【連網】 我國是一個有著悠久歷史的典籍大國，歷代浩瀚的典籍承載了五千多年的華夏文明。在浩繁文獻中，地圖是重要的一個門類，和書籍一樣，承載歷史和文明。一座城市的古地圖，就是對城市歷史和文明發展的呵護與守望。整理和出版古地圖資源，可以提供多方面的使用，既可供學術研究之用，也可以讓公眾更多地了解到地方歷史文化內涵的資源，更可方便社會的實用參考。
近日，深圳香港澳門連雲港古地圖聯展系列活動在市圖書館舉辦，展覽共展出了約40幅深圳香港澳門的古海圖和20幅連雲港古地圖，為中國各朝代和世界各國所繪，每一幅地圖都大有來歷。其中，20幅連雲港古地圖更是吸引了港城市民的目光，透過這些古地圖得以一窺連雲港的歲月變遷。而這場展出，也讓我們在歷史文化名城申報之際，有了更多思考。
連雲港古地圖展現「歷史的美感」
「連雲港古地圖包括《康熙贛榆縣境圖》《乾隆雲臺山總圖》《嘉慶贛榆縣境圖》，以及上世紀五六十年代，由軍事部門繪製的《新海連市全圖》《連雲港東部城區全圖》等。」據市圖書館相關負責人介紹，「我們這裡展出的連雲港古地圖，橫跨明清、民國以及新中國等幾個歷史時期，最早的是1572年刊印的明朝《隆慶海州總圖》，最晚的已經進入新中國成立後，細緻入微地展現了港城的歷史文化發展變遷。」
記者在現場看到，除了新中國成立之後的地圖，大多數古地圖都是以純人工繪製的方式，以簡單不亂的線條，勾勒出的大致地形布局，透著古樸簡約之美。一位從事美術的參觀者坦言：從讀者或製圖者的角度，地圖是一門視覺藝術，是一門空間信息呈現的視覺藝術。因而，地圖首先呈現給大家的是視覺上的效果與衝擊，然後是空間地理信息。所以，在設計上講究線條如何繪製、符號怎樣設計以及色彩的運用；最終呈現出來的是一幅經過創作的「圖畫」，因而具有美感和藝術屬性，是一種視覺呈現的獨特藝術。
的確，所展示的古地圖各個都透著獨特的藝術美感，其中，以最早期的《隆慶海州總圖》最為吸引觀眾的目光。據悉，「隆慶」是明朝第十二位皇帝明穆宗的年號。此地圖刊於1572年，而1573年就是大家熟悉的「萬曆」年了。根據史料記載，連雲港在元朝時叫「海寧州」（現在「海寧」這個詞兒已經成為港城常見的地名）。後至明代時，復稱海州，屬淮安府，以州治朐山縣省入，改沭陽屬淮安府，領贛榆縣。這時候的地圖裡面已能看到大家非常熟悉的名字了，孔望山、臨洪場、薔薇河、鷹遊山等。
現場還有一幅1808年刊印的《嘉慶海州疆境圖》。嘉慶是清朝第七位、清軍入關後第五位皇帝，1808年為嘉慶十三年。這時候的海州已經升為直隸州，屬江蘇省。這張地圖，因為《嘉慶海州直隸州志》為迄今發現的古海州志中，體裁齊全、結構嚴謹、內容豐富、記事翔實、品位最高的一部州志。所以作為其中的附屬圖，這張古海州地圖為更多港城人所熟知。這張地圖的繪製更加詳細，裡面也出現了更多熟悉的地名：白虎山、白塔埠、朐山、新壩、板浦、南城等地點，均一一列在上面。無數觀眾在觀看後，不禁感慨：仿佛穿越時空領略了家鄉幾百年的變化。
目前局限於「文獻價值」的發揮
「這場地圖展，只是展出了部分我市留存的古地圖，其實還有諸多古地圖正在搜集整理的過程中。」據參與搜集古地圖的文史專家介紹，這正為我市推進國家歷史文化名城申報工作，搜集挖掘我市的歷史文化，提供另一條可茲踐行的路徑。「傳統的史學研究中，地圖往往容易被學者忽視，而實際上，地圖是最能直接反映古人空間政治觀念與時代思想文化的文本。」據業內人士分析，從地圖中不僅可以見出繪製者對當時當地的認知與感受，而且，通過對不同時期地圖的比較，更能夠發現古人思想觀念的變化。
