正道章
原文：
德足以懷遠，信足以一異，才足以鑑古，義足以得眾，明足以照下，此人之俊也；行足以儀表，智足以決嫌疑，信可以使守約，廉可以使分財，此人之豪也；守職而不廢，處義而不回，見嫌而不苟免，見利而不苟得，此人之傑也。
解讀：
德行可以讓遠方來歸順，誠信可以平息一切爭端，才華橫溢可以借鑑過往，義薄雲天而能得萬眾擁護，賢明而能知人善任，這就是人中之俊；言行可以成為楷模，聰明可以解決疑惑，信義可以讓人遵守契約，廉正可以讓其分配財富，這就是人中之豪；恪盡職守而不尸位素餐，堅守道義而不隨波逐流，不做苟且的事情來避免嫌疑，面對財富不會利令智昏，這就是人中之傑啊。
求人之志章
原文：
絕嗜禁慾，所以除累。抑非損惡，所以禳（ráng） 過。貶酒闕色，所以無汙。避嫌遠疑，所以不誤。博學切問，所以廣知。高行微言，所以修身。恭儉謙約，所以自守。深計遠慮，所以不窮。親人友直，所以扶顛。近恕篤行，所以接人。任才使能，所以濟物。殫惡斥饞，所以止亂。推古驗今，所以不惑。先揆後度，所以應卒。設變致權，所以解節。括囊順會，所以無咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保終。
解讀：
禁絕不良嗜好和貪得無厭的欲望，就可以消除心神煩累；平抑是非，減少惡性，就是修補過錯。遠離酒色，就可以沒有汙點；避開嫌疑，就不會被誤導；廣博學習，認真思考，就能見識廣博；敏於行而訥於言，就是修身；為人恭謙，生活儉約，就能自我堅守。深謀遠慮，就不會走投無路。對人親善，善待正直的人，就可以改正錯誤。寬以待人，言出必行，這才是與人相處之道。選用有才能的人，才能兼濟天下。消除奸佞之人，就不會有內亂。能夠古為今用，就不容易困惑，深思熟慮設立原則而後決斷，就不會猝不及防。洞察變化，因勢利導，就會擺脫困難。謹言而能見機行事，就不容易犯錯誤。堅定不移，勇敢果毅，就能建立功勳。勤勤懇懇，與人為善，就能善終。
本德宗道章
原文：
夫志心篤行之術，長莫長於博謀，安莫安於忍辱，先莫先於修德，樂莫樂於好善，神莫神於至誠，明莫明於體物，吉莫吉於知足；苦莫苦於多願，悲莫悲於精散，病莫病於無常，短莫短於苟得，幽莫幽於貪鄙，孤莫孤於自持，危莫危於任疑，敗莫敗於多私。
解讀：
如果想讓自己心志堅韌、行事穩重，就要明白：人最需要長期堅持的就是廣播學習、深入思考。要學會忍辱負重以求轉危為安。做人做事以修德為先，要以樂善好施為最大的快樂，要相信精誠所至金石為開，要相信明辨是非在於體察萬物。要明白知足常樂，多欲苦難。要知道精神渙散是最大的悲苦，逆天而行是最大的病痛。苟且而得是最大的短視，內心深處的貪婪與鄙陋是最黑的黑暗，孤芳自賞是最大的孤單，重用了不該相信的人是最大的危險，私慾太盛就一定會敗亡。
遵義章
原文：
