紅樓夢裡的四大家族，賈王史薛，歷經百年，進入末世後，都不可避免的進入衰退期。
賈家憑藉著賈元春之勢，仍舊維持著老式貴族的氣派，其餘三家，則有不同程度的遜色，其中最差的應是薛家。尤其是薛家人住進賈家之後，這些差別便毫無保留地展現出來。
那麼賈家和薛家的差別究竟有多大？
01一件裙子有比較
穿衣戴帽各有所好，貴族人家穿衣服更有講究，因為它不僅是身份的象徵還是富有的象徵。
薛寶琴進入賈府後，深受賈母喜歡，因逢下雪，給了她一件鳧靨裘，這件衣服穿出來之後，不僅眾姐妹們叫好，賈母也讚不絕口，當眾說薛寶琴比畫上的人還好看。由此可知，薛寶琴人美，更喜歡漂亮的衣服。
事實上，薛寶琴進入賈府後，也給人送過衣服。
賈寶玉過生日，眾姐妹都打扮得漂漂亮亮，香菱也不例外。她和豆官、芳官等人鬥草嬉鬧時，被絆倒在地，剛剛穿上的石榴裙被積雨汙溼了。為難之際，寶玉出現問起情況，才知道，香菱的裙子是薛寶琴送給她的，這種新裙子只有兩件，一件給了薛寶釵，一件給了她。
石榴裙染髒後，寶玉擔心之際薛姨媽批評香菱，薛寶琴會對香菱有看法，主動提出一個方法，用襲人未穿過的裙子給香菱換上。襲人拿來新裙子，竟然同薛寶琴給香菱的一模一樣。
她因為要給母親守孝，所以一直未穿。
襲人只是賈府裡的一等丫頭，薛寶琴是薛家的小姐，她送寶釵和香菱的裙子是一樣檔次的。換句話來說，賈家的丫頭和薛家的小姐是同一檔次的。這就是差距。
02一碗湯裡有比較
無論是賈家還是薛家，本質上都是吃喝不愁的，所以兩家的差距不在於誰吃得好，而是在於怎麼吃，吃的是什麼品味的？
寶玉挨打後，薛姨媽前來探望時關切問寶玉想吃什麼，賈寶玉笑道：「也倒不想什麼吃，倒是那一回做的那小荷葉兒，小蓮蓬兒的湯，還好些。」賈母忙吩咐人去做。
做蓮蓬湯的模具拿來後，薛姨媽先接了過去仔細看，只見是一個小匣子，裡面裝著四副銀模子，都有一尺多長，一寸見方，上面鑿著有豆子大小，也有菊花的，也有梅花的，也有蓮蓬的，也有菱角的，共有三四十樣，打造的十分精巧。
薛姨媽笑道：「你們府上也想絕了，吃完湯還有這些樣子，若不說出來，我見了這個，也不認得這是做什麼用的。」
薛姨媽的話瞬間拉開了薛家與賈家的差距，賈家人喝過的蓮蓬湯，薛家人見所未見、聞所未聞。
03一間屋子有比較
房子做為不動產，不僅在現代社會是財富的象徵，在古代也同樣如此。
賈府裡房間非常多，石頭城裡的老客宅，街東是寧國府，街西是榮國府，二宅相連，將大半條街佔了。在京都榮寧二宅因為修蓋大觀園，也連在一起，居住的房間不僅上檔次而且成規模。
薛家的金陵也應該有老宅，但一定沒有賈家的多；即使在京都，只有幾間房子，連上當鋪也一定比不上一個大觀園。
所以無論從金陵的老宅看還是從京都的情況看，房屋的數量、規模以及規格，賈家和薛家有著明顯的差別。
劉姥姥二進榮國府，賈母帶她參觀了四個人的房間，分別是林黛玉、賈探春、薛寶釵和妙玉的房間。妙玉是修行之人，與賈府的小姐日常生活狀態不同，所以她與別人沒有可比性。
劉姥姥在林黛玉的房間裡，看到了滿屋子的書，以為是上等書房。這些書當然不是賈家所有，而是林家的財產；不過在瀟湘館裡她見識了軟羅煙卻是賈家特有的；賈探春房裡的《煙雨圖》和顏魯公的對聯以及陳設，都彰顯著賈家的富貴。
薛寶釵居住的蘅蕪苑，屋裡如雪洞，一色玩器皆無。案上只有一個土定瓶中供著數枝菊花，並兩部書，茶奩茶杯而已。薛寶釵的這一間房裡陳設、品位和氣息，無論是與林黛玉的房間相比，還是與賈探春的房間相比，都低了好幾個層次。
04一頂轎子有比較
清代禮法森嚴，騎馬坐轎都有嚴格要求。
賈家是禮儀之家，小姐們外出次數並不多，薛家人與賈家人一同出行的時機只有一次，那就是清虛觀打平安醮。
端午節前，賈元春從宮裡送出120兩銀子，讓賈珍帶人到清虛觀打平安醮。因為是做好事，所以賈母決定親自帶隊前往。
出發時情形是這樣的：賈母坐一乘八人大轎，李氏、鳳姐兒、薛姨媽每人一乘四人轎，寶釵、黛玉二人共坐一輛翠蓋珠纓八寶車……
同行中，賈母乘坐八人轎；李紈和王熙鳳在賈家裡是孫媳婦這一代，乘坐四人轎；薛姨媽在薛家屬於兒媳婦，與王夫人應該是一代人，但是她乘坐轎子的檔次是同李紈和王熙鳳一樣的。
所以，一頂四人轎讓人一眼看透賈家人與薛家人的差別。
05薛家和賈家的本質差別是什麼？
衣食住行既是一個人日常生活的寫照，更是一個家庭底蘊的展現。
「三代培養一個貴族」。
賈家人的貴族氣息已經滲透到骨子裡，融入到日常生活裡，體現在一衣一飯一屋一轎裡。
薛家有百萬之巨，但再多的錢也只是「富」而已，距離「貴」的標準還很遠。
在這種巨大的差別下，薛家人不願意離開賈家，薛寶釵拼命想嫁給寶玉也就不足為奇了。
聲明：本文資料重點引自《乾隆庚辰四閱評本脂硯齋重評石頭記》《周汝昌校訂批點本石頭記》《胡適藏乾隆甲戌脂硯齋重評石頭記》《蒙古王府本石頭記》《鄭振鐸藏本》【文/小涵讀書】