◁蔣勳:愛情選擇常兩難

2021-02-09 365讀書

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作者:蔣勳

主播:雲公子

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談論愛情這個主題,我常要很小心,因為我自己對於愛情有不同的角度和形式,也比較不會從世俗的層面去考慮,但我想大部分的讀者,還是比較接受世俗的觀念,譬如說到了某個年齡就要結婚,結婚是要昭告諸親友,得到法律的保障,婚後雙方都不可以有外遇,這就是愛情最圓滿最順利的結局。

 

我不是說這樣不好,也不是要鼓勵任何一個人去學習薩特和西蒙·波伏娃,事實上他們是在做一種實驗,實驗人性有沒有可能不要靠法律的保障,靠人真正內在的吸引力去維持關係。

 

譬如說兩個人願意住在一起,不是因為法律,也不是道德的約束,而是因為愛。

 

但他們的愛是很複雜的。因為這兩個人都是法國社會裡有名的哲學家,所以社交圈很廣,他們各自有很多同性的、異性的朋友,當然也會碰到被其他人吸引的時候。

 

譬如說薩特去美國開會時,就曾經碰到同樣也是很有才華的人互相吸引,這時候他可能就忘了在家的西蒙·波伏娃。

 

同樣的,當薩特不在家的時候,西蒙·波伏娃也會因為召開文學會議,遇到吸引她的男人。

 

薩特和西蒙·波伏娃有個共同的約定,任何事情絕不隱瞞,所以如果真的發生了外遇,他們就會告訴對方。

 

他們兩個不斷地在實驗,如果聽到對方外遇,會不會嫉妒?會不會很傷心?會不會憤怒?怎麼樣通過這些嫉妒、憤怒、傷心,然後更確定彼此的選擇。

 

愛情的選擇常常是兩難的,愛誰多愛誰少,那個比重很輕微,我的意思是,不可能有全部愛或全部不愛這麼絕對的事。如果不是兩難就沒什麼好談的了,如果我全部愛這個人或全部不愛這個人,結局很簡單,大家都知道應該怎麼做,又何必要吵架?

 

我們常常會看到一些緋聞案,一個男子身邊有三個女性,或是一個女性周旋在兩個男人之間,我想,他們之間都不是全愛或全部不愛的問題,也不是因為愛了這個人,就不愛那個人。

愛情是很複雜的,裡面有很多微妙的東西,連當事人都不容易搞清楚,只有從一個非常寬容的角度,你才能夠了解到在這樣的事件當中,每一個人是如何在努力調整自己,使自己進步,增加自己在對方心目中的比重。

 

薩特和西蒙·波伏娃都已經過世了,他們一直到老死都住在一起,所以被歌頌成為二十世紀偉大的愛情。

 

可是我不知道,如果他們繼續活下去,會不會發生某些意外?會不會遇到一個人,讓他們決定放棄對方?

 

這種愛情的形式是讓自己每一天都在面臨挑戰,當然很艱難,所以我不鼓勵任何一個人去學他們,但同時我也要提醒,千萬不要認為婚姻那一張紙就有用。

 

我常常在想一個問題,婚姻可不可能繼續保有愛的持續性?

 

因為我看到一些朋友本來很愛讀書、很上進、很在意自已的形象,結了婚之後卻開始發胖…我不知道該用什麼字去形容,我的意思是,婚姻好像讓兩個人開始自我放棄了。

 

我真的覺得,當你開始每天睡覺十二個小時,不上進、不讀書,然後發胖、不在意自己的衣著時,你就是不愛對方了。而你已經不在意自己是不是吸引對方,不怕對方覺得你是不好的。

 

我相信我可以跟一個人在一起二十年,她都是新鮮的、迷人的,而且我也會自然而然地覺得,在她面前我不可以太差,我不會讓自己發胖,讓自己講話言不及義。

 

我想如果因為跟一個人結婚而變得庸俗,或是對方變得庸俗,我真的會覺得厭煩。

 

我的意思是,千萬不要讓婚姻變成戀愛的句點,它應該是可以延續的。

很多人會說,好像古代的相親比較好,因為結婚那天就是戀愛的開始,彼此是互相吸引的。

 

