文：養心閒人 大日
問：那麼，覺照呢？
答：覺照不需要動腦筋，它是毫不費力的，這一點跟覺察很像。另外，無意識也是毫不費力的，不需要我們動腦筋或者投注注意力。
問：覺照和覺知，有什麼不同？
答：確實，我們經常在心理學或靈性著作中看到作者在使用「覺知」這個詞。至於這位作者說的覺知是不是指覺照，這就要看他是不是從覺照的意思來說的。
你提這個問題，想起克裡希那穆提的一次經歷。當時他坐在副駕駛位置，然後三個男人坐在後座熱烈討論著覺知。突然，車子撞到了一隻山羊，把山羊撞翻在地，而他們還在繼續討論著覺知。
問：克裡希那穆提應該覺得很好笑。
答：是的。連車子撞到了羊都不知道，還在那裡說覺知？在這裡我們可以看到，雖然很多人在經常使用覺知這個概念，在大多數情況下他們不是以覺照的意思來使用的，而是往往以感覺到、意識到或者發覺到的意思來使用的。
問：即便同樣的一個詞或概念，很多人腦子裡的理解是不同的。
答：我們經常遇到這樣一個事情，你說的是你的意思，而他以他的意思來理解。實際上，你們倆的意思完全不同。
問：所以，人們經常彼此誤解。
答：不僅互相誤解，而且人都是堅持己見的。所以，我們無法說服其他任何人。當然，我們有時也能遇到彼此互相理解的人，這叫知己。像上面的惠明，六祖一說，立刻明白了，沒有一點扭曲或誤解。
問：怎麼如此肯定呢？
答：我們從惠明的一句話，可以對此確信不疑。他說，「如人飲水，冷暖自知。」迴光返照是一剎那的事情，這個事情，真的是唯有體會過的人才知道，真的是如人飲水，冷暖自知。
修道養心，是人生的最高追求