正修行路•答疑168: 登臺,就必須有證道位的功夫?

2021-03-05 天天學習吧

印廣門清法師-正修行路·答疑（2015年修訂版1--409)

 

168.有人對我講想要登臺，就必須有證道位的功夫，沒有修證，講得再好，也是瞎耽誤功夫，往生不了。請師父開示，是這樣的嗎？

答：不一定，要看你都修什麼法門呢。把《法華經》《楞嚴經》搞懂了，開悟了，即悟即證。悟道就是證道，見道就是證道。這樣的人可以登臺講經。他就是講得顛三倒四，只要把道理講明白就是成功的。不懂《法華經》《楞嚴經》，你講得天花亂墜，妙語連珠都是不究竟。圓頓大法，即悟即解即修即證。講信解行證，是圓人前七種方便法，修人道、天道、羅漢道、闢支佛道、藏教菩薩道、通教菩薩道、別教菩薩道這七種方便法，必須要解行並重，悟後起修，要證；唯有圓頓大法，悟即是證。所以我走到哪裡就鼓勵大家講課，鍛鍊我們的膽量。對於初登臺來講課的同修，要包容，要鼓勵。

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願以此功德，普及於一切。

我等與眾生，皆共成佛道。

    藥王！當知是人，自舍清淨業報，於我滅度後，愍眾生故，生於惡世，廣演此經。若是善男子、善女人，我滅度後，能竊為一人說法華經，乃至一句；當知是人則如來使，如來所遣，行如來事。何況於大眾中廣為人說？