而我們現在的戀愛形式,是戀愛談到快膩了,就說結婚吧,然後就真的走進墳墓,把愛情葬送了,最後維繫兩人關係的常常是孩子。

 

對於女性而言,至少孩子還有很大的吸引力,她可以用對孩子的愛取代對丈夫的愛。

 

可是那個男子就很寂寞了。有時候我會很同情這些男子,他們在不知不覺中被孩子替代了,而且女性對孩子的愛是很強的,有一些女性甚至是完全在孩子的愛裡得到滿足,根本不在意丈夫會不會回來。

作者:蔣勳,臺灣作家、畫家、詩人、美學家,版權歸蔣勳所有

 

背景音樂:

1、雷諾兒-我的鋼琴很簡單(鋼琴曲)  

2、純音樂-Reason(鋼琴版)   

3、Secret Garden-The Promise 承諾  

4、吳沙-守住這份情

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    蔣勳,詩人、畫家、作家。很多喜歡蔣勳的朋友,對他的評價都是:「謙謙君子,溫潤如玉」。林青霞也曾評價蔣勳說:「蔣老師是我唯一的偶像,他的聲音是我的半顆安眠藥,能給予內心安定的力量。」而在我看來,蔣勳則是一個觀察生活細緻入微的人,一個對美有深切感受的人。
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    蔣勳﹙1947年-﹚,中國臺灣知名畫家、詩人與作家。福建福州人。生於古都西安,成長於中國臺灣。臺北中國文化大學史學系、藝術研究所畢業。現任《聯合文學》社社長。如果你選擇一段轟轟烈烈的愛情,要震撼整個社會的道德跟法律,你應該要很清楚結局。如果不知道,糊裡糊塗的,在遭到責備時才滿懷怨悔,那我會覺得是這個人自己沒有想清楚。愛情有絕對的內在本質,也有客觀的外在層面。內在的本質可以是一個最聖潔、最崇高的東西,但它的外在則受限於許多形式:法律、道德,包括所愛的對象都是外在的現象。
  • 蔣勳:愛情需要智慧來維繫,而不是靠一紙婚約
    撰文 | 蔣勳圖片 | 網絡
  • 當你對愛情產生懷疑時,不妨看看蔣勳的這些話
    今天是七夕,突然想寫寫關於愛情的話題。對於愛情的理解,每一年都會有不同的感悟,心智成長的軌跡深埋在時間裡。長大經歷過一些分離之後,越來越珍惜能夠喜歡一個人的心情。今天和大家分享的是蔣勳的愛情觀,每一次讀都會把我從執拗中拉出幾分。愛情有時候不需要拼了命的努力,而是幾分看淡的智慧。1.用一種暫時保管的心情,去面對愛情愛情真的是會消失,什麼能保障愛情呢?
  • 蔣勳:愛情的本體是自己
    如果是在我,那麼在我的生命裡面,愛情已經完成了,我所得到的歡悅、圓滿的部分,都將隨著我的一生永遠不會褪色,至於結局是什麼,我不太在意。愛的表達本來就是在一種習慣和形式當中。就像現在一夫一妻的制度被建立起來了,我們也習慣用這個制度去思考愛情,可是我們要知道,人永遠不是制度。其實,每一段愛情,我們都應該回過頭來問自己:我要扮演什麼樣的角色?
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    蔣勳:不曉得。生命永遠是個兩難,你有很高的嚮往,可是你也知道作為人,人性裡所有的糾纏,也都很難擺脫。池上教我很多東西,他們的族群很複雜,有卑南人,後來又有外面移進來的客家人、閩南人。到上世紀70年代,跟著國民黨來的那些士兵解甲歸田,又有很多大陸各省的老兵來到池上。他們就經歷了族群上從不了解、摩擦到最後彼此包容的過程。
