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肉體不被約束的結局?請你把信息放在你朋友圈內也是一種愛心服侍
我曾在講道信息中多次提到拒絕恩典福音，因為他與聖經上純正的真理相背。他不講悔改，不講認罪，不講如何告別舊人對付肉體，只講神帶給我們的好處。這樣做的後果是讓信徒的生命金玉其表，敗絮其中。外面看似是新的，裡面還是舊人的本性。在講恩典的同時必須講如何制服肉體。因為肉體是進入屬靈的最大攔阻，肉體如果不被約束，後果是非常嚴重的。肉體不被約束的五種表現是什麼呢？第一是不肯受教，肉體強烈的基督徒是不願意受教的。從肉體來的就會抵擋提醒，抵擋勸勉和責備，甚至會反臉。即便他知道這些都是為了他生命的益處也還是不肯受教。第二是不去處理罪心就剛硬了。對自己的問題視而不見，這樣的人，那些道使他肉體中舒服他就接受，就傳播。知道自己生命中有問題而不去處理，實際上就是對罪認識不清，恨惡不夠。第三是不願離棄；不願意離棄罪，就是肉體中喜歡罪。對這種基督徒即便整天是滿口屬靈的話，他仍是屬肉體的人。因為他根本就不恨罪，不離罪。不對付罪。一個不變的真理是你恨惡什麼，肯定就會離棄什麼。而沒有離棄什麼，就等於你喜歡什麼。第四是不願吃苦；也許在教會服事中願意吃苦，也許在教會活動中願意比別人付出了一些，但這種吃苦並不能代替告別舊人的吃苦。有些吃苦不會涉及到人內心深處的東西，但告別屬肉體卻是最深刻，最痛苦的事。外在宗教活動上的吃苦是外在的，而對付和告別舊人，追求靈裡成長這樣的吃苦是內在生命上的。這是不同的兩個方向。根本不可能說一個人輕輕鬆鬆就可以告別肉體了。第五是不計後果。再也沒有什麼比不講屬靈後果更可怕的了。因為你只要不考慮後果，就會更大膽，更放縱自己。正因為不知道任何放縱肉體舉動都會招至將來的審判，所以就不計算將來要付上的代價，也不思想如何面對基督臺前的審判。如果不禁止肉體，不約束自己的心，將來會有什麼後果呢？如果不計後果隨意放縱肉體什麼事也不會發生，那麼聖經上也就不會那些多提醒和教導了，特別是對成聖的教導要遠遠超過稱義的教導，所以我們清楚明白不約束肉體的後果顯得非常重要。如果不禁止肉體的衝動，不約束自己心，將來會面臨什麼後果呢？如果真的將來什麼也不會發生，聖經上也就沒那麼多的提醒和勸勉了。雖然我們的教導總是讓肉體不舒服，對內心有一種衝擊和漲力，但可以避免我們將來受虧損。你可以從聖靈中看到，聖經中對成聖的教導要遠遠多於稱義的教導。如果用比例來分的話，稱義的教導在聖經中佔百分之三十都不到，而成聖的教導卻佔百分之八十多。新約保羅在講到稱義後，接著用大量的篇幅講成聖的教導。所以我們想要追求成聖，追求敬虔，追求聖潔，過討神所喜悅的生活，就要清楚明白肉體不被約束的後果是什麼？我們用以下五點來說明肉體不被約束的後果
1；會成為神的敵人
如果你只是在某個時間，或者某一個事上體貼了肉體並不是一個放縱肉體的人，如果僅僅偶然的一個舉動沒有在聖靈做事也不會立刻就成了神的敵人，如果是那樣的話，那誰還能就近神呢？我們所要說的是，一個人體貼肉體，不被約束這種情況在他身上不斷的重複，並讓肉體處於一個放縱的狀態當中，這樣做就會成為神的仇敵，這一點你要切記。如果概念不準確就會用錯地方，不能把偶然的一次軟弱說成是放縱肉體的人。事實上，所有肉體不被約束的人，他在肉體中作事，不是三次五次，而是一遇事就發作了肉體，這就是他的生命，就是他沒有處理肉體所帶來的結果。我認識一個信徒，他平時也能講一些屬靈的話，在教會也很活躍，寫屬靈文章一套一套的。每天都發基督教的信息。但他私底下對我說，他常常犯罪，他血氣很重，有一次他發作肉體的時候，臉帶兇光，聲音超大，都把別人嚇壞了，我當時就在場。他並沒有因此而懊悔。你平時的時候觀察屬肉體的人還不太那麼明顯，但環境來臨的時候，事情來到的時候，他裡面存著什麼就暴露出什麼。就像擠牙膏一樣，裡面牙膏不擠是永遠不會自動出來的，同樣，沒有擠壓屬肉體的人不會有明顯的暴露出來，但一擠就暴露無疑。
