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1931年,夢參老和尚稱親自見過地藏王菩薩,這究竟是怎麼回事?
但是在現代人眼裡,佛不過是人們的臆想,諸如菩薩佛祖之類的人物並非真實存在,和耶穌一樣,只是人的信仰罷了。但是在1931年,夢參老和尚竟然親自見過地藏王菩薩,這究竟是怎麼回事?當夢參看到地藏王菩薩時,立馬驚住了,竟然和夢中的老和尚長得一模一樣,這時他的師傅告訴他,這時菩薩與他結佛緣,讓他前去九華山朝拜。就這樣夢參簡單的收拾了之後就上路了,由於寺廟本身就不富裕,所以他只能一路化緣,一路前往九華山。
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定業是可以轉的,地藏菩薩來轉你的業(夢參老和尚)
定業是可以轉的,夢參老和尚 《淺說地藏經大意》在《地藏經》第一品裡有一個問題,業果能轉不能轉?定業能轉不能轉?我希望大家都學會用佔察輪,多念地藏菩薩聖號,地藏菩薩可以用他方便善巧的方法來轉你的業。《地藏經》上,釋迦牟尼佛一再囑託觀世音菩薩,弘揚地藏法門。所以說惑業是能轉的,我們一定要堅信,有地藏菩薩的加持力,和自己虔誠精道的功力,業一定會轉變、消除的。
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夢參老和尚:一心的念地藏菩薩聖號,念念從心起,念念不離心
夢參老和尚:一心的念地藏菩薩聖號,念的時候你心裡就觀想了,念念從心起,念念不離心。這地藏菩薩教我們的,說怎麼念呢?要從心念,不是口,心口要一致。念完《地藏經》,一定給一切眾生回向(夢參老和尚)不是只為自己念的,比你回向給自己的好處還大《地藏菩薩本願經》夢參老和尚 講解【複次地藏。若未來世中。有諸國王及婆羅門等。能作如是布施。
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心力跟地藏菩薩妙定相合,所求的願望都能滿足(夢參老和尚)
《大乘大集地藏十輪經》夢參老和尚 講解你得至心念地藏菩薩,把自己的心跟地藏菩薩的心轉成一致,你就是地藏菩薩,才能達到這種殊妙的境界。「為名聞、為利養、為要作功德」,你也可以。「或為僕使。」略說一下。家裡要想請幾個傭人,或者你要開公司,得僱用幾位職員,這就算是僕使了;或者你家裡要請保姆,也算是僕使了。像這些情形求地藏菩薩加持一下,好像地藏菩薩什麼事都管。目的是你要至心念他的名號,等你念靈了,你自己的心思產生變化。《十輪經》是要轉變你的煩惱,前面是《序分》,說地藏菩薩的殊勝功德,讓你生起了一個信心,要我們相信地藏菩薩。
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(夢參老和尚)
佔察善惡業報經》夢參老和尚 講解這部經的上半部說的,就是人間所有的日常生活中的事。如在你修定、修慧這兩種觀的時候遇到障礙,或者是看一些現象是善是惡分不清楚,你就用佔察輪來佔,它會告訴你的。而地藏菩薩所說的《佔察善惡業報經》,就是為了幫助我們解決這些困惑,並且純粹為了生死、證得涅槃果而說的。
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念觀世音菩薩,也就等於念地藏王菩薩
夢參老和尚法語我們念觀世音菩薩,也就等於念地藏王菩薩我們不起這個分別心,念地藏王菩薩就感激觀世音菩薩的護持因為我們念觀世音菩薩觀世音菩薩能使我們聞到《地藏經》見到地藏王菩薩形像不論地藏法門、觀音法門建立在信心上,地藏王菩薩能使你一切諸願都能成就佛不會打妄語的,而且這是佛對觀世音菩薩說的讓觀世音菩薩利益眾生的時候,宣揚地藏王菩薩讓一切眾生稱地藏王菩薩聖號能夠發起大慈大悲的心、能夠利益眾生這樣念地藏王菩薩,就是念你自性的地藏王菩薩這種大悲心就是「一實境界"裡發的真心因為這個心把你含藏的無漏性功德都顯現了
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夢參和尚:1931年親眼見證了地藏菩薩塔打開
我國近代史上也有那麼一位高僧,出家只因一個佛夢,便堅定了半生的修行之旅。所謂浮生若夢,這位高僧在夢中又與地藏王菩薩結下不解之緣。可以說他是被命運註定與佛結緣,就這樣這位因夢參佛的僧人,給自己取名法號「夢參」。那就讓我們來看看這位夢參和尚有著怎樣夢幻的故事。
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夢參老和尚:為什麼地藏王菩薩被稱為「大願」地藏王菩薩?
