陰陽寶刀碎萬物，
有生於無復歸無。
百家之源群經始，
潔淨精微極其數。
武林至尊，寶刀屠龍。號令天下，莫敢不從。倚天不出，誰與爭鋒
這是金庸先生在小說《倚天屠龍記》中對屠龍寶刀的描寫，而這個世界上真正的寶刀要算是孔夫子手中的那把陰陽寶刀了。屠龍寶刀只能屠龍，而陰陽寶刀可以切割天地，屠盡天地萬物。
在易經的萬物生成模型中，孔夫子就揮舞著陰陽寶刀將太極一刀刀地切割成宇宙萬物，直至重新切割到虛無的境界，實現了老子所謂的「有生於無又歸於無」。這把陰陽寶刀就是陰陽二分法。
我們認識宇宙萬物，開展各種研究和管理工作，第一步就是要運用陰陽二分法去辨識陰陽，即從研究對象及其內外部環境中辨別出驅動事物發展變化的陰陽兩種力量、兩類因素，研究其運動規律，並在此基礎上對各種陰陽要素進行操縱，精確控制其發展變化。
陰陽二分法是指對任何事物，都可以從正反兩個方面來進行分析和研究，不斷將研究對象分解為一個個可觀察、可辨識、可量化、可操控的參數，並用這些參數來重構研究對象。通過對這些參數的確定，我們將利用太極思想所構建的時空全息模型從定性轉變為定量，讓模型更加精細，更加可操控。
陰陽二分法的基本原理為：任何事物的產生與發展都是陰陽兩種力量相互作用的結果，陰陽兩種力量的此消彼長構成了事物千變萬化的發展狀態，或者反過來說，在事物紛繁複雜的表面下都隱藏著陰陽兩種相互作用力量。也正因為如此，任何事物都可以一分為二，也都可以二合為一。
陰陽二分法是一個十分重要且有效的分析工具，尤其是在管理分析、環境分析工作中有著廣泛的用途，在實踐中主要有以下四種應用方式：
一 從某個特定維度應用二分法
按某個特定維度將研究對象一分為二，這是陰陽二分法的基礎應用方法。
如按照事物的空間維度將其分為內部和外部兩個部分，按照性別維度將人分為男人和女人，按照規模維度將企業分為規模企業和小微企業等等。
我們在分析任何事物時，都可以從陰陽（正反）兩個方面入手對其進行不斷的解構、分析、排除、確認，直至最終抓住事物的本質。如在分析企業的經營環境時，可將其分為內部環境和外部環境正反兩部分，在分析國家所面臨的政治經濟環境時，也可將其分為有利因素和不利因素正反兩部分。
即便對同一個事物，也可以用陰陽二分法從兩個方面去試圖理解和解釋。如對待工作中取得的某個成績，其中既有可取之處，也同樣有不足之處，因此不可驕傲自滿、沾沾自喜。即便對待工作中的失誤，也要善於從中總結經驗、吸取教訓，而不能一味地自責。
易經思想中所強調的「安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂」等觀點就是陰陽二分法的具體體現，要求管理者能夠居安思危、見存知亡、見治不忘亂，永遠從正反兩個方面去看待問題，解決問題。
《道德經》中提到的「禍兮福之所倚；福兮禍之所伏」的福禍相依的觀點同樣也是陰陽二分法的反映。
由二分法所得到的陰陽實際上就是太極這個時空全息模型的參數，我們可以通過操控這些參數來影響事物的發展趨勢，讓事物按照我們期望的方向發展。
二 從同一維度連續應用二分法
從同一維度連續應用二分法，將事物分解為多個層次，可以獲得更多的細節和參數。
以企業劃分為例，可按照企業規模繼續將規模企業劃分為大型企業和中型企業，將小微企業劃分為小型企業和微型企業等等。可以無限劃分下去。
這實際上就是按照「道生一、一生二、二生三、三生萬物」和「無極生太極、太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦」的演化路徑來對事物進行分析，也是自然界中生物細胞分裂增殖的發展路徑。
三 從不同維度應用二分法
對研究對象往往可以從不同角度（維度）入手進行研究，每個維度都可以應用陰陽二分法。
在萬物生成模型中，依據先天五太理論，無極生太極的過程是將太極劃分為五個維度，即神、氣、形、質、體，在太極之後則是按照陰陽二分法對太極進行分化，實際上也是對這五個維度進行分化，將神分為陰神與陽神，氣分為陰氣與陽氣，形分為陰形與陽形，質分為陰質與陽質，體分為陰體與陽體。也就是說在五維的太極模型中，應用一次陰陽二分法就能夠將太極模型劃分為10個部分，也就相當於提供了10個參數可以操控。參數越多，我們的操作空間也就越大，自由度也就越大。