以明示下者闇，有過不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者禍。令與心乖者廢，後令繆前者毀，怒而無威者犯，好眾辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者兇。貌合心離者孤，親讒遠忠者亡，近色遠賢者昏，女謁公行者亂，私人以官者浮。凌下取勝者侵，名不勝實者耗。略己而責人者不治，自厚而薄人者棄廢。以過棄功者損，群下外異者淪，既用不任者疏，行賞吝色者沮，多許少與者怨，既迎而拒者乖。薄施厚望者不報，貴而忘賤者不久。念舊而棄新功者兇，用人不得正者殆，強用人者不畜，為人擇官者亂，失其所強者弱，決策於不仁者險，陰計外洩者敗，厚斂薄施者凋。戰士貧、遊土富者衰，貨賂公行者昧，聞善忽略、記過不忘者暴，所任不可信、所信不可任者濁。牧人以德者集，繩人以刑者散。小功不賞，則大功不立;小怨不赦，則大怨必生。賞不服人，罰不甘心者叛。賞及無功，罰及無罪者酷。聽讒而美，聞諫而仇者亡。能有其有者安，貪人之有者殘。
解讀：
在下屬面前曝露一切想法，就會讓自己陷入黑暗境地；有了過錯而不自知一定是被蒙蔽了心智；迷途而不能知返就是受了誘惑；言語不周引起怨恨必然帶來禍端；心口不一必然導致政令廢弛；政令前後不一必然自毀信譽；怒而無威就容易被人冒犯；喜歡當眾羞辱他人必然帶來禍殃；不能善待自己重任的人是很危險的事；
怠慢了應該敬重的人就會有兇險；與下屬貌合神離的人最孤單；親近諂諛遠離忠貞必然滅亡；貪戀女色遠離賢臣必然昏庸；外戚幹政必然導致禍亂；私授官職者必然根基不穩；經常倚強凌弱早晚會被人侵犯；名不符實就是在損耗自己；寬以待己，嚴以待人就沒法管理；肥己損人就會遭下屬拋棄；因為過錯而忘記人家的功勞就會有損自己的聲譽；部下在外發表迥異的言論就是敗亡的跡象；選拔出來而不任用就會讓人疏遠；論功行賞吝嗇小氣就會讓人沮喪；
許諾多承諾少就會讓人心生怨氣；前倨後恭就會產生乖戾之氣；付出很少卻希望回報豐厚是不可能的；富貴了就忘記貧賤之交好日子就不會長久；記舊惡而不記新的功勞必然招致兇險；不能重用正直的人必然事業停滯；勉強留人自然無法長久；單獨為人設立官職一定會帶來混亂；不能發揮自己長處一定就會疲弱；向心術不正者尋求決斷必然兇險；秘密計劃外洩就一定會失敗。所取得多給予的少就會自我衰亡；勤勞奮進的人貧窮，誇誇奇談的人富裕，社會就會衰落；
公然向國家公務人員行賄，社會必然昏暗；擅長發現別人的小缺點而看不見人家的長處必然就粗暴；任用的人無法信任，信任的人無法重用就必然產生混亂；以德服人者天下人云集，以刑法恐嚇人的，人們會四散而去；不獎勵小的功勞，就不會有人去努力立大功；不能容忍小的抱怨，必然產生大的抱怨；賞罰不能服人就會有反叛；無功而賞，無罪而罰就是酷政，喜歡聽讒言，討厭逆耳忠言早晚要滅亡；珍惜自己擁有的才會有安定之心，貪戀別人擁有的必然形智不全。
安禮章
原文：
怨在不舍小過，患在不預定謀。福在積善，禍在積惡。飢在賤農，寒在墮織。安在得人，危在失士。富在迎來，貧在棄時。上無常操，下多疑心。輕上生罪，侮下無親。近臣不重，遠臣輕之。自疑不信人，自信不疑人。枉士無正友，曲上無直下。危國無賢人，亂政無善人。愛人深者求賢急，樂得賢者養人厚。國將霸者士皆歸，邦將亡者賢先避。地薄者大物不產，水淺者大魚不遊，樹禿者大禽不棲，林踈（shū）者大獸不居。山峭者崩，澤滿者溢。棄玉取石者盲，羊質虎皮者柔。衣不舉領者倒，走不視地者顛。柱弱者屋壞，輔弱者國傾。足寒傷心，人怨傷國。山將崩者下先隳，國將衰者人先獘。根枯枝朽，人困國殘。