大六壬十二月將理論起源

2021-02-07 北京易經學院

古人仰觀天文而有六壬,俯察地理而得遁甲

大六壬是古人「仰觀天文」而得,奇門遁甲是古人「俯察地理」而來。奇門以地理八宮靜而不專,天盤九星隨時而動;大六壬以時辰位移而成地,太陽過宮而為天。


劉恆:六壬的月將,語出「日者月之將也」 「日就月將」,這裡的將是生生不息、運行、進的意思。


劉恆論十二月將理論根源

壬學之月將是地球繞太陽公轉而來,從相對可視運動而論之,則可以擬為太陽繞地球公轉,由南回歸線到北回歸線的位移,古人劃分十二分,也就是黃道十二氣,


地球受太陽位移光照的影響,也在發生變化,這個變化也劃分十二分,這就是十二節,十二氣與十二節共同構成二十四節氣,十二節與十二氣間隔五天,每天十二個時辰,五天六十個時辰,歷經一花甲子,故五天為「一侯」,這五天人的生理節律進行一個小的循環。


以上十二節即為月建,我們學習的八字預測、六爻預測皆用月建,以月建為五行旺弱標準;十二氣即為月將,劉恆老師指出,我們學習的紫微鬥數、大六壬皆用月將,以月將為五行之氣之序。


六壬學學以月將為天盤,節制萬事萬物,遁甲學以九星為天盤,規範萬事萬物;奇門遁甲以八宮地理五行為地盤,六壬以十二時辰陰陽消長為地盤;


劉恆:十二月將構成六壬學的天盤,十二宮位構成六壬學的地盤,十二貴人構成六壬學的人盤,形成後天世界「三才,天人地」宇宙模式。


通過以上對比,我們對大六壬的月將有了初步的認識,在以後的《大六壬學習班》上,有更加規範而精細的月將知識。


壬本道術,備極精醇(劉恆:道為本源,術為應用)

大觀六宇,細察微塵(劉恆:其大無外,其小無內)

理通造化,思浴風塵(劉恆:理無二至,天人合一)

包含萬有,不越性情(劉恆:宇宙萬有,智慧為本)

出幽入冥,澄古徹今(劉恆:有形無形,古今不二)

守真得一,天地清寧(劉恆:智本無二,陰陽本一)

出而用世,羽翼太平(劉恆:出世入世,規範萬物)

月將即日宿太陽,於每月中氣之後取月建合神。

月將十二中氣太陽過宮與合神

正月雨水後月將為亥,名登明。合神寅

二月春分後月將為戌,名河魁。合神卯

三月穀雨後月將為酉,名從魁。合神辰

四月小滿後月將為申,名傳送。合神巳

五月夏至後月將為未,名小吉。合神午

六月大暑後月將為午,名勝光。合神未

七月處暑後月將為巳,名太乙。合神申

八月秋分後月將為辰,名天罡。合神酉

九月霜降後月將為卯,名太衝。合神戌

十月小雪後月將為寅,名功曹。合神亥

十一冬至月後月將為醜,名大吉。合神子

十二月大寒後月將為子,名神後。合神醜


大六壬十二月將記憶口訣

雨水亥登明,春分戌河魁,

穀雨酉從魁,小滿申傳送,

夏至未小吉,大暑午勝光,

處暑巳太乙,秋分辰天罡,

霜降卯太衝,小雪寅功曹,

冬至醜大吉,大寒子神後。

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