羅馬書8：7；原來體貼肉體的就是與神為仇，因為不服神的律法，也是不能服。而且屬肉體的人是不能得神的喜歡。神不喜歡屬肉體的人這點你清楚嗎？現代譯本把屬肉體翻譯成【順從本性】，就是說從他原來的性情來的，從他本性來的而不是從聖靈的來的，他不順著聖靈，而順著他自己的意思和自己所喜歡的。聖靈永遠讓人成聖，讓人舍己，讓人聖潔，讓人卑微，讓人慈悲，而本性來的是讓人驕傲，讓人自我，讓人自義，讓人不被約束。
體貼肉體的人就是與神為仇；那怕他嘴上常念著經文唱著詩歌，只要他是個屬肉體的人就是與神為仇的。這裡的體貼用的是名詞；不是一次的動作，而是本來就是這樣一個人，他的作事方法，思維方式不是在聖靈的裡面，而是在本性的裡面，本性常能驅使著他，而聖靈卻不能支配他，說話就衝動，說翻臉就翻臉，翻臉比翻書還快。我們都曉得，名詞和形容詞是不同的，名詞是說到本來如此，給實物起的名字。如果一個人更多的做事在屬肉體裡，那他就是屬肉體的人了。這樣的人他的思想不是被聖靈統管著，而是由他的魂和他的肉體來掌管著。儘管他知道屬靈的事情，但他卻不能在屬靈裡作事。保羅把體貼這個詞用名詞，說明他本來就是一個屬肉體的人。你常常能看到他在肉體裡做事。這樣的人當然也就不能服在神的律法之下。這裡所說的神的律法是指神的話語，聖靈的原則和基督的王權下。有人以為耶穌來帶來恩典為由高舉恩典，打倒律法。但保羅說，體貼肉體的人是不服神的律法，是與神為敵的。如果你的肉體不被約束就不能活的神的話語裡，不能活在聖靈裡，更不能活在基督的王權下。這當然就是與神為仇了。與神為仇的人自己不一定能認識到，但他是不被神喜歡的。神是否喜歡一個人，從他的生命中就可以看到了。
2，會成為魔鬼的朋友
一個體貼肉體的人就是與神為仇自然也就成為魔鬼的朋友了。思想，這該是多麼的可怕啊！而且這是聖經上清清楚楚的記載。你什麼時候做事讓聖靈憂傷，你就是讓魔鬼高興。你什麼時候站在神的對立面，自然就和魔鬼站在一起了。魔鬼會引誘誰呢？會使用誰呢？當然是那些屬肉體的人。他會讓你發怨言，讓你恨人，讓你不饒恕人，讓你屬肉體，讓你忘恩負義，讓你活在宗教裡，讓你看別人的不足和缺點，讓你看不到自己的問題嚴重性，讓你更多的體貼肉體，並且總能為自己找到體貼肉體的理由。對於不約束肉體的人，神的旨意他可以放在一邊，但他自己的意思卻可以任意放大。
約翰福音8：44；你們是出於你們的父魔鬼，你們的父的私慾，你們偏要行。這是耶穌對信他的猶太人說的，雖然他們信，但不是主耶穌所要的信心。主耶穌說他們父是魔鬼，是站在魔鬼一邊的。不行真理的，魔鬼的私慾他們倒去行。當一個活在聖靈裡，怎麼會許可肉體的私慾呢？你看，一個不受約束的人雖然他們說信，但耶穌卻說他們的父是魔鬼。請問，這些猶太人什麼時候認魔鬼為他們的父。他們不是祖祖輩輩承認耶和華是真神嗎？為什麼說他們站在魔鬼一邊呢？這就是靈界的事不是能我們肉體的頭腦理解的。當你體貼肉體，不被管教，不被約束，放縱自己，就是在魔鬼陣營裡。你必須每天學會站在聖靈的一邊不體貼肉體，不放縱肉體，而且還要不斷的約束肉體，不讓惡支配這個身體，而且讓聖靈佔有整個的全人。這樣就能時常站在神的一邊，不然就會成為神所不喜悅的人。
3；會像火裡抽出來一根柴
林前3：12-15；若有人用金、銀、寶石、草木、禾桔在這根基上建造，各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現，這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程若存留得住，他就要得賞賜，他的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救，雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。
我們首先要弄清什麼是金銀寶石的工程，什麼是草木禾桔的工程？並要弄清這些工程的背後推動力是什麼？以及最終的結果。這段經文原本是說到一個工人所帶領的信徒，他是用什麼方法教導，用什麼生命來餵養，最終成了基督的門徒就是金銀寶石的工程，如果所帶領的人沒有得救最終成為草木禾桔的工程。但這段經文同樣適用於一個人用什麼樣的態度事奉，他的信仰中活出了什麼樣的生命？金銀寶石的生命是指謙卑，溫柔，順服，體貼聖靈，追求聖潔，拒絕肉體，約束己心，天天更新，活在話語中。而草木禾桔的工程是屬乎肉體，心不被約束，放縱情慾，沒有攻克己身叫身體服從聖靈。金銀寶石的工程神怎能不紀念，怎能不得賞賜，神怎能不喜悅呢？而草木禾桔即便是得救了，那也像從火裡抽出來的柴一樣，沒有獎賞，沒有榮耀。失去了天國中太多的祝福。