與覆車同軌者傾，與亡國同事者滅。見已生者慎將生，惡其跡者須避之。畏危者安，畏亡者存。夫人之所行：有道則吉，無道則兇。吉者百福所歸，兇者百禍所攻。非其神聖，自然所鍾。務善策者無惡事，無遠慮者有近憂。同志相得。同仁相憂。同惡相黨。同愛相求。同美相妬。同智相謀。同貴相害。同利相忌。同聲相應。同氣相感。同類相依。同義相親。同難相濟。同道相成。同藝相窺。同巧相勝。此乃數之所得，不可與理違。釋己而教人者逆，正己而化人者順。逆者難從，順者易行；難從則亂，易行則理。如此，理身、理家、理國，可也。
解讀：
對人求全責備就會招致怨恨；做事預則立不預則廢；積累善行就會帶來福氣，積累惡行就會帶來禍患；不重視農業最終會帶來饑荒，不重視織造業就會缺少禦寒的衣物；社會穩定在於得到了有用之人，社會動亂在於缺少盡職的賢才；富裕在於把握住了時機，平窮就因為錯過了時機；領導沒有節操，下屬就會多疑；怠慢上級就會招致罪罰，輕辱部下就會親信；高級別的大臣沒有權威，國家政權就會被低級別的大臣所輕視；疑心重的人不會相信人，有自信的人不會輕易懷疑人；品德低下的人不會有高尚正直的朋友，詭計多端的上級不會有正直無私的下屬；即將危亡的國家不會有賢能的人，動亂的社會不會有品行高尚的人；熱愛人民的人求賢若渴，禮賢下士的人厚待前者；
一個國家即將雄霸天下的時候，各種人才紛紛歸附，一個國家即將敗亡的時候，各類人才紛紛逃離；土地貧瘠就不會有豐富的物產，小河小流不會有大魚遊弋；樹木缺枝少葉不會有大鳥棲息，林木疏少不會有猛獸生活；山峰過份陡峭容易崩塌，江河過份盈滿就會溢出；放棄了美玉卻撿取石頭那叫眼瞎，羊即使披上虎皮也不可能雄壯；拿衣服不拿領子機會拿反，走路不看道就會摔跤；梁柱柔弱房子就容易壞，輔國之人柔弱國家就會滅亡；足底寒涼就會傷到心肺，民怨沸騰就會傷害國家；大山崩塌之前，底部就開始落石，國家敗亡之前，民心就已經混亂；樹木根壞了，枝葉就會枯萎，人民困苦不堪，國家機會貧弱；走翻車的路線同樣會翻車，與敗亡之國一樣行事也會亡國；
前事不忘後事之師，看到已將發生的事情，就要謹慎對待將要發生的事情；發現苗頭不好的跡象就要迴避；時刻警惕危險才會有安全，時刻警惕滅亡才會存續。人處天地間，符合大道就會吉利，違背大道就會兇險。吉利其實就是各種順遂匯集，兇險其實就是各種禍端齊聚。這之中沒啥神奇的，不過是符合了自然規律。那些善於籌劃的不會有大的風險，那些進行長遠規劃的不會有眼前的麻煩。志趣相同的人追求共同的目標，心懷仁愛的人會體會共同的憂患；品行低下的人容易結黨營私，愛好相同的人互相渴慕，容貌相近的人互相嫉妒，智慧相當人才能共同謀略，地位相當的人容易彼此傾軋，利益接近的人就容易相互猜忌。
聲音接近就會彼此應和，氣息相當就容易彼此感應，同類就會互相依存，義氣相當就會彼此親愛，共患難就會彼此周濟，共同追隨大道就會彼此成就，技藝相同的人容易彼此窺探，技巧相當的人必然彼此競爭，這些都是術數層面的規律，利用這種規律不能違背大道之理。放任自己而想教化別人就是違背大道，端正自己再去教化別人就是順應大道。違背大道就無法讓人遵從，相反就很容易讓人追隨，無法讓人遵從就會產生混亂，能夠讓人服從就會產生秩序。依據這個原理，修身、齊家、治國都可以。