有位先生曾寫了篇關於洗澡的文章，說洗澡不是沐浴，而是給心靈洗澡，也就是淨化和蕩滌身心。
心，是我們看不見的，但是每一個人都能夠感覺到它的存在。心平的基礎是「和」,真正的「和」是心的「和」,心和諧了，周遭的世界也就和諧了。
在佛法中，以心為主；一切諸法，無不由心。世上有無數種煩惱心，例如貪心、嗔心、痴心、慢心等按佛教劃分為一萬八千種心境。林林總總的心境都是煩惱心的類型，用來抵禦它只需要一種「和」心。心生則種種法生，心和則事事和順。
若是這麼說，你覺得空話大話，就用大家的遭遇來說。我聽到最多人說的是關於事業上的事情，八成事業有成的人幾乎都能把自己累死，公司裡事事都要管，上下級關係要照顧好，業務上的事煩惱，員工的工資要顧到，各種福利要想到，客戶關係要搞好，連回家吃飯睡覺都有些小心翼翼，最後到寺裡聽課也成了例行公事，坐下喝茶聊天的時間都沒有。
我看這種人忙與不忙的區別不大，因為他沒享受到忙碌的快樂，之所以會這樣，都是因為太貪。大家都以為愛錢、愛利是貪心，佛祖也時時告誡大家把貪心放下，其實這裡的貪不僅僅是對名利，對事物過於執著也是貪。
你總有忙不完的事情，如果忙碌給你帶來充實快樂，這是給你的修行和鍛鍊，如果忙碌成為了你的負擔，你卻貪圖忙碌的過程，忙碌就成了毒藥。
有位和尚三歲時跟隨父母行走數裡地遷居去橫衝子，那時候大弟已經出生，父母背著家當和大弟，我只得徒步眼著。
五歲的時候又隨父母遷居到距離橫衝子三十裡圓的蓮花塘，當時妹和幼弟都已出生，可謂「歲艱少聞喧笑語，卻為三餐愁高堂」,父母操持生計，家境艱難。十三歲時為了謀生幫助父母維持家計，便去學刻石；父親去世後輟學擔起養家之責，此後生活屢屢有無常相伴，也曾覺得辛苦萬分。
後來有位師父問起和尚的家風，和尚說：農禪並重，三餘之功。這樣大家可能不懂，意思就是「一日不作、一日不食，晴者雨之餘、冬天雪之餘、忙者閒之餘」。平時一心做事，從事中參悟，無論什麼時間，只要一有閒暇，都用來做功課，一刻都不敢放縱閒逸。
正是那時候生活所迫，所以能找時間學習知識就努力學習，竟也成了好的習慣，時時提挈自己不能懶散。
如今回過頭去再想從前種種，雖苦猶樂，沒有憶苦思甜的意思，因為今天並不覺得當時的忙碌是負擔，那是和尚該經歷的修行，否則哪來日後的參悟。
往昔歲月不曉得洗去了多少貪心、嗔心、痴心、慢心，留下的是和尚這顆和」心。想來世人大多數都有自己的辛苦經歷，如果仔細回味，也會發現自己已經丟掉了不少煩惱，拾起了平和。
我們該經常練習和氣的境界。法門比較簡單，拋開成見地與人往來，自然地吃喝坐臥，平靜地思考參悟。你覺得這很難麼？我看很簡單，凡事別多想，常往好處盼，心肯定是平靜的。
那時候，別人「咚」地踢了我們一腳，我們巋然不動，會有人低頭幫你拍拍身上的贓物；別人「呸」地罵我們一句，我們穩如泰山，對方只能摸摸鼻子自討沒趣。
要是你還不能找到和氣的境界，我勸你現在坐下來念幾句「阿彌陀佛」,你就只顧著念好這幾個字，一時間也想不起別的事情，肯定心會平靜下來，便沒時間去自尋煩惱了。