溫庭筠（812~約870年），本名岐，字飛卿，太原人。溫庭筠自然也是一位大才子，但他和李商隱、杜牧可不一樣。杜牧雖然風流倜儻，但能憂國憂民，三分風流，三分兼濟，還有三分深沉。李商隱是儒生本色，固然才高八鬥，不失儒學本意。好比巨石下面的青藤，任憑磨萬折，只要委曲求全。溫庭筠才是真正風流才子。不但風流才子，而且有三分無賴氣。先前也曾有心上進，只是管不住自己，後來乾脆順流而下，管他什麼修、齊、治、平，天、地、君、親、師，老子不言天下第一，老子何妨天下第一！甚至連第一第二也不管他，能縱情樂去只管縱情樂去。溫庭筠出身高貴，他是初唐宰相溫彥博的裔孫。溫彥博是唐初名相。他出身世家，看天下事便有幾分貴族公子氣。這一點和杜牧相近，和李商隱相異。但他家道中落，到他這裡已成破落戶子弟。偏他才高氣盛，才高使他有過人本領，氣盛又使他不容於權貴。
他的藝術才能也是非常全面的，他能詩、能文、能樂、能詞。自我評價說：「有弦就能彈，有孔就能吹。用不著什麼名貴的琴，也不要名貴的笛。」他的文名與李商隱、段成式相埒。因為他們在本家族中均排行十二，人們稱他們的文章為三十六體。他的詞極有名，不但有名，而且在有唐一代，足稱大家。大約只有韋莊、韓偓可以與他一比優長。他的詩才敏捷自如，人考場，賦官韻，只消八次叉手，就可以完成試帖詩，人稱「溫八吟」又叫「溫八叉」。他才思敏捷，又自由放蕩，不把官場規矩放在眼裡，也不把儒家傳統放在眼裡，他似乎認為儒、道、佛都沒有什麼了不起，只是不曾言之，也不屑言之。他自己屢考進士不中，卻能為旁人作弊，結果自己不中，別人能中，這點頗受前人諷刺。但實事求是地講，該諷刺的不該是溫庭筠，而應該是那些埋沒了溫氏才能的考官與考制。
溫庭筠放浪形骸，常出入於裡肆妓院之中他的各類朋友均多，唯獨對權不。一次還因為酒後撒瘋，被巡邏的士卒打斷了牙齒。但看他以後風流如故，似乎掉幾顆牙也不放在心上。他當初受宰相令狐綯賞識，但他自由如閒雲野鶴，放蕩如花花公子，散漫如山野村夫，荒唐如王公貴胄，令狐綯對其日益反感，以至屢屢壓抑他仕途發展。他一生不曾中進士，只做過諸如京城縣尉、國子助教一類的小官。晚年更其潦倒，致使後人無法確知他故世的時間。
溫庭筠的詩歌多香濃意韻，善脂粉風流。過去史家對他這個缺點，十分反感。舊時代道學先生當行，反對這點，以為不合「溫柔敦厚」之古意；現代人也反對，認為不合反映人民疾苦的現實主義精神。其實濃歌豔詩，未可一概否定，即使現代人類，一樣既需要航空母艦，也需要時裝模特；更何況溫庭筠的豔詩，還頗能反映當時破落子弟的生活方式，一味反對，似乎不智。他的這類豔詩，雖有濃麗縝密風格，並不十分難懂。後人責之沒有深刻內容，正確，但沒有深刻內容的生活也是一種生活。他的一些樂府詩歌最具這類特點。如他的《春愁曲》《春曉曲》，描寫舊時女子生活，雖似齊梁舊體，卻是晚唐聲音。其《春曉曲》全詩如下：
家臨長信往來道，乳燕雙雙拂菸草。油壁車輕金犢肥，流蘇曉帳春雞早。籠中嬌鳥暖猶睡，簾外落花閒不掃。衰桃一樹近前池，似惜紅顏鏡中老。
溫庭筠還是寫景高手，他的《商山早行》中的名句「雞聲茅店月，人跡板橋霜」，最為後人稱道。鄭板橋因之而得名，歐陽修稱讚這詩的妙處在於寫道路辛苦見於言外。他有一首《燒歌》，頗得今人稱許，說它有現實主義之風。其實這詩的價值不僅因為它反對官府肆意徵稅，反映百姓困苦不堪生活，還因為他寫了唐時燒山種田的種種習俗。
他的詠古詩聲譽很好，七律《經五丈原》，不但繼承傳統諷喻之風，而且寫得氣度非凡，頗得大家風範，與杜甫的《蜀相》相比，亦未遑多讓，且另成一段風流。末句詩眼，尤其為識家激賞。溫庭筠風流才子，各類詩體，無所不能。但因為他沒有杜牧那樣情系家國式的深沉，也沒有李商隱那樣的曲意求成式的束縛，他的詠古，不再如杜牧般的向著唐王朝大聲疾呼，也不似李商隱式的為著這王朝的不滅而委委屈屈進一言。他只管目有所見，口有所言，題材儘管嚴肅，終不失才子身份。
參考資料
《春曉曲》