慈心三昧

2022-01-14 光能祝福
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慈心三昧又稱慈三昧，白光明慈三昧，大慈三昧，慈心觀。是大乘菩薩修慈悲行的根本。這是行者憐念眾生，關懷眾生的境界。是彌勒菩薩的重要修法。

此方法去除妄念雜慮，遠離瞋恚怨憎的念頭想法。專心觀想一切眾生普遍蒙受喜樂。



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《賢愚經》雲:「那時候，大眾圍繞著如來，各自皆悉端坐入於定中。其中有一位比丘入於慈心三昧，放射出金色的光明，其光明光亮如同大火聚一般。

曇摩留支在遙遠的地方，便見到世尊光明顯赫，明曜過於太陽的光明。大眾圍繞，如星星中月。為佛作禮，如法問訊。見到這位比丘光明特別明顯。即向世尊說:「這一位比丘入於何等定境，光明照曜如是？」

佛陀告訴大王說:「這位比丘入於慈心等定。」

大王聽後，倍增欽敬仰佩，便說:「這慈心定的光明，巍巍如是，我將會常常修習此慈心三昧。」

發完此願，志心欣慕慈心定。因此，其心意甚為柔濡，更不會有傷害的心念產生。

當時的大王曇摩留支，即是彌勒菩薩。因為在這一世發起慈心。自此以後，常字號為彌勒（慈氏）。



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《禪法要解》講:「什麼是慈心三昧？即是觀想一切眾生都是承受喜樂之相的方法…遍滿十方皆見受樂之相。」

經中又說:「如何讓眾生得致喜樂？」答曰:「初始學習慈心，祈願令得喜樂。深入慈心三昧之後，則能悉見眾生無不受樂之相。就如同鑽煫岀火，初始燃完細軟乾草，火勢逐漸轉大，溼木山林也能同時生起俱燃。慈心亦如是。」

安住於慈心當中，遠離瞋恚怨憎的念頭，廣大遍令眾生受樂。所以，慈心三昧被視為大乘菩薩慈行的基礎。



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慈心三昧的第一步驟就是對自己要有慈心，把自己安於最高的喜悅快樂經驗中。如果無法馬上讓自己喜樂，就試著想一生中最快樂的經驗，給自己一個最美妙的微笑。讓自己覺得全身舒暢無比。

除了自己喜樂，再想像自己最喜歡的人也很快樂。把自己最高的喜樂能量帶繪他。想像他是如此的喜悅快樂。然後將這種快樂的力量交織在一起，不斷相互映射。喜樂提升到一種前所未有的高峰。

接著，想像自己的親人，認識的朋友都很快樂。逐漸擴展，甚至不認識的陌生人都很快樂。

再來，想像與自己有仇怨的人都很快樂。這種快樂像同心圓一樣，一直擴散出去。過去所有的恩恩怨怨全部一筆勾消，全體一同快樂。

接著，我們想像把這種快樂漸漸擴大到，所居城市。繼續擴大到一個國家。繼續擴大到整個地球。最後，甚至擴大到整個宇宙法界的所有眾生。

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集體光能祝福的方式也是如此。長久以往，會產生不可思議的效果。