神要試驗各人的工程，要用火試驗。你的工程就是你的信心，你的行為，你的事奉。這火是聖靈的火能燒盡人的邪情私慾，能照出人心中的善與惡以及人隱藏的罪，這火能查驗那些是屬肉的部分，有些是屬靈部分。在事奉中所有屬肉體的部分就會燒掉。有一次我在講道時說到，不怕你現在跳的歡，只怕秋後給你拉清單。意思是說，一切屬肉體的衝動都要在神面前交帳。因為神是公義的神，他必要按他的公義來審判。別看現在發作肉體看似沒事，有事還在後頭呢？但一個在屬肉體的信徒對這句話是反感的，以為我說重了，其實不是說重了，而是正是如此。人的行為是惡是善，神必查問；不要以為你發熱心就有紀念，有的熱心可能成為你的虧損。比如，保羅當初的時候不也為神大發熱心逼迫基督徒把他們下在監中嗎？難道神還紀念他這樣的火熱嗎？有許多的人不也是在教會中發肉體火熱嗎？難道神還會紀念他們在肉體中的服侍嗎？絕對不會，神的火一燒就把屬血氣，屬肉體的部分就燒盡了。剩下的才是屬靈的部分，是被紀念的部分。所以不約束肉體在教會發火熱是十分危險的。將來的下場會像從火裡抽出來的柴一樣的可憐。
4；會成為失去天國獎賞的人
啟示錄22：12；看哪，我必快來，賞罰在我，要照各人所行的報應他。主的賞賜是非常公平公義的。只所以說他必快來表明基督的再次降臨是既定的事實，他再來是要接那些忠心愛他的人，同時也是賞賜和刑罰的時候。父不親自賞罰而是由主耶穌來賞罰，主的判斷非常公義公平。信徒在地上所行的好與壞，屬靈的事與屬肉體的事都要一一記錄下來。而且這種記錄不留死角，不走私情。因著信徒真的悔改不會下地獄了，但他們所行的到審判的時候都要得到報應的。行不義的必得不義的報應（西3：25）各人所行的善和順服，必得到善的賞賜（弗6：8），如果一個人從來不在意天國的獎賞，他的生活就會放縱。
馬太福音16：27；人子要在他父的榮耀裡，同著眾使者降臨，那時候，他要照各人的行為報應各人。這裡的眾使者指眾天使。天使是服侍神的，同時他也服侍人，天使要觀看人在地上所有的行為並記錄下來。包括你隱藏的人沒有發現的，天使也會知道。到那一天，天使要把我們說的話，作的事，都一一展露出來。那些活在不被約束肉體的人就失去了天國的獎賞。你千萬不要把這事看得是如此輕鬆，以為只要不下地獄就行，是否有獎賞不重要。但真的到那一天，你會發現所有得獎賞的人會受到父特別的眷顧和慈愛。他的獎賞是永恆的，包括他在天上的居所，都是非常榮耀和特別的。是令人嚮往的。當然這一次的獎賞也是終極的獎賞。從此再也沒有任何機會再得獎賞了。所以對付肉體不但對今生，更是對永恆有極大的益處，你不要為了今生肉體舒服而損失了你永恆將來。
5；會成為與天國無份的人
不處理肉體的問題是一個很嚴重的問題，以色列民曾是神的選民，也是曾經跟隨過神，信靠過神，敬拜過神。但救恩並沒有拯救所有的以色列民，特別是在曠野中的以色列民，大多數倒斃在曠野裡。因為他們從肉體來的不信從，不順服，不被約束，攔阻了他們進天國。新約使徒是有過這方面的教導呢？當然有，而且非常之多。我們最後來看加拉太書6：7-8；不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。不要自欺是指不要受迷惑，對待神不可以輕慢，不可隨意，不可將神的恩典當作放縱情慾的機會，不要試探神的威嚴，對神要當作神來敬畏，要順服他一切的命令。如果你隨意，你放縱，你不約束肉體，那就是輕慢神。種與收既說到神的公義，也說到將來的審判或獎賞。種與收是你今天撒什麼種，許可什麼在你的生命中，那麼將來必要收取什麼。種的是情慾，收來的敗壞與天國無份。種的是順從聖靈，收的就是永生。
種是現在時態，收是將來時態。有的以為現在順著情慾，好像什麼事也沒有發生，其實那只是沒有時候，將來審判的時候一切都會顯露。如果到那個時候悔改可就晚了。趁著還有今日，就應當多多順著聖靈，體貼聖靈，拒絕體貼肉體。願你能從這篇信息得到提醒。千萬不要只聽聽，看看。要去應用在生活中。