安國相王即李旦，唐高宗和武則天的兒子，也就是後來的唐睿宗。孺人，唐代對皇室宗王之妾的稱謂，官職相當於三品。據考證，唐代安國相王孺人唐氏，墓葬的年代是唐中宗神龍二年(公元706年)。
西壁駝馬出行壁畫中的胡人牽駝馱絲綢畫面
東壁駝馬出行壁畫
安國相王即李旦，唐高宗和武則天的兒子，也就是後來的唐睿宗。孺人，唐代對皇室宗王之妾的稱謂，官職相當於三品。據考證，唐代安國相王孺人唐氏，墓葬的年代是唐中宗神龍二年(公元706年)。該墓有兩幅駝馬出行壁畫，左右對稱繪於墓道的東西兩壁上，從中即可一窺神態逼真生動的胡人形象，也可找尋到更多絲綢之路上的「洛陽印記」。
胡人牽駝形象逼真
提起胡人，許多人都會想到唐代詩人陸巖夢的詩句：「眼睛深卻湘江水，鼻孔高於華嶽山。」描述雖然有些誇張，但深目高鼻的確是西域胡人的顯著特徵之一。這一點，可在河南古代壁畫館得到印證：在該館修復完畢的唐安國相王孺人唐氏墓駝馬出行壁畫中，幾個高鼻梁、絡腮鬍的胡人神態逼真、形象生動。
仔細留意，可發現該墓駝馬出行壁畫中的胡人有著共同的面部特徵——高而尖的鼻子、濃密的絡腮鬍須。這些胡人有的牽駝，有的控馬。該墓墓道東壁駝馬出行壁畫中牽駝的那名胡人(圖中左一人物)，頭戴尖尖的卷沿胡式氈帽，身穿翻領窄袖袍服，腳蹬黑色高靿靴，典型的胡人裝扮。緊挨著這名胡人、牽著一匹馬的也是一名胡人(圖中左二人物)，但他的穿著完全是漢人的裝束，頭戴幞頭，身穿圓領袍服，牽著一匹五花馬。
這不奇怪。文化的影響是雙向的。唐代的洛陽是國際大都市，與西域有著廣泛的聯繫。在壁畫中，我們不僅能看到穿漢服的胡人，而且還能看到穿胡服的漢人。史書記載，唐高宗和武則天時期，社會上一度流行漢人穿胡服的風尚，不僅男人穿，連女子也穿。
在畫師高超的畫筆下，該墓駝馬出行壁畫中的人物身高及馬匹、駱駝的尺寸，和真人真物相差無幾，駿馬形態豐滿、體格健壯，駱駝造型生動、四肢有力。
絲路上的「洛陽印記」
眾所周知，唐代綜合國力強盛，而洛陽作為都城之一，吸引著眾多域外人士不遠千裡紛至沓來。
那麼，來洛陽的胡人都是些什麼人呢？該館工作人員介紹，通常情況下，我們所指的胡人主要指居住在現在的中亞地區的粟特人，他們聚集的地區一般都位於絲綢之路的交通通道上，來往洛陽比較方便。關於粟特人，根據資料記載，他們特別善於經商，經常把西域的珠寶、香料、牲畜販運到中國，又把中國的絲綢帶到西方，成為東西方貿易的主要承擔者。
回到該墓的壁畫上，前文提到該墓有兩幅駝馬出行壁畫，其中繪於墓道西壁的駝馬出行壁畫中有名牽駝的胡人，其身後的駱駝高大雄健，正昂首挺胸、抬蹄甩尾、闊步前行，駝背上載著的是捆好的絲綢卷和胡瓶。
作為絲綢之路東方起點之一的洛陽，曾經出土了大量的胡俑、古代羅馬金幣、波斯銀幣和各種異國風格的文物。而這幅唐代胡人牽駝馱絲綢壁畫，更是生動再現了各國商人來到洛陽、裝載絲綢西行走上絲綢之路的場景，客觀地反映了唐代的社會場景和世俗風情。該館工作人員介紹，這幅壁畫曾多次被借調到國內外多家博物館展出，受到國內外專家學者的讚賞。
專家點評(洛陽古代藝術博物館館長朱世偉)：胡人、駱駝、絲綢、貿易仿佛是盛唐獨有的氣質，向觀者傳遞著大唐一派繁榮昌盛的景象。胡人來往於中亞、西亞與中原洛陽之間，帶來的不僅僅是商品，更是中西方文明的交流。（洛陽日報記者 肖姣姣 通訊員 段躍輝 文/圖）