人際關係會越來越好。惡緣會漸漸減少。喜歡我們的人會漸漸增多。

我們會一天比一天快樂。更具有智慧，更具有力量，更慈悲。

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相關焦點

  • 慈心三昧簡修法
    自己漸漸融入彌勒佛慈心三昧的金色光明之中。殊勝法喜與光明融合一起，越來越強烈，如同心圓般向十方擴散出去。這種喜悅首先波及一切我所喜愛的眾生，把快樂喜悅的光明能量帶給他們。在慈心三昧加持之下他們也得到殊勝喜悅快樂。這些快樂的力量交織在一起，彼此循環激蕩，就如兩面鏡子相互映射一樣，越來越大，喜悅力量交互增長。
  • 「彌勒菩薩的故事·慈心三昧」
    目睹此祥和光明的景象，法愛王的傲心、瞋火，熄了一半。向佛問訊作禮後，便問佛說：「世尊！法愛王聞後，心中倍生欽敬，不由心中默默發願：「入此慈定，竟是如此光明，巍巍殊勝，我亦當修習此慈心三昧。」心中發完如是願後，法愛王瞋恨的心，已煙消雲散，心意變的非常柔和，志慕慈定，再無害心。並且恭敬地請佛及比丘僧，到他的國家，接受他的供養，佛陀默然慈允。那時的法愛王，就是現在的彌勒菩薩啊！
  • 慈心是最好的武器: 慈心三昧的實修方法 辛丑年正月的祈福良方
    在中國和藏地，慈經三昧非常有名，因為這是彌勒菩薩最專注所修習。在《賢愚經》裡面就有講到：有一位尊者，他入於定中，放出金色的光芒，這光芒就如同大火炬一般。然後有一位叫曇摩流支的，他見到以後就去問佛陀，這位比丘光明非常的特別，這是何原因？當時的這位佛陀就講到，因為這一位比丘他正在入於慈心三昧的禪定中，所以光芒非常的閃耀與殊勝。
  • 慈心的力量
    願他們的心都能融入不幸人民的痛苦中，讓這些慈心擁抱他們，包圍他們。讓每一滴血、每一個細胞、每一個原子、身心的每一個元素都注入這些慈念而獲得充實，讓慈心的祥和與平靜浸透他們的整個生命。願受壓迫者、社會地位低下者、受差別待遇者，以及貧困者，都能得到平安與快樂。願他們都能遠離痛楚、苦惱、沮喪、失望、焦慮與恐懼。
  • 三昧耶
    大多數的法本在《懺悔》的章節中都包括了「三昧耶」（samaya）的內容。修持金剛薩埵法的人，需要遵守三個共同的三昧耶：（一）不傷害眾生；（二）幫助眾生；（三）保持清淨顯相（淨觀）。什麼是「三昧耶」？作為金剛乘修行者，我們同時修持三乘——聲聞乘、菩薩乘與金剛乘，因此稍微了解每一乘的「三昧耶」理論，可能會有所幫助。在聲聞乘中，「三昧耶」被理解為有如圍籬，它立基於不傷害眾生的原則，因此我們戒殺，戒妄語，戒偷盜。
  • 止觀與三昧
    止觀與三昧　　（一）止觀——欲得四禪八定，必須用某種方法，收攝心禪，並用智慧，觀照實際
  • 怎麼修慈心三昧?
    簡單的是先祝自己好運、幸福、吉祥、快樂，沒有怨仇、沒有鬥爭、遠離煩惱、遠離恐怖；再將這種慈光發給自己的親人，也願自己的親人好運、幸福、吉祥、快樂，沒有怨仇、沒有鬥爭、遠離煩惱、遠離恐怖等，反覆的觀想而生起慈心；然後，把這個心態轉向房間所有的友情，不管是老鼠、蟑螂、螞蟻鬼神等都得到快樂，都得利益；再繼續將慈光次第發向整個城市、整個國家、整個地球
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  • 【三昧】
    一般的外道也有許多三摩地，也就是種種定的說法，但那不是佛法所說的三摩地；在佛法中所說的三摩地或是三昧，大致上可以分成：一、世間三昧，二、出世間三昧，三、世出世間三昧，這三個層面來作說明。　　第一、世間三昧：一般是指四禪八定的修證，是佛弟子所修，但也通於外道修。
  • 站樁與般舟三昧
    我的師兄吳廷昌是佛門弟子，北大宗教研究所的研究員，跟著樓宇烈教授做學問，很有佛學造詣，也很有修行功夫，特別是他做的《近現代佛教口述歷史》這個研究課題，非常的有意義，我見過他的採訪資料，影像錄音，對話記錄，還有很多高僧大德的籤名和手印，現在看來已是極其的珍貴了。據吳師兄自己講，因為做課題研究的關係，他曾經嘗試體驗過行般舟，好像走了一天一夜，所以，他比我更有切身的體會。
