一年一度的聖誕節又要來了！ 關于洋節要不要過的爭論話題似乎每年都能爭吵一番！無論過不過這個洋節日，反正到了每年12月中上旬時候，無論是線上還是線下，都能夠隨處可見關於「聖誕節」的圖文宣傳，商家趁此機會進行打折促銷，給自己的營銷活動添加新的噱頭。
年輕人喜歡熱鬧，趁此機會各種禮物，各種聚會，各種浪漫情調，輔以話題獵奇新鮮，其實過這些洋節的人也沒幾個信基督的，就是圖個熱鬧氣氛！
網絡上甚至有人證實這個聖誕節起源於中國，證實的依據是這一天是羅馬「農神節（Saturnalia）」，而「農神節」又起源於中國的傳統節日「冬至節」。
至少在漢代或以前，中國的這個傳統節日即由絲綢之路傳至羅馬帝國，並且羅馬「農神節」也稱「冬至節」，是農耕文明的產物。
中國傳統節日「冬至節」，時間在每年的12月22—23日之間。早在兩千五百多年前的春秋時代，中國人即通過觀測太陽，測定出冬至，這也是二十四節氣中最早制訂的一個。
無論西方的聖誕節起源究竟是不是來自於中國，但是在千年之前的宋朝，確實是有聖誕節，而且這個節日是明明白白清清楚楚實打實的漢字：聖誕！
北宋大臣龐元英在《文昌雜錄》裡記載：「元日、寒食、冬至各七日，聖誕與上元節同。」
這本《文昌雜錄》在當時就是作者的手記，平時記載一些見聞，以及朝章典故。
至於作者龐元英，此人在歷史上不太有名，不過他爹有名。但他爹有名不是因為學問、從政經歷或者軍事戰績，而是拜後世文人所賜。
龐元英的老爹就是在歷史劇裡反派角色龐籍，包公劇裡的龐籍被刻畫的是個令人憎惡的角色，常常弄點么蛾子，使個壞搗個亂，這都是信手拈來。
龐元英的老爹龐籍雖然有名，但是名氣不如親家名氣大，因為這位老親家是千古文宗歐陽修。
沒錯，龐元英是歐陽修的二女婿。值得一提的是龐元英曾經追隨嶽丈足跡，也走了一趟宋遼的高速路，在高速路服務區吃吃喝喝，並且發明了凍梨。（具體參考我的上一篇文章古代有高速路嗎？古代高速路上居然也有服務區？）
現在說回來，為什麼在龐元英的手記裡記有聖誕呢？這個聖誕和西方的聖誕有關係嗎？
答曰：這個聖誕和西方的聖誕沒一點關係，因為這時候的西方國家還在黑暗的中世紀，住的石頭房子，吃著發黴的魚乾黑麵包，連生活都不能算正常，那還有什麼聖誕一說！用西方的學者的話說，當時一位歐洲君主的生活水平還比不上東京汴梁一個看城門的士兵。
既然如此，那麼龐元英所記「聖誕」一詞是怎麼回事呢？
這裡就要說到宋朝的一些稱呼了。
我們常看的歷史劇裡，官員大臣或者太監，動不動就稱呼皇帝為陛下或者皇上，這樣的稱呼在宋朝極為少見，陛下這個稱呼倒是在國朝盛典能出現，至於「皇上」這一稱呼，極為罕見，因為這時候眾人稱呼皇上為「官家」！而且是無論士庶，都可以稱皇帝為官家。
除了官家這個稱呼之外，還有一個稱呼就是聖人，這個稱呼叫法是承唐朝而來，隋唐稱呼皇帝大都叫「聖人」，比如熱播電視劇《長安十二時辰》裡面，個個都尊稱唐玄宗為「聖人」。所以宋朝也這麼稱呼皇帝，「官家」或者「聖人」都可以叫。
那麼皇帝如果要過生日了，那就是聖人要過生日，「聖人」誕生的日子當然是聖誕節，所以千年之前的聖誕節就是這麼來的，每逢聖誕都是要休沐放假的。
不過結尾要說一句，皇帝是經常換的，每個皇帝的生日不同，所以當時皇帝在位的時候，就以當時在位皇帝的生日為聖誕節，比如宋真宗，生辰是十二月二十三日，於是這一天就是聖誕節。
宋真宗的兒子宋仁宗，生日是五月三十日，那麼五月三十日就是宋仁宗當政時期的聖誕節。