淨土-阡：
最近我在網上找了簡單的超度儀規，是請諸佛菩薩加持亡人念佛往生西方淨土。可是聽一位師兄說超度不是隨便超度的，超度的那些亡人很多債沒有完成，有陰債的，你去超度他的時候，他的冤親債主就會找你算帳，你超度之後就會很累。不知道是不是真的？那位師兄說度人先度己讓我先把自己度了，可是我的親人在受苦啊，怎麼辦？請給我解答一下。
心上蓮花：
這些說法是不正確的，不符合因果，也不符合經典的。
回向亡人，是一種布施。一切布施中，法布施最大。若為布施者，必獲其利益，善因得善果，怎麼可能得惡報呢？《地藏經》上也說了，讀經之人，諸佛護臨，天龍護念、鬼神助持，諸橫消滅，去處盡通，怎麼一面讀經，一面不相信經中所說，而相信一些既沒有經典依據，也沒有事實依據的傳言呢？
再說了，「先把自己度了」，什麼叫度了？起碼要證到不退轉地，或往生極樂，才能叫度了吧？眼睜睜地看著親人落在水裡掙扎，手上有現成的杆子都不伸過去拉一把，非要等自己把遊泳技術練好了再來救人？
我們考慮問題的出發點，能凡事為求自保，置骨肉親人及苦難眾生為不顧麼？這有違大乘菩薩道的精神。滄海橫流中，苟利眾生生死已，豈因禍福避趨之！佛弟子要有點這樣的無畏精神、坦蕩情懷。
匿名：
有師兄在南山寺打佛七，她說希望周日送聖時把她也送走，我說這樣不行，她問為什麼？我也說不好，能幫我解答一下。
天命未盡，佛菩薩不會讓她提前舍報的，這是為佛門的整體影響考慮。要不然，一個好端端的大活人去打佛七，念著念著就往生了，理解的人，知道是去了極樂世界，是好事；不理解的人，嚇得再也不敢念佛、不敢學佛了。紅袖添香：
既然都在因果中，為什麼一句佛號就有無量功德？做惡的人一句佛號就可以抵過？那麼因果在哪裡？做惡的人因為家人念佛或許就可以免下地獄，他的惡的果報去了哪裡？
1、念佛的過程，就是淨化自我身心世界的過程。「應觀法界性，一切唯心造」。這個世界的本質是唯心所生。什麼樣的心，感召什麼樣的境。一念在貪，感召餓鬼；一念在嗔，感召地獄或修羅；一念清淨，感召天界……念佛之時，心念在佛，佛是兩足尊，即福德具足，智慧具足。念佛的過程，就是與智慧福德相應的過程，也就是打開自己本性中的福德莊嚴的過程，明現則暗盡，福顯則障消。
2、念佛是因，成就福德莊嚴是果。
3、一切福德都可以與人分享，一切功德都可以回向，那麼念佛功德也能回向他們，並能讓對方受益。
4、念佛看似容易，沒有善根因緣，卻是千難萬難。你去菜市場勸殺魚、殺雞、殺豬的念佛試試，看他們有幾個人能接受？越是造惡業的行業，接受的概率越低。能坐下來念一句佛號、一卷佛經，那真要有宿世的善根因緣的。所以你說的惡人一句佛號抵過，是個不成立的假設。除非宿世有善根，剛好機緣成熟，才有得度的可能。
5、站在佛菩薩的角度，眾生平等，只是迷悟深淺之別。佛看眾生，如父母看兒女，聽話的娃兒給照顧好，不聽話的娃兒也不能不管，是吧？學佛要學菩薩的慈悲，不要巴不得惡人受報，而是憐憫他們的業重障深。
無語：
念經回向給別人可以替別人消災減業嗎？如果是，那他本人的業別人可以替他消？道理是什麼？有形的物品，可以送給別人；無形的觀念，也可以傳播給別人；那麼誦經的功德，一樣地可以分享給別人。
誦經功德，能消業障、開智慧、增福報。得到這些功德回向的人，當然也有同樣的作用。
如果人活著的時候不學佛，死後我們給她誦經超度他們，他們就沒有罪業了，因果就改變了，這不是太容易了嗎？心上蓮花：
1、將一塊石頭丟到水中，它直接會沉下去；如果丟到船上呢？對佛法的信心，就像大船，將我們度到彼岸，這就是超度的原理。2、只有那種沒機會學佛，但心存一份對佛法的信任與好感的人，才有得度的因緣。如果活著的時候排斥佛法，死後也不太可能有這種機緣得到超度的，凡事有前因才有後果。於佛法中，不種善因，哪來的善果呢？