地藏王菩薩地藏菩薩(梵語:Ksitigarbha),因其「安忍不動,猶如大地,靜慮深密,猶如秘藏」,所以得名。佛典載,地藏菩薩在過去世中,曾經幾度救出自己在地獄受苦的母親;並在久遠劫以來就不斷發願要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。所以這位菩薩同時以「大孝」和「大願」的德業被佛教廣為弘傳。也因此被普遍尊稱為「大願地藏王菩薩」,並且成為了漢傳佛教的四大菩薩之一。
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夢參老和尚|關於念地藏菩薩往生極樂世界的問題
問:老和尚解答的時候,念佛的時候念地藏菩薩可以往生極樂世界。但是蕅益大師講的生與否,全由信願之有無。如果是念地藏菩薩,未必心中求生極樂世界?答:這是你依著《大集十輪經》。你看過沒有?《大集十輪經》,地藏王菩薩發的願,所有信仰他、乃至於學習他的人,你要想生淨佛國土,隨便你生哪個國土,地藏王菩薩送你去。等你讀完了《大乘大集十輪經》的時候,你就知道了。你念《普賢行願品》,《普賢行願品》告訴你說,就念《普賢行願品》,普賢王菩薩送你到極樂世界去。你問問是可以,但是對你來說,你還是念阿彌陀佛,還是念往生咒,乃至念大悲咒,也可以往生極樂世界去。
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(夢參老和尚)
業果不可思議 《般若波羅蜜多心經》 夢參老和尚反而在床上夢顛滾了下來,就摔死了——他睡在床外頭,他妻子睡在床裡頭,這一翻身摔了下來,就死了。 生死好像也不是跟環境有什麼關係,這也是不可思議。什麼不可思議呢?業果不可思議。
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夢參老和尚:未來不由你計劃,早就安排好了
此世不執著,他世也不要執著,過去也好,未來也好,都不要執著,這叫不著三世。究竟怎麼樣?凡事都要講計劃——那是錯誤的。計劃不由你計劃,你不知道自己的業果是怎麼樣安排的,人都不能安排自己。好像是自己安排的,其實你是瞎操心,早就安排好了——你怎麼做、怎麼受,除非你現在轉變。怎麼轉變的呢?你聞了佛法,而且能行,現在你一天念著地藏菩薩,你當成救命王來了,又抓著他不放,就這麼念吧。這起碼轉變了,三途再不受了。聞著地藏王名字,就不落三途了。有的人說,在睡夢中念地藏菩薩不靈。
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夢參老和尚:純情即沉,入阿鼻地獄
《大佛頂首楞嚴經》,又稱「開悟的楞嚴」,上夢下參老和尚此次講述《楞嚴經》,雖老耄已至,在克服重重障礙後,以簡要心法開顯縝密辯證的義理
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地藏菩薩,實是古佛再來
很多人因地藏菩薩發願:「地藏末空,誓不成佛;眾生度盡,方證菩提。」便誤會以為地藏菩薩,位居等覺。其實地藏菩薩,早已證入妙覺果海,是他方諸佛之一。不過,今為助釋尊教化五濁惡世的眾生,所以才現菩薩身。在《十輪經》中,佛對無垢生天帝釋盛讚地藏菩薩言:「智慧深廣猶如大海,無所染著譬太虛空,妙果近因如眾花葉,伏諸外道如師子王。」
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夢參老和尚:臨命終時身不由己,鬼神引你墮入惡道!