       ——大乘妙法蓮華經卷第四法師品第十

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    168.有人對我講想要登臺，就必須有證道位的功夫，沒有修證，講得再好，也是瞎耽誤功夫，往生不了。請師父開示，是這樣的嗎？ 答：不一定，要看你都修什麼法門呢。把《法華經》《楞嚴經》搞懂了，開悟了，即悟即證。悟道就是證道，見道就是證道。這樣的人可以登臺講經。他就是講得顛三倒四，只要把道理講明白就是成功的。
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    一、最有益處修行莫如做好眼前的善行。二、訪道人只有明白自己德行深淺，才能與有道者相應。三、真修行人對日常瑣事欣然而往。四、修行人的理性，在於毫不猶豫於任何必須要完成的事務。二十八、丹訣都是無比通靈臻於極妙，只有下得功夫才能體會其中的靈妙。二十九、與其千裡訪道得萬法，不如回家下苦功一刻。三十、道中人常說「老道老道吃飯睡覺」，得真訣此說是正法，不得訣是邪說。
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    達者同遊涅槃路。調古神清風自高。貌顇骨剛人不顧。窮釋子口稱貧。實是身貧道不貧。貧則身常披縷褐。道則心藏無價珍。無價珍用無盡。利物應機終不悋。三身四智體中圓。八解六通心地印。上士一決一切了。中下多聞多不信。但自懷中解垢衣。誰能向外誇精進。從他謗任他非。把火燒天徒自疲。我聞恰似飲甘露。銷融頓入不思議。觀惡言是功德。此即成吾善知識。不因訕謗起冤親。何表無生慈忍力。宗亦通說亦通。定慧圓明不滯空。
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    永嘉回答說：「無生哪裡有什麼意呢？」惠能問道：「沒有意的話，誰在分別呢？」永嘉回答說：「分別的也不是意。」六祖連連讚嘆：「善哉！善哉！」結果還是讓永嘉過了一夜才走。由此緣故，當時人們都稱這是「一宿覺」。從對話中可以看到，永嘉在去見六祖惠能前已經開悟，他的悟道得到了惠能大師的印證。因此，《永嘉證道歌》 確確實實是一個真正悟道者的見解。
  • 存誠子談內丹,一開口,就洩盡修行之「萬古機密」!
    又曰：「有情來下種，無情果不生。」無論中年、老年之人，不得此情，則不能修焉。如得真情，將心中真性下降於真命之處，謂之和合凝集之法，亦即性命雙修，養神養氣之法也。慶餘兄認為，真修道者，應福慧俱全，身心共煉，性命雙修，不能只做半邊功夫；否則，非但補不了天漏，可能連地漏、人漏也補不了，反而會被漏下的汙泥濁浪衝走，以致於望漏興嘆。
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    達者同遊涅槃路。調古神清風自高。貌悴骨剛人不顧。窮釋子口稱貧。實是身貧道不貧。貧則身常披縷褐。道則心藏無價珍。無價珍用無盡。利物應機終不吝。三身四智體中圓。八解六通心地印。上士一決一切了。中下多聞多不信。但自懷中解垢衣。誰能向外誇精進。從他謗任他非。把火燒天徒自疲。我聞恰似飲甘露。銷融頓入不思議。
  • 很多同修感到修行的功夫不得力,什麼原因?
    1.淨空法師：很多同修感到修行的功夫不得力，什麼原因？許多同修們常常感到我們修行的功夫不得力，為什麼原因不得力？實在講就是不懂得修行的方法。念佛以為念這句阿彌陀佛就行，讀經也認為這個經典從頭到尾一天念個一遍、二遍也就行，這決定不是修行，而是發生了很大的誤會。
  • 在佛身邊四十多年未能證道,阿難是如何證得佛果的?
    絕大多數人相信，佛的指點和教誡對自己的修行之路絕對是有幫助的。當然，也有例外。比如七葉君今天要說的主人翁——阿難尊者。他在佛的身邊隨侍了四十多年，佛的諸大弟子中唯獨他，遲遲沒有證道，直到佛陀涅槃。那麼，連佛都無法提點的阿難，究竟是如何證得佛果的呢？阿難不證道，並不是他一個人的事。
  • 莫用分別心看待修行!
    如東漢時期張陵所創的正一派，是五鬥米道的延衍，其子孫世襲「天師」之位，歷代朝廷都要封贈。還有宋末元初時期，王重陽的弟子丘處機所創的龍門派，為成吉思汗所青睞，並封為國教，千年來一直享受香火。即使是新中國成立後，中國道教也依然是以這兩派為尊崇，在道協中共同管理道教事務。但更多的道家門派只有師承關係，沒有形成教團組織關係，也沒有公開弘法，而是一代又一代的在民間繼續默默的修行著。
  • 修行人開悟的前兆
    正所謂：「大福者臨趨善趣，痛苦猶如燃火」、「重罪者臨墮地獄，福德猶如降大雨」，對於這個深奧的因果道理，應好好思維，莫生邪見。若真修道人，必經磨難，不魔不成佛，真正發心修行的人，在真心觸動的一刻即震動三界，一定會有千磨萬難在等著你；就像唐僧，自踏上取經路那一刻起，「吃了唐僧肉可以長生不老」的傳言即已遍滿三界，你歷劫累生的冤親債主、一切心魔、一切有緣都在路上等著你了。
  • 九華山136歲師父開示:女眾修行,守住口業,成佛一半!
    守住口業的福德果報九華山有位老尼師，年紀已136歲，身體健朗，從出家至今從不講任何閒話，開口閉口一句"阿彌陀佛"；有人問她話當如:"口業"是女眾修行最難克服的業力;"口業"是女眾修行證道的最大阻力;"口業"是女眾修行最大致命殺傷力;"口業"是女眾墮入惡道的主要業力;"口業"是女眾往生西方的最大抗力;"口業"令道場不得清淨,是非不斷;"口業"令僧團不得和合,法道不興;"口業"令眾生退失信心,斷人善根;
  • 正神不附體,附體非正神!
    因為，低級鬼神亦有一定的神通，如果是在陽間有修行，或者服食過仙方、仙藥的，就有更大的神通。他們因為長期附著在神像上，接受香火膜拜，所以神通日益增加，故而知曉不少人間之事。但是，他們終究不是得道正神，因此亦有生有死，也有貪嗔痴愚的煩惱，更需要吸取乩童、弟子的福報作為代價。故而，他們不值得敬拜，更不可皈依。