文鈔原文：
死之已後，尚未受生於六道之中，名為中陰。若已受生於六道中，則不名中陰。其附人說苦樂事者，皆其神識作用耳。投生，必由神識與父母精血和合。是受胎時，即已神識住於胎中。生時，每有親見其人之入母室者，乃係有父母交媾時，代為受胎。迨其胎成，本識方來，代識隨去也。圓澤之母，懷孕三年，殆即此種情事耳。此約常途通論。須知眾生業力不可思議，如淨業已成者，身未亡而神現淨土。惡業深重者，人臥病而神嬰罰於幽冥，命雖未盡，識已投生。迨至將生，方始全分心神附彼胎體。此理固亦非全無也。當以有代為受胎者，為常途多分耳。三界諸法，唯心所現。眾生雖迷，其業力不思議處，正是心力不思議處，亦是諸佛神通道力不思議處。（正）復範古農書二
白話文：
死後尚未受生到六道之中，名叫「中陰」；若已受生於六道中，則不叫「中陰」。一個人附在另外一個人身上，講說他的苦樂之事，是附者的神識起作用。投胎，必須是神識與父母精血聚合。人受胎時，神識已經住於胎中了。生時，也有親見其人入母內室的，那是在父母行房之時，有其他人代為他受胎，待到胎成，快分娩時，本人的神識才來，代替的神識隨即離開。圓澤禪師的母親，懷孕三年，就是這種情況。然而，這是一般的說法。須知眾生業力不可思議，如淨業已成者，身未亡，神卻早現於淨土。惡業深重的，人還臥病於床，神嬰已到幽冥受罰。命雖未盡，神識卻已經投生去了，等到將要生時，識才將全分的心附在胎體中。這種說法也不是沒有一定道理，但代為受胎的說法較為通常。三界諸法，唯心所現。眾生雖迷，其業力不思議處，正是心力不可思議處，也是諸佛神通道力不可思議處。（正）復範古農書二
福 慧 共 修
2017年釋迦牟尼佛出家日供燈祈福共修
2017年3月5日（農曆二月初八日），是釋迦牟尼佛的出家紀念日。悉達多19歲時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，捨棄王族生活，出家修行，終證無上菩提，講經說法四十九年，度化芸芸眾生，使無數的眾生共沾法益，廣種善根，解除痛苦。值此九界導師釋迦牟尼佛出家紀念日，我們在佛前點亮盞盞明燈。至誠願國泰民安，正法久住，佛光普照，廣度眾生，自利利他！吉祥圓滿！