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  • 什麼是「三昧耶」 !
    做為金剛乘修行者，我們同時修持三乘——聲聞乘、菩薩乘與金剛乘，因此稍微了解每一乘的「三昧耶」理論，可能會有所幫助。在聲聞乘中，「三昧耶」被理解為有如圍籬，它立基於不傷害眾生的原則，因此我們戒殺生、戒妄語、戒偷盜。根據這個系統，如果你依循心靈之道前往證悟之巔，「三昧耶」這道圍籬將一直保護著你的道途，確保你永遠不會試圖想要冒險走入歧途。
  • 原創 《般舟三昧》
    陳全林老師禪畫作品-扇面201409-58修般舟三昧，須要在九十日之中常行，不能坐，不能睡，也叫「常行三昧」，是人體的一種極限修法。修到極致，就能見佛、頓悟、見性。近代中國創立「心中心」修持法的大愚法師，是修般舟三昧開悟證道的，並且有了神通，感得普賢菩薩現身為之說法。「心中心」法門的第二代祖師是大居士王鑲陸，第三代祖師是元音老人。近三十年來，經過元音老人的努力，「心中心法門」在海內外有了廣泛的傳播。不過，「心中心」法門不再傳「般舟三昧」，而講「一個咒語、六個手印」的專修法。般舟三昧，不適合居士修持，不具備普世意義。
  • 什麼是三昧耶戒
    三昧耶戒，密宗戒法之一。梵語三昧耶，漢譯為誓言，又稱三摩耶戒、秘密三昧耶戒、佛性智三昧耶戒。以眾生原本有智慧德相為戒法。為真言修行者為止惡修善所持戒法，戒法通顯密諸大戒，即含攝五戒、八戒、具足戒等，而歸於眾生諸佛智慧之戒法。        在佛法行持的道中，密乘是聞思修三慧、戒定慧三學等三乘教法大全，薈集了所有顯密教法的精華。
  • 三昧耶戒釋疑
    故名三昧耶也。具如是等。廣大甚深微妙之義。故名三昧耶也。持明者梵雲陀羅尼。明謂總持一切明門行。乃至盡此三昧耶誓願以來終不漏失。故名入佛三昧耶持明也。又稱三摩耶戒、秘密三昧耶戒、佛性三昧耶戒、三昧耶佛戒，略稱為三戒。乃立於三三平等一致之理，以眾生本有之清淨菩提心為戒體，法界無量之萬德為行相的秘密真言戒。為真言行者為止惡修善所修，戒法通顯密諸戒，即含攝五戒、八戒、具足戒等，而歸於『眾生諸佛平等一如』之一戒。
  • 什麼是「三昧耶曼荼羅」?
    【三昧耶曼荼羅】：佛教密家術語。梵語Samaayamala，samaya-man!d!ala；又作三摩耶曼荼羅、平等曼荼羅、三昧耶智印，乃密教四種曼荼羅之一。即畫諸尊所持之塔婆、寶珠，五鈷、刀、劍、蓮花等形器杖，及印契（手式），為諸尊內德之標幟者。四種曼荼羅是：1、大曼荼羅，以描繪佛、菩薩的形象呈現。以圖所示為例：
  • 佛教中的三昧是什麼意思?念佛三昧又是什麼?
    三昧（佛教解釋）　　三昧，佛教用語，指禪定境界。系修行者之心定於一處而不散亂之狀態。三昧是梵語（samadhi）的音譯，也譯作「三摩地」、「三摩提」。意思是止息雜念，使心神平靜，是佛教的重要修行方法。三昧，可意譯為定、等持、正受、調直定、正心行處、息慮凝心等。
  • 何謂「四種三昧」
    梵語三昧，華言正定，又雲調直定。眾生心行，常不調、不直、不定，入此三昧，能調、能直、能定，故名三昧。一、常坐三昧常坐三昧者，亦名一行三昧。文殊般若經以九十日為期，獨居靜室，跏趺正坐，蠲除惡覺，舍諸亂想，不雜思惟，系緣法界，一念法界。（系緣是止，一念是觀，法法融攝，故曰法界。）信一切法皆是佛法。若坐疲極，或疾病所困，或睡蓋所覆，或宿障發動，不能遣卻，當專稱一佛名號，以求加護。
  • 佛學常識:什麼是般舟三昧
    各位有緣，阿彌陀佛，在淨土法門中，有一種特別的修法，大精進、大勇猛、大行持，不是一般人能夠用功的，叫晝夜經行念佛方法，又叫般舟三昧。什麼是般舟三昧，般舟這個詞是梵語，翻譯成漢語叫佛立，佛立就是站立的立，所以般舟三昧又叫佛立三昧，也叫常行三昧。那我們一聽，顧名思義，不難理解，在常行念佛中，見一切諸佛悉立其前。
  • 何為三昧真火?
    文 / 佚名三昧，亦稱「三摩地」，漢語意譯為「正受」、「定」、「等持」、「正定」、「調直定