方言本窄 為盛則剛 官話本寬 為陰則滯
川渝親友們相見總是鄉音無改。儘管川渝地方話納入北方語系，儘管川渝人說椒鹽普通話慘不忍聽，但川渝的方言俚語則自成體系，幽默裡藏著智慧，調侃中孕育喜劇，不輸其他方言。
汪和兮之
川渝方言走向全國的一個詞首推「雄起」，原意勃起，「雄起」一詞源於兩隻公雞打架，頸毛豎起。四川土話有「雞公打架，毛毛雄起」一說。民間常常有這樣情景，兩人打架，旁人不斷喊雄起，後用於足球比賽的加油助威，再以後用到所有的體育比賽乃至其他領域。雄起具體含義是什麼，也爭論甚多，和生殖器扯到一起的說法一度佔了上風。「雄起」因為與生殖問題扯上了關係，輿論曾經認為「雄起」不雅，未料引來了川中文壇泰鬥流沙河的不滿，流沙老曰:「雄起乃大雅，對應是雌伏。」三個詞含義雷同，前兩個屬於俚語，喊雄起的是重慶人四川人，喊彈起的是貴州人。其實「雄起」要表達的意思很簡單，就是加油，只不過在普通話裡，「加油」兩個字陰平聲，聽起來「母兮兮」的。不那麼有力量，油為二聲，起為四聲，後者鏗鏘有力。
重慶話包括四川人在吐出這兩個字時，都是擲地有聲的去聲，鏗鏘有力。從1994年開始，「雄起」就為足球專用了，成都球迷和重慶球迷為這句話究竟發明於成都還是重慶，而大動了一番幹戈，資深媒體人兼前全興老總許勇的意見是:可能是重慶球迷先喊出來，但是在成都體育中心的全興隊比賽中喊響的。成都人最先在體育比賽喊出下課一詞倒是蓋棺定論。
「雄起」與「加油」充分體現了方言本窄，為盛則剛;官話本寬，為陰則滯。
電視劇《哈兒師長》正南齊北把川渝方言，把方言稱為言子兒推向全國，其中有這麼幾句幽默調侃的言子兒:「樓上的客樓下的客聽我么師辦交涉，要屙屎有草紙，莫撇我的篾笆子，要屙尿有夜壺，莫在床上畫地圖。」起到警示作用，生動而不僵硬。還有哈兒夫婦數錢時， 「一五一十，十五二十，二五一十」 陷入乘法怪圈，把草芥人物的性格刻畫得活靈活現。
方言電影《抓壯丁》裡王保長和潘駝背有一句對話，說李老栓借錢不還，還貓兒起，即藏起意思，2008年流行語躲貓貓，即耍賴、賴帳，就是典型的川渝方言。不過川渝兩地最愛連起說的是貓兒起麻起。一定要兒化。
重慶曾是巴國文化中心，地處長江嘉陵江交匯處，碼頭文化十分發達，碼頭文化重要特徵之一就是江湖義氣第一。「袍哥人家絕不拉稀擺帶」是重慶言子兒用得最頻繁的一句口頭禪，袍哥一詞源於《詩經·秦風》「與子同袍，豈曰無衣」。不拉稀擺帶的意思就是，說一不二、講義氣、耿直，說話算話，用於朋友兄弟間。袍哥一詞現在不再是社團專有名詞，引申為哥們之意。當然，「落教」是說人講義氣重交情，「內部油碟」就是鐵哥們，也是當代發展的重慶言子兒。
重慶萬州區曾經流行這麼一則笑話，也體現重慶話的調侃幽默。萬州人說:原先歸四川管轄時，萬州車牌號是川M，現在隸屬重慶，是渝F，媽喲，這麼倒黴，都是一個遭字，川屁股，變成渝牙刷。M和F在重慶話裡都是損人的話。
龜兒子，背時鬼，砍腦殼的，胎神都是傳統罵人言子兒，但有時候罵人語言也能化腐朽為神奇。
重慶人與川人一樣，越是朋友哥們一見面越喜歡帶把子問候。問候方:你媽喲，格老子的，你這個瓜娃子死到哪裡去了，老子找你好久喲。一方回敬:日你先人板板，你龜兒子才球莫名堂，你腦殼有兵乓嗦，我早就給你說，這幾天我殺回老家去了。怪話連篇的問候，外人一定無法接受，只有非常鐵的哥們才能在粗糙的問候語裡享受友情。
方言為地方活化石，川渝很多方言裡面完整保留了古音，比如自貢話裡的入聲字，吃肉，叫吃嘎嘎，吃肉（念入），去叫切，這些字看似流通起來不容易，確是活化方言最好的見證。這是活的歷史、母土之根，延續民族文化血脈不可或缺的元素，一方土地的靈魂。它承載著各種各樣的非物質文化遺產形式，如所有地方戲、地方小品方言。
川渝損人也繞著彎子，比如說把你的「折耳根」挪一下，「折耳根」學名魚腥草，川渝兩地俗稱豬鼻孔，根部像豬鼻孔，諧音豬屁股，比之籮篼即屁股。這些方言很難走出盆地，屬於地方特色。比如先人，加上個板板，意思就變味了。
借用也是川渝方言一大特色，「我正南其北告訴你，你穿得周吳正王的像個舅子」，這裡的正南其北，周吳正王都是取其正字。就是鄭重告訴你，你穿得太正兒八經的，舅子也成了損人符號。方言有地域性，其實也有普遍性，在特定環境下表達不一樣的意思，多元文化，相互交叉借鑑，語言才豐富多彩。
重慶人與成都人比較，更直接，因此重慶言子兒總是擰乾水分直奔主題。比如說一個人胖，就說這個人「泡梢」，「泡梢」指泡菜罐。成都人評價美女總愛說這個粉子巴適，而重慶則說這個條子要得。前者看重長相，後者關注身材，價值取向不言而喻。
「上茶館，泡杯茶，擺起龍門陣，展兩句言子兒，簡直巴適得喊安逸得慘。」在川渝隨處都可以聽到男女老少極具巴渝特色的方言，嘴上功夫也成為川渝一大風景。
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