《地藏菩薩本願經》:「是閻浮提行善之人,臨命終時,亦有百千惡道鬼神,或變作父母乃至諸眷屬,引接亡人令落惡道,何況本造惡者(輪迴路險、生死可怖)!世尊!如是閻浮提男子、女人,臨命終時,神識惛昧,不辨善惡,乃至眼耳更無見聞(一失人身,萬劫不復)。是諸眷屬當須設大供養,轉讀尊經,念佛菩薩名號,如是善緣能令亡者離諸惡道,諸魔鬼神悉皆退散(唯有念佛,求生淨土)。」
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開示:地藏佔察懺學習問答 | 夢參法師
夢參老和尚答:七天是你定個期限,打一個七。一天要拜幾次得看你的體力,或者早中晚三次,或者早晚兩次。但這不是按藕益大師所定的,因為他定的是了生死。我們現在初學習的時候不要太滿了,滿了容易斷,拜不下去。 最初開始鍛鍊,上午拜二次,下午拜二次,一次大概是四十多分鐘。等你煉的身體相適應了,一天要拜七次,差不多十二個小時都在拜懺。
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(夢參老和尚)
》 夢參老和尚 講解 菩薩第一個就有愛心,非常地慈悲,有大悲。你說他肯信,那麼到監獄說法、到醫院跟臨床的病人說法,他在痛苦折磨的時候,你要他念觀世音菩薩,他肯念;念地藏菩薩,他那時候正很苦,他試驗也要試驗一下。 但是這裡頭有個危險,你不能考慮自己的安樂,你一考慮自己的安樂,你就度不成他。有時候你去那個地方很危險,到病人那裡,可能把病帶回來,你要替他受苦,你就真得替,這不是說假的。如果你的願很真,你確實能替得了他,但是要到你的身上,你可別懊悔。
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夢參老和尚講《地藏經》(六)
復有他方國土及娑婆世界諸大鬼王,凡加個王字就是統率這些鬼神的。這個鬼王的名字,有叫惡目鬼王、啖血鬼王、啖精氣鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、攝毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大愛敬鬼王,如是等鬼王皆來集會。這說的都是鬼王,王的意思就是統率,一個王統率一個國家,一個王統率底下無量的鬼神,這隻舉鬼的頭頭。這些鬼王怎麼落到轉鬼王的身上,有條件的。第一個條件要布施,不布施你當不到鬼王,有施捨心。
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夢參法師《地藏經》講記(精校版),修地藏的方法(1)
在講《地藏經》之前,先講講《地藏經》的大意;還有《地藏經》修行的方法;我們都知道大願地藏王菩薩,先講講他的大願。我們依著《地藏經》修行,怎麼修行呢?就學地藏菩薩大行。還有久病,有些個病好也好不了、死也死不了,這非常的苦,就依著《地藏經》上開示的方法可以把它改變。還有在困難當中危險的時候,多念地藏聖號。這都是修地藏的方法。
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萬遍地藏菩薩聖號顯奇蹟!一位師兄念誦地藏聖號的真實感應分享
夢參老和尚:念地藏菩薩聖號萬遍,一切不如意事漸消滅!這是形容衰敗的,衰跟兇,兇跟橫差不多,這都是說一些災難的事情。「如是人等」,像這種人怎麼辦呢?「聞地藏名見地藏形」,聽到別人念地藏王菩薩的聖號,或者看見一尊像,知道這是地藏王菩薩。面對地藏像跟觀音像,能至心恭敬,要誠誠懇懇恭恭敬敬的,磕頭禮拜,念滿萬遍,這麼多不如意的事情,就能夠轉變。「至心恭敬念滿萬遍,是諸不如意事漸漸消滅。」
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夢參長老《佔察經句解》堅淨信菩薩
因為咱們心不知道一實境界,知都不知道,怎麼能證入?要想達到一實境界,一實境界是什麼境界?沒有境界的才叫一實境界,但有境界相就不是一實了。同時自己有信心,能讓別人也有信心,自己信心堅固,讓一切眾生都能信心堅固,這才是堅淨信。