前言：本文錄音系首次公開，是南懷瑾老師在1981年講《指月錄》的開篇。南老師宣講了，什麼是佛法的心宗？什麼是禪那？什麼是定？著重闡述了四禪八定的工夫次序和境界，以及什麼是佛法的法。都是學佛修證必須要了解清楚的見地，甚為重要！
（文字部分如下）
禪，尤其是禪宗，是一切佛法的心宗，明心見性這個心，良心的心，也就是說一切佛法的心要。這一個宗派，所謂宗派，什麼叫做宗呢？就是修持方法上的那個宗旨，修持方法上所達到的宗旨，就是拿現在的話講，真正達到佛法的中心的中心。禪宗，也叫做般若宗，因為從中國唐代五祖、六祖這個之間，禪宗的祖師們提倡用《金剛經》，甚至於用般若的這部分佛法為主體，所以後人又稱它為般若宗。一切凡夫成佛，一切人、一切眾生成佛，必須大智慧的成就，般若的成就，這是究竟，所以後世又稱它為般若宗。外國人有時候稱它為達摩宗，因為到中國來開宗傳播的這位祖師是達摩祖師，所以稱為達摩宗。
那麼這個宗派修持佛法為什麼叫禪呢？禪，現在我們後世簡單的稱呼，只有一個字，在佛學裡頭是稱為「禪那」。「禪那」也是梵音，梵文翻成中文的音，實際上也不是「禪」，現在我們跟到國語念「禪」，xiannuo，所以日本話「禪」字也叫xian，因為日本人當時從唐代翻譯過去，xiannuo。「禪那」的意思，翻譯成中文，正統的叫做「思維修」，在教理上屬於「思維修」，八正道的正思維，思維修。後來玄奘法師翻譯稱為「靜慮」，這是玄奘法師的翻譯，後世經典稱為「靜慮」。「大學之道，知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得」，靜慮，這都是「禪那」這個意思。所以思維修，禪那，或者翻譯成靜慮，這個修持的方法，是大乘的禪觀。所以禪，又屬於大乘道六度、六波羅蜜多之一的禪波羅蜜多。由靜慮，禪波羅蜜多的成就，最後再得般若波羅蜜多，得大智慧的大徹大悟。所以禪，屬於大乘禪觀的這個禪那。
它同小乘佛法的禪定有沒有關係？也有關係。小乘佛法的禪定，等於說是屬於佛法修持止觀法門的偏重於修止。小乘佛法的禪定，是有一個層次、次序，可以說明的叫做四禪八定，也叫做九次第定。佛學裡頭的經典上爭論的很多，關於禪定的名稱等等。九次第定，是偏在小乘的禪觀修法，屬於小乘禪觀止觀的止。止，就是人修持中間把身心專定在一個境界上，所以有初禪、二禪、三禪、四禪的分別。四個禪的層次，又加上四個定，色無邊處定，空無邊處定，識無邊處定，非想非非想處定，合起來叫四禪八定。最後有一個滅盡處定，滅盡定，證得阿羅漢果入滅盡定，這就是所謂九次第定，這是最高的定。
四禪八定綜合起來就叫做禪定，這是小乘禪定的工夫。其實無論大小乘的佛法，要真正走修證的工夫，四禪八定是必修之路，不走四禪八定，無論是大乘、小乘，這個佛法永遠沒有入門的。譬如你們現在靜坐，打坐是準備走入四禪八定基本的一個方法，並不是說你現在會盤腿、會打坐，就算是四禪八定初禪了，這是不對的。那麼所謂禪定的定，也就是經教教理的止觀的止。譬如我們大家現在人生都有欲望、煩惱，生命身體，生老病死苦，容易衰老，容易生病等等，總而言之，身心生命的力量，在輪迴，一股力量在轉動，自己做不了主，大家情緒做不了主，思想做不了主，身體做不了主，就是沒有定，有了定力的時候，自己能夠做自己的主宰，就不聽生理、物理、心理狀況亂跑，此所謂定。那麼這個定，不一定是打坐的時候才行，那不算，要走路、站在那裡、睡覺，隨時隨地都要進入這個定，才算修止修定。所以真正的學佛，不管大乘小乘，第一步先進入止定的境界，這是基礎。
剛才講到四禪八定，定是定啊，禪是禪哦。定，小乘禪觀，剛才不是提到，四個禪四個定。初禪定，心一境性，離生喜樂，這是初禪的境界。一個人不管你用什麼方法，念佛也好，念咒子也好，參禪也好，修白骨觀也好，看光也好，外道也好，內道也好，做到這個心專一了，專一在一個境界上，只有這一念頭，這個境界，初禪的心性集中在一點。譬如念佛，念「南無阿彌陀佛」，其他妄想雜念都沒有，生理上的感受寧靜下來，心理上的雜念妄想寧靜下來，身體上的感受也寧靜下來，心一境性，專一了，在這個境界上，這個時候，感受上有一種好像超越於身體超越於心理的習慣發生，內心無比的喜，高興，喜是對心理而說，樂對身體而說，身體無比的快樂。大家坐在這裡打坐更明顯，打坐坐十幾分鐘，比如你們在修禪定，苦不苦啊？老實話，你講得好，很苦！坐在這裡，腿也痛又麻，既不歡喜也不快樂，不過不好意思叫「我的媽呀」，不好叫出聲對不對？
不但打坐修定的人如此，世界上普通一般人一天到晚身體很難過的，不是頭昏就是眼昏，不是想睡覺，不是這裡累就是那裡不舒服，不然就是肚子餓，吃飽又肚子發脹，都在啊，沒有快樂、快感。樂，就是快感，生理上的舒服沒有過。得到初禪的人，才能夠有離，有脫離這個身心的舒服，發生內心無比的喜歡。這個時候，人自然，人家罵你也不會生氣了，你受了委屈也不會煩惱，受了多大痛苦都是喜歡的，看冤家看仇人都是蠻慈悲蠻可憐的，人家無禮地罵你、無禮地整你，你是覺得好笑，這人蠻可憐，絕不會自己生氣。所以你們老同學們聽聽，有些認為自己工夫蠻有意思的，碰到外面的境界，什麼都跨了，以為自己還有工夫呢，我在入定，你不要見鬼騙人了好不好！不要騙自己好不好，你入定，你在煩惱定，一點沒有錯。