  • 聽蔣勳講《紅樓夢》
    家業衰敗後,父親對蔣勳極其嚴苛。小蔣勳一次去偷挖番薯,結果被老農民罵到口乾舌燥,回來父親就罰他跪下背《茅屋為秋風所破歌》。初讀紅樓時,蔣勳嚇了一大跳。他發現曹雪芹也是正白旗貴族,14歲就被抄家,像極了他的身世。從那以後,頑石一般的蔣勳,發了瘋似地讀著紅樓夢。
  • 蔣勳說紅樓夢[Kindle+有聲]
    大學時期學習中國美術史偶然間接觸到蔣勳的《殷媛小聚》後來讀他的《孤獨六講》和《吳哥窟之美》他的作品陪伴著我營造自己思維意識的成長我愛紙質書,但蔣勳的作品我更愛有聲書即使此刻繁忙的畫圖,但是有蔣老師聲音的陪伴也能感覺到身無外物,只想沉浸在美的世界中
  • 蔣勳:夢紅樓,於一切有情無憎愛
    「愛」與「性」都是青少年正在摸索的功課,功課正在做,還沒有結論,所以行為上充滿「不確定性」。正是因為青春的「不確定性」,使《紅樓夢》裡的賈寶玉或同年齡的青少年之間的「愛情」或「性」寫得非常真實。《紅樓夢》用「真(甄)」與「假(賈)」兩個姓氏串聯起整部故事,我們以假當真,或以真當假,都可以在書裡有哈哈一笑的領悟。一部《紅樓夢》如此寬容,「真」與「假」任君選擇,作者有關心,有悲憫,卻不執著,於一切有情無「憎」無「愛」。《紅樓夢》數十年來一直在我床頭。
  • 蔣勳:成熟女性的價值
    來源:微信公眾號 :
  • 蔣勳:美的傳播
    蔣勳:美的傳播副刊部 張一諾愛情,光榮,正義,尊嚴,文明,這些一再在灰黯時刻拯救我、安慰我的力量,對很多人來講『沒有用』,我卻堅持相信這才都是人生的珍寶,才禁得起反覆追求。」    與這個故事相似,今天我與大家分享的書,也是看上去似乎「沒有什麼用」的書。他的作者叫蔣勳,是一位美學家、作家、藝術家。他的著作約有30多部,如此勤奮耕耘,只為用布道的心情,傳播對美的感動。
  • 蔣勳的書法,原來這麼好!
    如今一提蔣勳,我們立刻想到的就是我國臺灣的蔣勳先生。蔣勳先生從小學習書法,在藝術和美學上頗有建樹,聽他解讀歷代書法經典,簡直就是享受。那麼,我們來看看他寫得怎麼樣——應該說,他寫得蠻有趣味。現在,我們來看看另一位蔣勳的書法。蔣勳在蔣姓中是個很受歡迎的名字,知名的人當中,就有唐昭宗乾寧年邵州刺史蔣勳;成化十七年辛丑科(1481)三甲第37名進士,河北肥鄉人蔣勳;嘉靖二十六年丁未科(1547)李春芳榜第三甲第138 名賜進士及第,河北霸州人蔣勳;還有乾隆四十五年(1780)合陽縣知縣、江蘇常熟縣人蔣勳。
  • 《愛情也包郵》愛的抉擇特輯 鄧家佳情陷兩難
    《愛情也包郵》今日曝光「愛的抉擇」特輯和主題海報。一邊是溫情脈脈的暖男周元,一邊是深情款款的霸道總裁喬振宇,鄧家佳面臨愛情兩難。   同時曝光的劇照中,讓人眼前一亮的是每個角色所對應的獨家「愛的獨白」宣言。鄧家佳飾演的林小河孤單一人推著單車走清冷的大街上,配以「愛宛若十字街頭,讓人無從抉擇」內心獨白,完美詮釋了鄧家佳深陷愛情抉擇兩難的境地。
  • 古人是如何作兩難選擇的?
    人生的過程其實就是不斷選擇的過程。選擇往往涉及幾種標準的優先性評價問題,如法律與人情的衝突、忠與孝的矛盾等。很多時候,由於某種選擇的優先性過於明顯,我們感覺不到選擇之難;但當兩種或多種選擇標準的優先性處於均勢時,我們就會面臨選擇困境。倘若這種選擇屬於道德層面,那麼選擇者更會陷入道德困境。