被杜撰、篡改的名人名言在網上流行已非新鮮事，假語錄滿天飛，央視著名主持人白巖松此前曾發聲明澄清。近日，白巖松接受某雜誌專訪，就所謂的「白巖松語錄」進行了一一辨認，鑑定結果是，網上流傳的借白巖松之口的言論，有些並非出自他本人。（10月7日《揚子晚報》）
中國自古就有託古改制的傳統，很多改革者或改革的提倡者，會去獲得廣泛認可的古代經典中去尋找一些話語，或者用這些話語直接支持自己的改革行為或觀點，或者將這些話語按自己的意願在人們可以接受的範圍內進行解釋，以使其成為自己的改革行為或觀點的支撐。這樣的「託古改制」，比較著名的，遠的有王莽的託古改制，近的則有康有為的託古改制。
「託古改制」之所以「託古」，無非是「改制」的人或者人微言輕，或者在提出「改制」論點之初權威不足，不得不去古人那裡尋找支持。這樣的傳統影響到普通人的生活，便是，當一個人所要表達的觀點因為人微言輕而無法得到別人的認同，甚至無人願意聽其絮叨時，他可以通過展示別人說過的類似的話語，來表達自己的觀點，或者支持自己的觀點。
這樣的展示，一種情況是原封不動地引用別人的話語；一種情況是將別人的觀點進行演義，但給人的總體感覺卻仍然是所「託」之人的語氣和表達方式；一種情況是在別人的話語中夾雜自己的觀點，或者斷章取義，使其表達差別很大甚至完全不同的語義；一種情況則是完全沒有對方的話語，只託其名，話語卻完全是自己的，即所謂的「掛羊頭賣狗肉」。
第一種情況還算老實，後三種情況，尤其是最後一種情況，則是當事人在藉以表達自己的觀點。這種表達方式，當然不妥。不過，探究其背後的動因，卻很難說從一開始他們便是為了往某個名人臉上抹黑。
網絡時代，每個人都有表達自己的觀點的衝動。假託別人之名，行「掛羊頭賣狗肉」之實，如果僅僅是心靈雞湯類的話語，倒不至於給當事人造成不良影響，但是，如果是託人之言所發之言論，無論言論正確與否，只要給相應的名人造成了不良影響，這種假託的行為，無論違法與否，至少是不道德的。也就是說，讓名人「被語錄」存在侵權風險。
但是，我們也必須看到，在名人「被語錄」的背後，隱藏著的其實是普通人的表達饑渴。當自己的饑渴得不到滿足時，他們便把表達的希望寄托在一些名人身上。有些「語錄」表達的，是對一些社會現象的反思、批評，很多人相信這些「語錄」出自某些名人之口，也認同這些「語錄」表示的反思和批評，實際上反映出的是人們對這些名人承擔更多社會責任、代表弱勢群體表達更多意見的期盼。
明白了這一點，在批評一些人偽造名人「語錄」的同時，更應該思考的是，如何讓普通人更輕鬆地表達自己的觀點，而「被語錄」的名人也應該承擔更多的社會責任，以不辜負普通人的期盼。（文/張楠之）