《蜀山劍俠傳》從清朝開始,為什麼改編的影視劇都不尊重原著?

2021-02-19 千閱文書屋

《蜀山戰紀之劍俠傳奇》《新蜀山劍俠傳》等作品均是根據此書改編，在書的一開頭寫的是「記得在康熙即位的第二年，從巫峽溯江而上的有一隻小船。」但是電視劇卻並不是以清朝作為背景。

首先是清代的文化與書中的內容有衝突，在清朝，鑑於晚明政治腐敗、內憂外患不斷，清初學者排斥空談心性的宋明理學與陽明學，使清初學術思想呈現實用主義的風氣，發展出實事求是、強調客觀實踐、有疑問時求證的考據學。

在清朝實事求是的思想文化背景下，《蜀山劍俠傳》的仙劍幽幻故事就不再適合。而且清朝作為一個距離我們最近的封建王朝，我們對此的情況也比其他朝代了解，試想如果在這個朝代出現仙俠的故事，那我們看電視劇的時候就會覺得怪怪的。

除此之外，清朝背景不足以支撐書中的大劫難這一個線索，五百年前的神仙大劫，李壽民認為那些沒有成為金仙的散仙、地仙都必須不斷的經歷天災大劫，因此書中的很多的前輩高人都在為即將到來的三劫做準備。

在這樣的故事下，架空世界就為故事的發展解除了限制。在2018年的電影《新蜀山劍俠傳》中就是在被歷史架空的倚天大陸上發生的。

徐克拍攝的《新蜀山劍俠傳》的開頭是五胡亂華時代，原在西蜀兵營做探子的狄明奇因激怒軍中的統帥，逃到奇萊山下，進入了魔教之地，南海派劍客丁引將他救起。五胡亂華，指在西晉時期塞外眾多遊牧民族趁西晉八王之亂。

在晉朝，思想有由本土發展的玄學、道教及由印度東傳的佛教。邊疆民族的草原文化與晉朝的中華文化逐漸展開文化交流，民族融合。而書中的武功和法寶，都有著一個美麗的名字和包含著三教精神的功用。

佛家的雷音鈸、定珠神光、佛火心燈。道家的九天十地避魔梭、紫煙鋤、青靈髓、紅欲袋，邪魔的法寶也很厲害，像五鬼白骨錘，化血神刀等等。也許在思想文化豐富的晉朝才讓呈現故事想要的三教文化的精彩。

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