人類所生存的時空是四維，或者說是三維半，時間維度只能進不能退，丟掉了一半。對於一維空間的生物，只能沿著這條直線（曲線）前進或者後退，活動自由度非常小；一旦進入二維空間，自由度就無限放大，可以在平面（曲面）上任意縱橫了；而進入三維空間後，不但能在平面上任意縱橫，還可以上天入地，九天攬月，五洋捉鱉，自由度就更大了。若是能進入四維時空，我們還可以去往過去未來，暢遊時間長河，縱覽古今風月了。
當然若是真如超弦理論所說的那樣，我們生活在一個多達11維的時空之中，那會有怎樣的一個自由度，已經超出了我們的想像了，就如同一個一維空間的爬蟲無法理解三維空間中的生活一樣。也許所謂的一步跨萬裡，一夢越千年也不足以描述這種自由度了，那麼孔子在《繫辭傳》中所說的「不疾而速，不行而至」也應該很容易實現了吧。
在對企業進行分析時，同樣可以採用不同維度進行陰陽二分，如可以分別按規模（銷售收入）和利潤（盈虧）兩個維度，然後利用陰陽二分法將規模企業劃分為營利性規模企業和虧損性規模企業，將小微企業劃分為營利性小微企業和虧損性小微企業。
或者按照性別和年齡這兩個維度將男性劃分為成年男性和未成年男性，將女性劃分為成年女性和未成年女性等等。
管理學中常用的SWOT分析模型就是從空間和利益兩個維度入手，分別應用陰陽二分法，從而將研究對象及其內外部環境分為內部的優勢和劣勢以及外部的機會和威脅這四個部分。
在西方管理學上，SWOT分析模型原本是一個孤立的經驗模型，沒有相應的理論基礎。但這裡我們為SWOT分析模型找到了堅實的理論基礎——陰陽思想，是運用陰陽思想和陰陽二分法得出來的。
這也就是我們之前所說的，要恢復易經「群經之始」的崇高地位，這裡的「群經」不但要包括中國的諸子百家之經，還要包括西方的自然科學和社會科學。
我們也歡迎朋友們去做更多的嘗試，用太極思想和陰陽思想去推演西方現代科學的各種理論，並爭取能在前人的基礎上更上層樓，將現代科學推到一個新的高度。
四 從不同維度連續應用二分法
對研究對象從不同維度連續應用二分法，便得到更多細節，從而為研究對象構建多維度、多層次的時空全息模型。這是陰陽二分法的高級應用。
陰陽二分法的應用價值不僅在於將事物一分為二，而是可以通過連續多次使用陰陽二分法得到一個多維的圖景，這樣才能看到該問題的全貌，才不會被片面信息所誤導並做出錯誤的決策。兼聽則明，偏聽則暗，講的正是這個道理。
易經的萬物生成模型實際上就是一個從神、氣、形、質、體這五個維度至少連續三次應用陰陽二分法得到的，從而得到神的八卦、氣的八卦、形的八卦、質的八卦和體的八卦，這五個八卦相互聯繫、相互影響，就能夠得到32768種組合。
若是連續應用六次陰陽二分法得到六十四卦，那麼五個維度的六十四卦，相互之間就有超過10億種（1,073,741,824）組合。
這也就意味著我們為宇宙萬物建立的太極六十四卦時空全息模型有著10億多種變化。這該是一個多麼精密、複雜、多變的模型！它的複雜、精密已經遠遠超過了這個世界上的任何一種機械裝備！
所以孔子用「潔淨精微」這四個字來評價易經，並在《繫辭傳》中忍不住發出了「至精、至變、至神」的感嘆：
是以君子將以有為也，將以有行也，問焉而以言，其受命也如響，無有遠近幽深，遂知來物。非天下之至精，其孰能與於此！
參伍以變，錯綜其數，通其變，遂成天地之文；極其數，遂定天下之象。非天下之至變，其孰能與於此！
易無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能與於此？
睿智奇謀，經國濟世
植根易經思想，用東方謀略與智慧解決政治、經濟、軍事、外交乃至生活中的問題。
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