近年來，地圖作為一種重要的研究材料，已經逐漸引起史家的重視，尤其是對地方志中地圖的研究，往往不僅能體現出一地的風土人情，還能深刻反映出當地歷史文化的傳承嬗變。比如「大運河文化帶」的淮安、揚州、杭州等地，就通過考古發掘和古代運河輿圖的搜集、挖掘與研究，清晰地了解運河曾經是何種形態，作為整體保護的歷史遺址和建築物究竟有哪些。通過閱讀古代輿圖，了解明清運河及其水利工程的形態,運河沿岸的環境,獲得城市的變遷與人文景觀等重要的歷史信息；這些對於宣傳大運河文化遺產的保護與利用，推動大運河申報世界文化遺產，促進中外運河暨名城保護經驗的相互交流與借鑑，都大有裨益。
「若想深刻了解一座城市的歷史和文化，它的古地圖是不可或缺的，更是獨一無二、不易替代的歷史文獻。而展出的這些古地圖，通過橫向的時間軸的比較，恰恰直觀反映了諸多港城歷史文化變遷的印記，具有深刻的歷史文化價值。」業內人士指出。然而，基於我市目前的文化發展意識和策略，尚未系統形成對「古地圖」的價值延展，所以，目前的「古地圖」尚處在學術研究和場館展出的階段，缺乏更深刻的利用價值開發。
「古地圖目前的整理和利用形式相對來說，還比較單一且傳統。」據業內人士稱，具體形式為傳統紙質出版，主要從古地圖的編目出版、古地圖的複製出版和古地圖研究著作的出版。而「古籍數位化」則是近些年開始進行的創新性舉措。據了解，目前，我國大量的古籍得以數位化，為學術研究、公共文化領域的廣泛傳播提供了基礎。古地圖是古籍的重要組成部分，古地圖數位化成為其保護和再利用的重要途徑。目前，古地圖數位化在大陸已有一定的探索和實踐，但相比於國外，其應用與實踐十分有限。
或可利用新技術，將「古地圖」打造成地方文旅產品
清新灑脫的筆觸勾勒，一目了然的非遺項目排布……日前，我市「非遺手繪地圖」新鮮出爐，它集實用性與趣味性於一體，全面展示了市及縣區非遺展示館、展廳和傳承基地；市民、遊客和非遺愛好者可以按圖索驥，找尋心儀的非遺項目。據悉，該手繪地圖由我市師專專業美術教師設計並繪製，參考了我市諸多古地圖，從中獲取了諸多靈感。而「古地圖」如何走出故紙堆，對我市文旅開發產生作用。也是諸多業內人士思考的問題。
「在市場化不斷推進的過程中，文創產品日益受到廣大消費者的青睞，如果能將地圖文化融入文創產品中，也是一種文化價值的再利用。」業內人士介紹，地圖具有以多種方式表達現實世界的獨特功能，具有傳遞、展示、接收等文化特質，在被人類發明、利用的幾千年歷史過程中，逐漸由一種工具演化成一種文化符號，傳遞著特殊的文化信息，成為文化的一部分。地圖文化所包含的不僅是傳統的地圖類產品，如地圖集（冊、幅）、地球儀等，它還涵蓋一切以地圖為表現形式和載體，具有地圖元素的各種產品。
相關資料顯示，在地圖文化產業發展中，除了傳統的地圖出版產業外，以地圖為核心的文化產品、動漫產品、智力產品、玩具、網絡產品、教育類產品，以地圖為元素的文學作品、服飾產品，以地圖為載體的活動類產品、收藏產品等，正在成為這一產業集群的組成部分。「古地圖的複製和產品開發，需要更多的文化產品思維。許多古地圖具有藝術屬性和美感，因而可以將古地圖做成工藝美術品或居家辦公的裝飾品，從而發揮古地圖的美術價值和藝術價值，成為一座城市文化形象的標籤性存在。」比如我市的古建模型製作者、非遺傳承人王海軍，目前就根據古海州地圖，製作海州人經常談論的『九庵十八廟』的模型，以期獲得一座立體的「古海州地圖」，提升港城文化知名度。
另外，古地圖可以提供不同歷史時期的地理信息。因此，一些城市和地區正在結合GIS技術，將古地圖或其上的地理信息與現代地圖進行套疊，從而呈現出古今地理變化。據此，可以設計出一地的古今地圖對照旅遊應用或其他領域的應用，例如城市規劃。借用新的技術手段，使過去的東西復活，應該是古地圖開發利用的重要途徑之一。