、逐日生氣之根、產鉛之地，而千變萬化之道、神妙莫測之機盡從此出。」也被稱為下玄關。就是道家說的命門。但這不是醫家說的命門穴。道家之所以稱之為命門，是因為這個大穴中內有坎（腎）離（心）真精。是性命之門戶。對十二正經的盛衰與人的生死是取決定性做用的。
這們位置在哪裡呢？就在兩腎中間往前一點，臍部往裡，離臍部七分，離兩腎中心三分的位置。從穴位來說，就在臍部與命門穴（督脈上的命門穴）的連線上，離臍部三分，離命門穴七分的那個位置。這就是丹家所說的命門氣穴。
築基守的大竅就在此。（對這個大竅要做什麼呢？沒有別的，「昔日逢師傳口訣，只教凝神入氣穴」。就是凝神於此守之。這些都要在調息入靜的功夫較成熟之後才開始凝神入氣穴。
一則呼吸要調到息相上。二則入坐不久即能大靜，才可入手下一步功夫。
三. 具體練法：以闢一靜室，打坐收心求靜。坐態調身，根據自己的情況選擇一種姿勢。
能盤坐就盤坐，不能盤坐就自然坐。打坐最後要的就是放鬆，以自己最容易放鬆的姿勢去坐。但一定要保證坐姿的標準。松而不懈。兩手心向上，兩手自然放在兩膝蓋上。（若頭部有疾病或高血壓者頭手心向下，有此類病者，最好不要練習此功）而後放鬆調息入靜。待得身心大靜，雜念不起之際。凝神入定於氣穴。
凝神入氣穴之法概括起來，就是幾個字：「眼觀鼻，鼻觀口，口觀心，心觀下丹田。」具體而言呢。
第一要凝神。首先放下萬緣，排除大腦雜念。然後將目光（兩眼目光及神光）集中在眉心祖竅這個位置，等目光凝聚之後，然後意隨目光逐漸觀鼻端前一點虛空處（眼觀鼻），然後繼續下移。意隨神光聚於口（鼻觀口）再下行至心（口觀心），再由心下移至氣穴。這個過程中，能感覺到似有一物隨神光下行。
至氣穴後，此物似有著落，氣穴為之一動，此時將意識止於氣穴之處，氣也歸於氣穴。微微意照，惺惺以守，似存非存，意念輕靈而寂照。對上面的凝神入氣穴還有些要補充的。
第一呢，就是心沒有靜下來，眼睛不要閉，等心靜恬然之時，再開始閉目凝神祖竅。
第二就是一定要將意念與內視一起下移，要做到神息相依。
四.默守的原則是：「知而不守，先存後亡，虛心凝神，不著色相，不落空亡，虛靈不昧，存養寂照。」就是說心裡要明白默守的存在，但不要著意於它。
先似存非存的默守之，隨手守著守著感覺逐漸渾渾然然，在渾渾在中順意自然忘守。
只在於還虛凝神，不要著於有形之物事。即不要守得實實在在，象清楚的著意於實實在在的東西。
也不要空空的啥都沒有，空中要有靈信。空中好象感覺到了生命之活活靈靈而又似乎不明不白似的。似月華下照於潭水之上。一切是自然無心的寂照而又飄靈美妙。
這個狀態不好用文字描述，習者入靜後凝神體會，自然能得之妙境。
古人要求是這樣守之每次三柱香為度。按現在來說，每天還虛凝神，至少要在一兩個小時以上。
直到感覺呼吸綿綿暖暖，全身如處胞胎中，心中空明暢達，這才真正達到了神存達化之功。
凝照不過七七四十九天，心腎自然交感而真精產生。如此寂守三月百日以上。則神氣合融，人痴如醉。身體也已經恢復到孩童時的童真體態。這樣百日築基即告完成。
關於每次的收功問題。在功境最佳之後似要轉衰之際。見好就收。微微意想全身真陽凝聚於氣穴，意識慢慢復甦恢復。不要突然猛醒。
這就是道家丹道的築基法訣之一。當然道家分為許多宗派，各家宗派修法（築基法訣）有所不同，但基本不離此道。